Was ist Utilitarismus erklärt PDF

Title Was ist Utilitarismus erklärt
Course Einführung in die Praktische Philosophie
Institution Universität Bremen
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Summary

was genau der Utilitarismus bedeutet werden wir in einige Vorlesungen behandeln und das ist ein Teil davon...


Description

Was ist Utilitarismus? Der Utilitarismus ist eine der bekanntesten und einflussreichsten Moraltheorien. Wie bei anderen Formen des Konsequenzialismus ist seine Kernidee, dass die Frage, ob Handlungen moralisch richtig oder falsch sind, von ihren Auswirkungen abhängt. Genauer gesagt, die einzigen Auswirkungen von relevanten Aktionen sind die guten und schlechten Ergebnisse, die sie erzeugen. Ein wichtiger Punkt in diesem Artikel betrifft die Unterscheidung zwischen einzelnen Aktionen und Arten von Aktionen. Act-Utilitaristen konzentrieren sich auf die Auswirkungen einzelner Aktionen (wie Wilkes Booths Ermordung von Abraham Lincoln), während sich Regel-Utilitaristen auf die Auswirkungen von Arten von Aktionen (wie Töten oder Stehlen) konzentrieren. Utilitaristen glauben, dass der Zweck von Moral darin besteht, das Leben besser zu machen, indem man die Menge an guten Dingen (wie Freude und Glück) in der Welt erhöht und die Menge an schlechten Dingen (wie Schmerz und Unglück) reduziert. Sie lehnen moralische Codes oder Systeme ab, die aus Befehlen oder Tabus bestehen, die auf Sitten, Traditionen oder Befehlen beruhen, die von Führern oder übernatürlichen Wesen gegeben werden. Stattdessen glauben die Utilitaristen, dass das, was eine Moral wahr oder gerechtfertigt macht, ihr positiver Beitrag für menschliche (und vielleicht nicht-menschliche) Wesen ist. Bentham und Mill waren beide wichtige Theoretiker und Sozialreformer. Ihre Theorie hat große Auswirkungen sowohl auf die philosophische Arbeit in der Moraltheorie als auch auf Ansätze in der Wirtschafts-, Politik- und Sozialpolitik. Obwohl der Utilitarismus immer viele Kritiker hatte, gibt es viele Denker des 21. Jahrhunderts, die ihn unterstützen. 1

Die Aufgabe zu bestimmen, ob der Utilitarismus die richtige Moraltheorie ist, ist kompliziert, weil es verschiedene Versionen der Theorie gibt, und ihre Anhänger stimmen nicht überein, welche Version korrekt ist. Überblick Utilitarismus ist eine philosophische Sichtweise oder Theorie darüber, wie wir eine breite Palette von Dingen bewerten sollten, die Entscheidungen beinhalten, mit denen Menschen konfrontiert sind. Zu den Dingen, die ausgewertet werden können, gehören Aktionen, Gesetze, Richtlinien, Charaktereigenschaften und moralische Codes. Der Utilitarismus ist eine Form des Konsequentialismus, weil er auf der Idee beruht, dass es die Konsequenzen oder Ergebnisse von Handlungen, Gesetzen, Richtlinien usw. sind, die bestimmen, ob sie gut oder schlecht, richtig oder falsch sind. Im Allgemeinen sollten wir, was auch immer bewertet wird, diejenige auswählen, die die besten Gesamtergebnisse liefert. In der Sprache der Utilitaristen sollten wir die Option wählen, die "den Nutzen maximiert", d. H. Diejenige Aktion oder Politik, die die größte Menge an Gut erzeugt. Der Utilitarismus scheint eine einfache Theorie zu sein, weil er nur aus einem Bewertungsprinzip besteht: Tue, was die besten Konsequenzen hervorbringt. In der Tat ist die Theorie jedoch komplex, weil wir dieses einzelne Prinzip nicht verstehen können, wenn wir nicht (zumindest) drei Dinge kennen: a) welche Dinge gut und schlecht sind; b) wessen Gut (d. h. welche Individuen oder Gruppen) wir anstreben sollten zu maximieren? und c) ob Handlungen, Richtlinien, etc. richtig oder falsch gemacht werden durch ihre tatsächlichen Konsequenzen (die Ergebnisse, die unsere Handlungen tatsächlich produzieren) oder durch ihre absehbaren Konsequenzen (die Ergebnisse, die wir vorhersagen, werden basierend auf dem Beweis, den wir haben). 2

