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El Fedro

El Fedro es uno de los cuatro libros de platón (Fedro, Fedón, El banquete y República). Este es un dialogo socrático en el que Sócrates y platón dialogan cerca de un riachuelo bajo una platanera. En sus conversaciones salen conceptos muy importantes como el amor, la retórica, las almas (mito del carro alado), la escritura (mito de la escritura), la filosofía, la educación etc.

En lo que respecta a los recursos literarios, en primer lugar, he observado una similitud entre el mito de la escritura y el mito de Prometeo en el que Prometeo le roba el fuego a los dioses y se lo entrega a los humanos. Zeus al enterarse de esto le condena a un castico en el que un ave rapaz le comerá las entrañas todos los días, haciéndole que se le regenere el vientre.

Para finalizar con los recursos literarios del Fedro en la temática de la escritura podemos observar un ejemplo que pone Sócrates (un labrador debería cultivar todas sus semillas en verano en un jardín de Adonis u gozaría de verlas hermosas en ocho días o sembraría más bien las semillas que le interesasen, en el lugar adecuado como se debería hacer en el arte de la agricultura. Este ejemplo que pone Sócrates está definiendo la diferencia de un discurso lleno de vida y alma que tiene el que sabe lo que ha dicho, y el escrito, que no es sino un mísero reflejo

En lo que se refiere a conceptos, hablaremos de los temas principales de la obra. En primer lugar, el amor, en el que platón expone la tesis de si es preferible tener un amante apasionado o no apasionado. Por otro lugar aparece el término de retórica en el que Sócrates examina el modo en el que un discurso está bien escrito y pronunciado o no lo está. Por otra parte, aparece el alma que se explica muy bien con el mito del carro

alado (Platón habla del alma en este mito. Se representa un auriga que conduce dos caballos. Uno de los caballos es blanco, bueno y hermoso y el otro negro feo y representa las pasiones del alma. El auriga debe dirigir el carro, pero es difícil. La fuerza del ala consiste en llevar el carro hacia arriba (el mundo de los dioses que es bueno, divino e intangible). Por otra parte, aparece el mundo de las ideas (cosas materiales, mundo sensible, etc.), todo lo contrario, al mundo de los dioses, que hacen desgastar las alas. Para finalizar, otro concepto importante es la escritura, en el que Sócrates cuenta el mito de la escritura (el dios theuth le pregunta Amón si puede llevarle la escritura a los humanos, y eso hace).

En el Fedro, se cuenta que el nacimiento de la escritura se dio en Naucratis, cerca de Egipto, gracias a un dios consagrado en pájaro que lo llamaban ibis (El nombre del dios es theuth), inventó el cálculo, la geometría, el ajedrez, la astronomía, el juego de cartas, dados y la escritura. En ese momento en Egipto reinaba el rey Tamus, que se encontraba bajo la protección del dios Ammón. Entonces theuth se le presento al rey y le mostro las artes que había inventado, y este le pregunto qué utilidad le daría cada una. El rey fue aprobando y desaprobando las artes que le convenían. Cuando llego a la escritura, este dios, dijo que haría a los egipcios más sabios y servirá para la memoria. A todo esto le replico el rey Tamus diciendo que la escritura es todo lo contrario y que producirá el olvido en las almas y el desprecio de la memoria.

Tras Sócrates haber contado el mito de la escritura entre el joven discípulo y el maestro sales una serie de cuestiones.

Uno de los pensamientos de platón es que la escritura debilita y destruye la memoria, ya que al estar algo escrito no tienen la necesidad de mantenerlo, por ello los hombres se vuelven descuidados, porque lo escrito no está integrado en el propio ser. Por ello, en el Fedro se va a debatir la utilidad de la escritura frente al mundo de la oralidad. Esta como es normal en esa época estaba en pleno auge. Además de esto el observó como su gran maestro Sócrates, nunca escribió su conocimiento ni pensamiento.

Sócrates y platón ven la escritura como un simple recordatorio, ya que no es parte integrante del hombre. Además, lo ven como una simple “comunicado” que no reacciona preguntas ni puede defenderse si la contradices, por ello llegan a la conclusión de que la escritura no es conocimiento. Para platón la escritura, como la pintura, simplemente es una representación inmóvil de algo, que se aproxima al objeto, pero nada más (la escritura es el remedio para el recuerdo).

