(AC-S08)Semana 8- Tema 1 Práctica Calificada PDF

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1PRACTICA CALIFICADAAPELLIDOS Y NOMBRES: QUILLA CABANA MARILIN LISETHPregunta 1 (6 puntos.) En 15 líneas responde ¿Por qué consideras que la población LGTBI fue objeto de persecución en el marco del conflicto armado peruano? Argumenta desde los conceptos de reconocimiento del otro y ética de mínimos...

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PRACTICA CALIFICADA APELLIDOS Y NOMBRES: QUILLA CABANA MARILIN LISETH Pregunta 1 (6 puntos.) En 15 líneas responde ¿Por qué consideras que la población LGTBI fue objeto de persecución en el marco del conflicto armado peruano? Argumenta desde los conceptos de reconocimiento del otro y ética de mínimos y ética de máximos. Es cierto que, durante la época del terrorismo en el Perú, se cometieron crímenes por orientación sexual e identidad de género, hace más de 30 años los homofóbicos o terroristas asesinaban a personas que conformaban la comunidad de LGBT, pues ellos con el apoyo de la sociedad cometían dichos actos depravados que los consideraban como lacras e indeseables, los humillaban, denigraban a aquellas personas que no tienen la misma orientación sexual de los que la practican. Según Honneth (1992), señala que “el potencial cognitivo inherente a los sentimientos de vergüenza social y humillación se convierta en una convicción moral […]”. (p. 91). A esto se podría decir que, para la comunidad LGBT el reconocimiento de ellos debe partir desde crear leyes que los amparen hasta que vayan en contra de la humillación y desprecio, pero sin leyes el problema de discriminación hacia esta comunidad seguirá sin castigo, es por eso que hasta el día de hoy por falta de leyes se les considera como objetos de persecución. Cortina A. (2001), señala que “la justicia se nos quedará bajo mínimos, porque a la justicia se llega desde los proyectos de felicidad que, a fin de cuentas, es a lo que aspiran los seres humanos”. Con lo mencionado, la población debería practicar la ética de mínimos y máximos, ya que las dos se complementan y van por la felicidad de uno mismo hasta alcanzar la de toda la sociedad a través de la justicia, claro que en este caso la sociedad homofóbica solo va por su felicidad y por lo que le conviene, sin embargo, la comunidad LGBT son víctimas de este enfrentamiento dado que, al pasar por la humillación y discriminación, mantienen en secreto su sexualidad y evitan hablar de su vida privada.

Pregunta 2 (6 puntos). En 15 líneas analiza el ejercicio de la libertad de los involucrados (Estado, sendero luminoso, sociedad, etc.) Argumenta desde los conceptos de libertad y niveles del razonamiento moral de Kohlberg.

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La libertad es muy discutible relacionando el estado, sendero luminoso y la sociedad ya que, cada uno tiene ideas y convicciones diferentes. El estado tiene por prioridad garantizar el bienestar de su pueblo, pero se dan normas muy duras para poder seguir con el orden ya establecido, conllevando a una insatisfacción y ocasionando protestas, siendo esto un nivel pre convencional en el razonamiento de kohlberg. La sociedad tiene muchos conflictos con el género, cultura y posición social causando una gran controversia y limitando la opción a libertad. Como mencionó la filósofa Cortina, hablar de libertad es ir a la raíz de las personas, porque nos constituye como tales, vale porque podemos servirnos de ella para alcanzar las metas que nos proponemos y valerse por sí misma. Como ocurre con el resto de los grandes valores. (2013, p.30). Un caso extremista es sobre el “Sendero Luminoso” y el “MRTA”; la violencia se dirigió hacia la población homosexual, a quien se le culpabilizaba, además, por el surgimiento de la epidemia de VIH o SIDA. La discriminación que sufren las personas por su orientación sexual o identidad de género se evidencia como la exclusión, restricción, o preferencia no justificada que tiene por objeto anular el reconocimiento, en condiciones de igualdad y sus derechos a la libertad. La discriminación que experimentan las personas LGBTI está a fondo, enraizada y alimentada por prejuicios, estereotipos sociales y culturales y por información distorsionada.

Pregunta 3 (8 puntos) En 18 líneas analiza la situación actual de la población LGTBI en nuestro país y establece acciones que mejoren la convivencia en nuestra sociedad. Aplica los conceptos de ética y límites éticos. Hoy en día en el Perú La fobia al LGBTI es una forma de discriminación que está presente en nuestras sociedades a través de diversas formas, que van desde la invisibilizarían de las diversas expresiones de la sexualidad, hasta la movilización y acción en contra del reconocimiento de los derechos de las personas LGBTI. Su singular situación de vulnerabilidad ha sido reconocida por las Naciones Unidas, los que a su vez han recomendado al Estado peruano, entre otras cosas, brindar una protección efectiva a este colectivo. Por un lado, es importante contar con una legislación integral de identidad de género, que no solo tape los derechos fundamentales, sino que también exista un remedio como parte de un proceso de memoria, verdad y justicia hacia la comunidad LGBTI, que lucha cada día para cambiar la desigual. Como señalo Brown (2016), “los gobiernos crecen 2

para proteger la desigualdad y los derechos antinaturales de propiedad” (p.66) y tomando en cuenta que la comunidad LGTBI está en un constante crecimiento que podemos cambiar nuestra perspectiva de este género y volverlo algo común causando una evolución en la conciencia moral y así dándole nuevos límites a la ética y mejorando la calidad de vida de la población LGTBI realzando así una actitud altruista pensando en el beneficio de los demás y poder tener una buena convivencia con esta población. Por último, se podría ampliar las acciones interculturales para poder afianzar más la comunicación con esta población y poder formar lazos que puedan dar pie a una buena convivencia entre si conociendo las costumbres y preferencias de cada una de las partes en discusión.

BIBLIOGRAFÍA -Honneth, A. (1992). “Integridad y desprecio. Motivos básicos de una concepción de la moral desde la teoría del reconocimiento”. Isegoría, N° 5, 78-92. Recuperado de: http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/339/340 -Taylor, C. (1995), «The Politics of Recognition», en Philosophical Arguments, Cambridge, Mass.: Harvard University Press

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