1. Was ist gut? Jeremy Bentham beantwortete diese Frage, indem er die Ansicht namens Hedonismus annahm. Laut Hedonismus ist das einzige, was an sich gut ist, Vergnügen (oder Glück). Hedonisten leugnen nicht, dass viele verschiedene Dinge gut sein können, einschließlich Essen, Freunde, Freiheit und viele andere Dinge, aber Hedonisten sehen diese als "instrumentale" Güter, die nur deshalb wertvoll sind, weil sie eine kausale Rolle bei der Erzeugung von Vergnügen oder Glück spielen. Vergnügen und Glück sind jedoch "intrinsische" Güter, was bedeutet, dass sie an sich gut sind und nicht, weil sie etwas weiteres Wertvolles hervorbringen. Ebenso ist auf der negativen Seite ein Mangel an Nahrung, Freunden oder Freiheit instrumentell schlecht, weil er Schmerz, Leid und Unglück hervorbringt; aber Schmerz, Leiden und Unglücklichsein sind an sich schlecht, d. h. schlecht an sich und nicht, weil sie etwas Schlechtes hervorbringen. Viele Denker haben den Hedonismus abgelehnt, weil Vergnügen und Schmerz Empfindungen sind, die wir fühlen, und behaupten, dass viele wichtige Güter keine Arten von Gefühlen sind. Gesund oder ehrlich zu sein oder Wissen zu haben, wird zum Beispiel von manchen Menschen als intrinsische Ware angesehen, die keine Arten von Gefühlen sind. (Menschen, die glauben, dass es viele solcher Güter gibt, werden Pluralisten oder Theoretiker der "objektiven Liste" genannt.) # Denker sehen Wünsche oder Vorlieben als Grundlage des Wertes; was auch immer eine Person wünscht, ist für diese Person wertvoll. Wenn Wünsche in Konflikt geraten, werden die am stärksten bevorzugten Dinge als gut bezeichnet.

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2. Wessen Wohlbefinden? Utilitarismus kann für viele verschiedene Zwecke verwendet werden. Es kann sowohl für moralische Überlegungen als auch für jede Art rationaler Entscheidungsfindung verwendet werden. Es kann nicht nur in verschiedenen Kontexten angewendet werden, sondern auch für die Interessen verschiedener Personen und Gruppen. a) Individuelles Eigeninteresse Wenn Individuen entscheiden, was sie für sich alleine tun sollen, betrachten sie nur ihren eigenen Nutzen. Zum Beispiel, wenn Sie Eis für sich selbst wählen, ist die utilitaristische Ansicht, dass Sie den Geschmack wählen sollten, der Ihnen das meiste Vergnügen bereiten wird. Wenn Sie Schokolade mögen, aber Vanille hassen, sollten Sie Schokolade für das Vergnügen wählen, das es bringt, und Vanille vermeiden, weil es Unmut bringen wird. Wenn Sie sowohl Schokolade als auch Erdbeere genießen, sollten Sie außerdem vorhersagen, welcher Geschmack Ihnen mehr Freude bereiten wird, und Sie können wählen, was Sie tun wollen. In diesem Fall konzentriert sich die utilitaristische Argumentation auf eine Entscheidung darüber, welche Aktion für eine einzelne Person am besten ist, und konzentriert sich nur darauf, wie die verschiedenen möglichen Entscheidungen das Interesse dieser einzelnen Person beeinflussen und die Interessen anderer nicht berücksichtigen. b) Gruppen Die Menschen müssen oft beurteilen, was nicht nur für sich selbst oder andere Personen am besten ist, sondern auch für Gruppen wie Freunde, Familien, religiöse Gruppen, das eigene Land usw. Weil Bentham und andere Utilitaristen an politischen Gruppen und 4