El autor de la obra, el Fedro, es platón. Platón fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. Platón participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió sobre los más diversos temas, tales como filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación. Por otra parte, intentó también plasmar en un Estado real su original teoría política, por ello viajo dos veces a Sicilia, con intenciones de plasmar su proyecto, pero que por lástima fracasó. Viendo que su vida corría peligro huyó. El Fedro fue una obra que creó antes de la república. Es una obra clásica de la filosofía y de la literatura que totaliza el pensamiento platónico. Trata temas variados como el amor abarca el tema de la retórica, la muerte, la naturaleza, el destino de las almas, la Belleza y la escritura.

En lo que respecta al contexto social político Durante el sigo VI se formó el Hélade, un lugar que se extendía desde Sicilia hasta Jonia, una revolución cultural que afecto a los modos de comprensión tradicional de la realidad, los mitos (un modo de explicación de la realidad gracias a la ayuda de fenómenos sobrenaturales), gracias a la aparición de los presocráticos como Tales, Parménides, Anaxímedes, Heráclito, etc. ayudo a crear una explicación alternativa basada en la racionalidad, explicación de la realidad a través de fenómenos naturales.

En lo que se refiere al contexto político, se produjo otra revolución: La aparición del gobierno democrático, que va a tener en Atenas con la figuro de Pericles gran expresión.

Tras la victoria de los griegos sobre los persas en el siglo V a. C, se convertirá en la gran potencia de Grecia.

Para finalizar con el contexto, comentaré el contexto filosófico. Los grandes protagonistas de la filosofía en el siglo V a. C fueron los sofistas, conjunto de pensadores que tienen en común dos características fundamentales: la enseñanza y el estudio centrado en el ser humano. Los sofistas fueron los responsables del cambio de los problemas filosóficos, cambiando el pensamiento de los presocráticos por el origen y la estructura de la naturaleza (physis) por el conocimiento antropológico.

En lo que respecta al análisis proyectivo, el Fedro y sus otros tres diálogos creados por Platón fueron muy importantes para la creación de su teoría política llamada la República, que genera un gran crecimiento y buena forma de vida en Atenas. Esta teoría ha sido rescatada desde la antigüedad y se ha utilizado desde roma hasta la actualidad, eso sí, con variaciones al modelo de la republica de platón.

En lo que se refiere al análisis interpretativo, hablaré de una de las tesis que expone Sócrates. El haber leído muchas cosas sin aprenderlas, no te hace tener un conocimiento bueno sobre eso, simplemente te resultará más difícil y te hará ignorante. Yo apoyo completamente la teoría de Sócrates, ya que muchas personas simplemente por el echo de leer ya se creen expertos en la “materia dada”, pero eso no es así. Voy a exponer una ejemplificación sobre lo que pienso del conocimiento. El conocimiento es como una isla muy pequeña y el mar es todo lo que desconocemos, y solamente podemos explorar en la orilla del mar (Francisco José Ayala). Si los filósofos no conocemos bien las bases de la isla (simplemente ser leídas) no vas a poder descubrir que se esconde en el mar (lo desconocido). Esta reflexión me da mucho que pensar, por ello Platón ve en los sofistas un conocimiento superficial, ya que son educados a través de los documentos escritos de los filósofos anteriores a ellos.

Otra de sus ideas por la que platón expone que no le agrada la escritura es su pensamiento de que esta es contraproducente y nos hace perder la memoria, ya que, al tener nuestros conocimientos y pensamientos escritos, tenemos la necesidad de olvidarlos para aprender y memorizar cosas nuevas. El piensa que esto es negativo. Yo en este caso no comparto su tesis ya que gracias a la escritura podemos leer obras de grandes filósofos, en este caso, la obra de la que estoy haciendo esta ponencia. Por otra parte, entiendo a platón, ya que el principal método de transmitir información en aquella época era oral y el pensaba que esa era la forma más correcta y adecuada. Es uno de mis filósofos favoritos por sus numerosos discursos interesantes que hacen reflexionar tanto al ser humano. En lo que se refiere a la bibliografía, yo he sacado información de Wikipedia par la biografía de platón y he mirado varios textos del Fedro adaptados en internet.

Sergio de la Cruz Ferreira...