Conferencias 6, 7, 9 y 11 PDF

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Sintesis de conferencias...

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Conferencia 6- Premisas y técnicas de la interpretación. Empieza afirmando que el sueño es una operación y una manifestación del soñante, pero de tan índole que no nos dice nada y no lo comprendemos, por lo que se debe inquirir al soñante sobre su significado, a pesar de que este sostenga no saber nada. Hace un paralelo con los experimentos de hipnosis, y asegura que el paciente cree no saber nada de ciertas vivencias cuyo recuerdo, en realidad, lleva en el interior de sí. La terapia debe tener la tarea de posibilitarle al soñante que descubra su saber y nos lo comunique, preguntándole sobre su origen, el circulo de pensamientos y del interés que proviene. Se le debe contradecir si asegura que nada se le ocurre, insistiéndole y asegurando que alguna ocurrencia debe tener. Se le pide que se abandone a la asociación libre. Si las ocurrencias que emergen de manera enteramente libre están condicionadas, las ocurrencias con una ligazón única (a saber, la representación de partida) no pueden estar menos condicionadas. Esta ocurrencia sobre el elemento onírico estará determinada por el trasfondo psíquico de ese mismo elemento. Conferencia 7- Contenido manifiesto del sueño y pensamientos oníricos latentes El elemento onírico es algo no genuino, un sustituto de otra cosa, algo desconocido para el soñante. Aquello que está remplazando, es conocimiento que está presente en el soñante, pero no es accesible, por lo que la técnica de la terapia busca que emerja, por asociación libre. El sueño como todo es un sustituto desfigurado de algo diverso, inconsciente, y la tarea de la interpretación se halla en hacerlo consciente. Para esto, se deben seguir ciertas reglas: no hay que hacer caso a lo que el sueño parece decir, pues este es lo desfigurado; limitar el trabajo a evocar para cada elemento las representaciones sustitutivas sin reflexionar sobre ellas; y esperar a que lo inconsciente oculto se instale por sí solo. El paciente objetara que las ideas que aparecen son demasiados triviales, disparatadas o penosas. Cuanto mayor es la resistencia, mayores son las desfiguraciones, necesitándose de largas cadenas de asociaciones para llegar del elemento onírico al inconsciente. El contenido manifiesto es aquello que el sueño parece contar, mientras que los pensamientos latentes del sueño, son aquellas representaciones que se ocultan detrás de este, y a las que se debe llegar persiguiendo las ocurrencias. Un elemento manifiesto puede subrogar a varios manifiestos, o una latente puede estar sustituido por varios manifiestos. Una sola imagen puede comprender varios elementos latentes, y varios elementos manifiestos pueden ser sustituto de una misma representación latente. Utiliza como ejemplo el sueño de 3 localidades por 1 florín y 50 kreuzer. “Muy bien; una mujer joven, pero casada desde hace muchos años, sueña: Está sentada con su marido en el teatro, un sector de la platea está totalmente desocupado. Su marido le cuenta que Elise L. y su prometido también habían querido ir, pero sólo consiguieron malas localidades, 3 por 1 florín y 50 kreuzer, y no pudieron tomarlas”. Concluye Freud con la interpretación: “«¡Fue sin duda un disparate de mi parte apurarme así con el casamiento! Por el ejemplo de Elise veo que aun más tarde habría conseguido marido». (El apresuramiento es figurado por su conducta hacia la compra

de las entradas y la de su cuñada hacia la compra de la alhaja. El ingresar en el teatro aparece como sustituto del casarse.) El sueño expresa el menosprecio por su propio marido y el lamentarse por haberse casado tan temprano” La ‘platea totalmente desocupada’ es el indicador del haber llegado temprano al casamiento (teatro). Mientras que el disparate se sigue de ‘las 3 localidades por 1 florín y 50 kreuzer’ pues solo era Elise y su prometido. Conferencia 9- La censura onírica Todo sueño es cumplimiento de un deseo, sin embargo, la comprensión del sueño no es inmediata porque existe una desfiguración onírica que nos lo presenta como ajeno e incomprensible. Habla de un sueño recurrente de una señora mayor, en el cual ofrece a los miembros del ejército dentro del hospital militar, sus “servicios de amor”, los cuales nunca ocurren en el sueño, encontrando en su lugar un “murmullo no nítido”. El sueño encuentra lagunas y vacíos, allí donde debería ser más chocante. Asegura que dondequiera que haya lagunas dentro del sueño manifiesto, la censura es la culpable. Esta se manifiesta de distintas formas: recordando débil o imprecisamente un elemento; produciendo atenuaciones o aproximaciones en lugar de lo genuino; y desplazando el acento, reagrupando los elementos del contenido. Por medio de estos procesos se lleva a cabo de desfiguración. Las tendencias que ejerce son aquellas con las que se siente más cómodo y considera correcto, va en contra de lo repudiable. El propio yo aparece en todo sueño, desempeñando un papel principal, completamente libre de todo freno ético. Toda desfiguración es proporcional a que tan malos son los deseos que deben censurarse y que tan rígidas son las exigencias de la censura en ese momento....