politischen Maßnahmen interessiert waren, Sie konzentrierten sich oft darauf herauszufinden, welche Maßnahmen und Richtlinien das Wohlergehen der relevanten Gruppe maximieren würden. Ihre Methode zur Bestimmung des Wohlergehens einer Gruppe bestand darin, die Vorteile und Verluste zu addieren, die die Mitglieder der Gruppe als Folge der Annahme einer Maßnahme oder Politik erleiden würden. Das Wohlergehen der Gruppe ist einfach die Summe der Interessen aller ihrer Mitglieder. Um diese Methode zu veranschaulichen, nehmen Sie an, dass Sie Eiscreme für eine Party kaufen, an der zehn Personen teilnehmen. Ihre einzigen Geschmacksrichtungen sind Schokolade und Vanille, und einige der Besucher mögen Schokolade, während andere Vanille mögen. Als Utilitarist sollten Sie den Geschmack wählen, der der Gruppe als Ganzes am meisten Freude bereitet. Wenn sieben wie Schokolade und drei wie Vanille und wenn alle von dem Geschmack, den sie mögen, die gleiche Menge an Vergnügen bekommen, dann sollten Sie Schokolade wählen. Dies wird ergeben, was Bentham in einem berühmten Satz "das größte Glück für die größte Zahl" nannte. Ein wichtiger Punkt in diesem Fall ist, dass Sie Schokolade wählen sollten, auch wenn Sie einer der drei Menschen sind, die Vanille mehr als Schokolade genießen. Die utilitaristische Methode erfordert, dass Sie alle Interessen gleich zählen. Sie dürfen die Interessen einiger Leute - einschließlich Ihrer eigenen - nicht stärker als andere abwägen. Wenn eine Regierung eine Politik wählt, sollte sie gleichermaßen das Wohlergehen aller Mitglieder der Gesellschaft berücksichtigen. c) Alle betroffen Zwar gibt es Umstände, in denen die utilitaristische Analyse die Interessen bestimmter Individuen oder Gruppen in den Mittelpunkt 5

stellt, aber die utilitaristische Moraltheorie verlangt, dass moralische Urteile auf dem basieren, was Peter Singer die "gleiche Berücksichtigung von Interessen" nennt. Utilitarianism Moraltheorie umfasst dann das Wichtige Die Idee, dass wir, wenn wir den Nutzen von Handlungen, Gesetzen oder Richtlinien berechnen, dies aus einer unparteiischen Perspektive tun müssen und nicht aus einer "partialistischen" Perspektive, die uns selbst, unseren Freunden oder anderen, die uns besonders am Herzen liegen. Bentham wird oft als die Quelle eines berühmten utilitaristischen Axioms zitiert: "Jedermann zählt für einen, niemand für mehr als einen". Wenn diese unparteiische Perspektive als notwendig für eine utilitaristische Moral angesehen wird, dann werden Eigeninteresse und Parteilichkeit gegenüber bestimmten Gruppen als Abweichungen von der utilitaristischen Moral zurückgewiesen. Zum Beispiel würde der sogenannte "ethische Egoismus", der besagt, dass Moral die Menschen dazu zwingt, ihre eigenen Interessen zu fördern, entweder als falsche Moral oder gar als keine Moral zurückgewiesen werden. Während eine utilitaristische Methode zur Bestimmung der Interessen der Menschen zeigen kann, dass es für Menschen rationell ist, ihr eigenes Wohlergehen oder das Wohlergehen der von ihnen favorisierten Gruppen zu maximieren, würde die utilitaristische Moral dies als Kriterium für die Bestimmung dessen, was moralisch richtig ist, ablehnen oder falsch.

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