Apuntes - Teología II PDF

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Apuntes de clases de Teología II, de una manera algo atea,...

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Te o l o g í a I I 12 de abril primer parcial sobre la vida de Jesús. Tomar un evangelio y en no más de 5 pág., vamos a ver el perfil psicológico de Jesús. (26 de abril) Cristología: Contemplar el misterio de la vida de Jesús. Se entiende a Jesús como la plenitud de la revelación. Es contemplada porque no se puede estudiar a una persona como objeto, se mira la integridad de la persona, pero tenemos un límite, porque la vida de Jesús es un misterio. Misterio es una palabra griega que significa manantial. El manantial es un agua clara que siempre surge sin acabarse, pero no se sabe de dónde. Cuando alguien es un manantial, un misterio, es que nunca se va a poder acabar a la persona. Cuando se habla del misterio de la vida de Jesús es que no podemos agotarla, siempre podemos descubrir algo nuevo.

conoció a Jesús de lejos, pero en realidad, el evangelio de Marcos tiene como base a pedro, el primer papa. Lucas, por otra parte, no lo conoció, pero es el conocido por ser amigo de San Pablo, un apóstol conocido. Lucas comienza a recopilar fuentes, realiza una investigación sobre la vida de Jesús, entonces, detrás de cada evangelio hay una visión de Jesús. El primer evangelio es Marcos, el testimonio de Pedro. El tercero, el de Lucas, es el más largo y completo, que habla sobre la infancia de Jesús, además, sitúa la vida de Jesús en los acontecimientos mundiales. El último, Juan, realiza una visión mucho más profunda y espiritual de la vida de Jesús. Marcos muestra a Jesús muy humano. Mateo muestra a Jesús como maestro Lucas muestra a Jesús siempre animado para hacer milagros. Juan muestra a Jesús como el modelo del hombre.

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Je sú s en l os e va nge li os s in ópti co s. El hombre siempre busco relacionarse, de ahí viene la palabra religión, que es la necesidad de relacionarnos con nuestro “creador”. En el caso de la religión cristiana es una religión revelada, es Dios que se revela al hombre, que según se cuenta, es diferente a los budista o islámicos. El que dios le habla al hombre, en términos teológicos es la revelación. Es el amor de dios que lo llevo a revelarse, a mostrar su vida, mostrar su misterio. Se comienza a revelar desde el momento de la creación. Dios le habló al hombre de muchísimos modos, sobre todo en la creación, desde ahí ya le está diciendo al hombre que lo ama. La revelación de Dios tiene un testimonio escrito: la biblia. La palabra biblia es griega, significa biblioteca, o libros. Sería el drama de amor entre dios y las personas. Este conjunto de libros que es la biblia tiene como punto de inflexión a Jesús. El nuevo testamento, hasta el año 100, contiene a los hombres que conocieron a Jesús y hablaron de su vida, el último fue Juancito. Antiguo testamento: Pentateuco, sapiencial, históricos, proféticos El evangelio no es una biografía, proviene del griego que significa testimonio de fe. Entonces, los evangelios son un testimonio de fe que dieron 4 personas sobre lo que en ellos produjo Jesús, por eso cada uno brinda aspectos de la vida de él que los otros no abordan. Frente a la idea de que Jesús es un invento de estos 4 testimonios, salen las investigaciones de la iglesia sobre pruebas históricas de que existió un Nazareno que murió en una cruz. Estas son las fuentes extra-biblicas. Hay que diferenciar entre misterio y misterioso. Para conocer a Jesús, como dijimos, tenemos fuentes bíblicas y extra bíblicas, que son de las personas que se encargaban de escribir los hechos anuales más sobresalientes de la historia en esas épocas. Entonces, el misterio de una persona -Jesús-, lo tenemos en 4 miradas, 4 evangelios: Marcos, Mateo, Juan y Lucas. Solamente Mateo y Juan conocieron personalmente a Jesús. Se cree que Marcos

Los evangelios sinópticos son los que coinciden en una sola mirada sobre la vida de Jesús, son: Mateo, Marcos y Lucas. Juan no entra en el grupo de los sinópticos. Se propone que el evangelio es una mirada de fe sobre la vida de Jesús. Se presume que hay una fuente en común y que los autores son verdaderos autores, es decir, fueron elaborando e hicieron una mirada propia sobre Jesús. En retrospectiva, el origen de los evangelios se basa en: -

La experiencia de fe en Jesús. La vivencia de esa fe en Jesús en una comunidad. La necesidad de transmitir la fe en Jesús.

Del evangelio de Marcos, Mateo y Lucas lo desarrollan. Pero hay datos que no cita Marcos, pero si Mateo y Lucas, es decir, que la fuente de Mato y Lucas no era solo Marcos. Estas otras fuentes son llamadas las fuentes Q. Lo común (Kerygma - anuncio) de los evangelios sinópticos es: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Dios que se hace hombre. Trabajo y vivió humildemente. Anunció la presencia de dios (bautismo). Precedió la misericordia y el amor fraterno. Porque afirmaba ser el hijo de dios fue condenado injustamente a muerte Fue crucificado manifestando su entrega por el hombre Resucita al tercer dia venciendo a la muerte. Es el modelo perfecto de la vida para todo hombre.

Lo propio de los evangelios sinópticos es la mirada de fe. Marcos basa su mirada en dos cosas: Presentar a un Jesús plenamente humano y un Jesús Mesías (hijo de dios y ciervo). El termino hijo del hombre es una expresión que significa a lo humano, cuando Jesús hablaba de él mismo en tercera persona lo hacía señalando su humanidad.

29 /0 3/ 17

Ev an ge li o de Sa n Ju an M e n s a j e : La máxima cercanía del amor de dios en la máxima distancia. Es posible que la máxima distancia que tenemos con dios se haya convertido en la máxima cercanía. Ese dios que es máxima distancia, él por amor se hizo cercano y demostró una máxima cercanía. Todo esto se hizo posible gracias a la dichosa encarnación. Dios no ha tenido miedo de asumir lo nuestro, porque en definitiva él lo creó. Este tema de la encarnación los cristianos los celebran en navidad. Para Juan, a) Jesus es el hijo de dios hecho hombre. Quiere dejar en claro que Jesus es el hijo de dios hecho hombre, él quiere mostrar que es realmente hombre. El gran mensaje es que creamos que aquel que lee el evangelio sepa que jesus es el hijo de dios. Cristología. Estudio de Cristo. Despues de la resurrección se habla de Xto....