Trabajo Practico de Roger Smith PDF

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Modos de consideración de la diversidad según Roger Smith, Concepto de ambivalencia, Diferenciación de Historia whig e Historia critica....

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Smith 1) Analice los modos de considerar la diversidad por Roger Smith. Smith, plantea la diversidad enfocándose en las contraposiciones presentes en la psicología del siglo XIX, señalando las diferentes teorías y a sus pensadores referentes, como es el caso del Conductismo de Watson, la Psicología de la Gestalt de Wertheimer, la Teoría de la Actividad Nerviosa Superior de Pavlov, entre otros. Y considera que para cada uno de ellos, sus teorías describen lo que es la psicología y que ellos, en conjunto, representan una faceta de las ciencias humanas, dado que el objeto de estudio es el hombre. Por otro lado, afirma que existen dos forma principales de pensar la diversidad. La primera es interpreta que la diversidad es un signo negativo y de inmadurez de la ciencia, está formada por quienes consideran que es la consecuencia inevitable del intento de introducir métodos y conceptos científicos en un campo nuevo, amplio y complejo. Asimismo, anticipan que en un futuro será posible la unificación de la ciencia bajo un núcleo teórico y una práctica de investigación comunes, lo cual trae como consecuencia que al escribir la historia no se puede ser neutral con las posiciones divergentes presentes en el campo. (Periodo pre-cientifico) La segunda forma de encarar la diversidad, y en la cual se centra Roger Smith, alega que la diversidad es intrínseca al objeto de estudio propio de su campo, ya que corresponde al carácter reflexivo del ser humano. Los seres humanos en la medida que son agentes reflexivos y activos, se crean así mismos cuando crean conocimiento sobre sí mismos. Entonces, la variedad de abordaje de conocimiento en las ciencias humanas, corresponde a la variedad de los modos de vida de la historia. Este último modo, acentúa la extensión y el alcance del pensamiento acerca de la naturaleza humana, antes que el contenido de una teoría en particular. “La unidad de las ciencias humanas solo sería posible si los seres humanos llevaran una vida uniforme”. 2) Explique de qué manera puede pensarse el concepto de ambivalencia como inherente a las Ciencias Humanas. Smith aborda el concepto de ambivalencia en las ciencias humanas examinando el debate que se presenta en la psicología como ciencia social o natural, cómo se han ido relacionando las ciencias humanas y naturales bajo los cuestionamientos sobre si el hombre es criatura de naturaleza o de cultura; si es sujeto activo o pasivo de su naturaleza. Para explicarlo mejor propone el ejemplo de la historia de Tristán e Isolda, si ellos reaccionan por la poción que beben o por instinto, por lo que ellos ya sentían, y considera que conocer la naturaleza humana equivale a lo que ya ha sido pensado y dicho acerca de ella, por lo que la historia de las ciencias humanas es un registro de divisiones y debates entre posiciones que, a veces, son fundamentalmente opuestas. 3) Desarrolle las diferencias entre la historia Whig y la historia crítica planteadas por Smith. Según Smith, la historia Whig, nombrada así por el historiador inglés Herbert Butterfield, es la historia que se caracteriza por tener una identidad bien definida,

construida por estudios clásicos, experimentos, logros de métodos científicos y acumulación progresiva de verdad, que dan como resultado un presente consecuente, inevitable y deseable del pasado. Se cree que el siglo XX es una historia secular, y que la historia de la ciencia es una historia de las “mejores verdades” que tenemos, y a su vez es cuestionada bajo los conceptos del presente, y con frecuencia, el por qué la empresa científica falló en alguna medida. Aquí, deviene un problema práctico donde se debe encontrar un equilibrio entre hacer accesible lo que dicen, usando el lenguaje moderno y utilizar de manera equívoca ese lenguaje para imponer al pasado algo que no estaba allí, y también filosófica sobre la continuidad y discontinuidad de la historia. La segunda forma que plantea Smith, y la cual él prefiere, es la historia crítica. Donde los historiadores buscan estudiar de un modo apropiado al tiempo y lugar de los actores históricos, y no al de los científicos modernos. Sostiene que no es posible comenzar la historia con Aristóteles (S.IV a.C) y continuarla hacia el presente de manera lineal, como si existiera un objeto continuo de la psicología, ignorando las rupturas; por lo cual ahora se desea descolonizar el territorio del pasado y entenderlo en sus propios términos....