Vega Silva María Camila, 902121018, Ejercicio 12, Latour y Woolgar PDF

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Ejercicio de Latour y Woolgar, de Lógica de la Ciencia...

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María Camila Vega – 902121018 Lógica de la ciencia – Grupo 6 UN ANTROPOLOGO VISITA EL LABORATORIO LATOUR Y WOOLGAR a. Latour y Woolgar afirman que el resultado de las diversas actividades que se desarrollan en el laboratorio es "la construcción de una sustancia". ¿Qué quieren expresar los autores con tal afirmación Los autores se refieren a la construcción de una sustancia, como a la acción de un hecho, que por un lado entabla un concepto independiente, el cual se ancla a posibles cambios, y por otro lado, el hecho tiene un significado etimológico; para el antropólogo, va haber más coherencia en el concepto de que el hecho es etimológico, porque prolonga esta visión como “la construcción de hechos”, cosa que para el científico significara “construcción de la esencia”, ya que se desarrollara a través de una serie de inscripciones gráficas. Los científicos, pasan por el proceso de corrección continua y escriben de nuevo hasta obtener el cometido final, es decir, provocan una transformación de un documento que será el recurso primordial para la construcción de una sustancia, en otras palabras, la construcción de una sustancia consiste en un proceso de pensamiento y razonamiento, que sirve para explicar la cultura y será el constructo que va a permitir el surgimiento de un nueva idea y de un razonamiento lógico. b. Para Latour y Woolgar existe una correspondencia entre lo que la antropología denomina "cultura" y lo que la ciencia llama "paradigma". ¿En qué consiste esta correspondencia? En el texto, se mencionaba que un antropólogo entra a un laboratorio a observar, pero no por ello, significaba que podía considerarse como parte de la tribu científica, sin embargo, el antropólogo al desconocer el laboratorio, llegaría con ciertas ideas y concepciones formadas con anterioridad, y así sabría a que se enfrentaría al entrar al laboratorio. Esto se debía, a causa de que hay una relación cultural, que aunque los científicos y los antropólogos tienen visiones culturales distintas, comparten factores como el lenguaje, creencias, entre otros, y que también, las dos tribus se encargan de construir conocimiento partiendo de un mismo punto conceptual, y cada uno le hace una denominación lingüística, presentación y representación con símbolos. Lo que puede considerarse como practicas experimentales para un científico, puede denominarse igualmente para un antropólogo. La cultura resulta ser un conjunto de atributos que se aplican para las dos tribus, y estos atributos, se subsumen bajo el termino de paradigma, ya que la investigación central de Latour se enfoca en el estudio de la neuroendocrinología, concepto que adentro en el conjunto de propiedades que corresponde a la mitología (precursor, fundador mítico y revolución), con esto se pretendió

puntualizar los valores culturales, que construían una cultura diferente o más bien un paradigma, Latour relaciono el concepto de cultura con el paradigma de Kuhn, porque la cultura ya se apropiaba de factores como valores, creencias y métodos. c. ¿Por qué afirman los autores que el concepto de ‘inscripción gráfica’ es fundamental para entender la vida en el laboratorio? El antropólogo, cuando entra al laboratorio, determina que este espacio tiene varias estaciones por así llamarlas, y entre esas, ve a lo que se le denominan: las inscripciones gráficas, que hacen referencia al trabajo técnico del laboratorio, por tanto, se trata de un elemento o una configuración de elementos que puede convertirse en una sustancia material, es decir, en un diagrama o gráficas tipo figuras. Por lo general, las inscripciones graficas vienen de aparatos o máquinas y su función principal es la de llevar los registros que son leídos y analizados por los científicos, o comúnmente lo hacen los Doctores, haciendo de estos datos un lenguaje unidireccional. Las inscripciones gráficas cumple un papel importante en el laboratorio, o por lo menos dentro del lenguaje de los científicos, puesto que los registros que arroja se encadena a un proceso de construcción de teorías, que Latour resaltaba como una forma válida en el trabajo que se desarrolla en un laboratorio o en una investigación y que los científicos son entrenados para el progreso de dicho lenguaje. También, dentro de la inscripción gráfica se podría denominar la cultura del laboratorio, es un concepto que Latour formulo en base al concepto de los paradigmas de Kuhn, porque se pretende construir un conocimiento científico (ciencia normal desde el punto de vista de Kuhn)....