Esquema TEMA 6 PDF

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1. El consenso sobre los derechos humanos y su función. Muy reciente: tras la segunda guerra mundial Ideologías siglo XIX, XVII, XVM – contrarias a derechos humanos => marxismo y utilitarismo, o cristianismo. Critica de Bentham – derechos humanos – carácter metodológico -

Su concepción positivista del derecho - derechos sólo pueden proceder de las leyes positivas Derechos naturales del hombre – para él un disparate Defendió - libertades públicas o la igualdad ante la ley

Rechazo Marx – derechos humanos vinculados con la sociedad capitalista (necesario superar) Oposición iglesia - ¬ aceptar libertad religiosa / libertad prensa / = ante la ley -> se explica por la vinculación de los D.H con los valores modernidad y liberalismo => antítesis catolicismo tradicional. 2. El concepto de Derechos Humanos. 2.1. LOS DERECHOS HUMANOS COMO DERECHOS MORALES O COMO “DERECHOS JURÍDICOS”. Derechos morales - derivan de la existencia de ciertas normas morales, bien se trate de la moral positiva o de la moral crítica Derechos humanos - crítica al Derecho positivo porque no contiene un derecho que debería contener Derechos fundamentales o constitucionales - derechos humanos incorporados a un determinado Derecho positivo Decir que X tiene un derecho humano a Y, en relación con el sistema normativo S => reconocer que Y supone una acción o un estado de cosas valiosas y que, por ello, las normas de S sitúan a X en una posición ventajosa para que pueda realizar o alcanzar Y. 2.2. LOS DERECHOS HUMANOS COMO DERECHOS SUBJETIVOS. EL CONCEPTO DE DERECHO SUBJETIVO. Afirmar que X tiene un derecho subjetivo implica (frente a los derechos simplemente morales) que las normas de un determinado Derecho positivo le otorgan a X un tipo de protección —una protección jurídica 2.3. TIPOS DE DERECHOS SUBJETIVOS: LA DISTINCIÓN ENTRE LIBERTADES, DERECHOS SUBJETIVOS EN SENTIDO ESTRICTO, PODERES E INMUNIDADES. -

Derecho en sentido estricto - "A tiene el derecho (derecho subjetivo en sentido estricto) a que B realice X, si B tiene el deber (frente a A) de realizar X."

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Libertades - "A tiene frente a B la libertad de realizar X si B no tiene derecho a exigir que A efectúe X o se abstenga de efectuar X."

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Poder - "A tiene la potestad (o el poder) de producir ciertos efectos jurídicos respecto a B mediante el acto X si B está sujeto frente a A, esto es, si la situación jurídica de B se verá afectada por los efectos del acto X."

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Inmunidades - "A tiene frente a B inmunidad respecto de los efectos jurídicos del posible acto X de B, si B es incompetente para alterar, mediante el acto X, la situación jurídica de A."

Conceptos – sujeción contraria a inmunidad / potestad contraria a incompetencia 2.4. LA DIMENSIÓN VALORATIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS. Explicada por Laporta - distinguirse entre el valor (o los valores) que constituyen el núcleo de un D.H y las técnicas de protección habilitadas para su salvaguarda Supone – reconocer guías para la conducta y considerar justificada 1 deter. conducta y criticar otra Dimensión justificativa tiene prioridad sobre la directiva. 2.5. LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS: a) Universalidad: características que se tienen en cuanto persona humana y que son independientes de nuestra voluntad b) Carácter absoluto: los derechos humanos plantean las exigencias más fuertes dentro de un sistema. c) Inalienabilidad: a lo que se puede renunciar es al ejercicio de los derechos, pero no al derecho en sí. d) Individualidad: los D.H son distributivos, esto es, que se atribuyen a todos y a cada uno de los individuos que pertenecen a una clase 2.6. EL PROBLEMA DE LA VAGUEDAD EXTENSIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS: ¿CUÁL ES EL LISTADO DE DERECHOS HUMANOS? Si existen dudas sobre el campo de aplicación del concepto "derechos humanos", es porque las notas o propiedades que lo caracterizan no parecen estar perfectamente definidas. 3. La fundamentación moral de los derechos humanos. Ofrecer razones —razones últimas: que no dependan de otras— que muestren que ellos integran el criterio básico de legitimidad de un Derecho positivo y que es bueno comportarse de acuerdo con lo que prescriben. No puede ser más que moral Los derechos humanos son los que fundamentan la política, el Estado. 2 PASOS:

1. Delimitar q concepción/s – ética, sirven para ese propósito 2. Formular pps generales de los q puedan inferirse los D.H y resolver los problemas de vaguedad

3.1. LOS DERECHOS HUMANOS, EL COGNOSCITIVISMO MORAL Y EL RELATIVISMO O ESCEPTICISMO. Cualquiera que sea la manera como se entienda la noción de derechos humanos, parece claro que el uso significativo de ese lenguaje supone aceptar una concepción mínimamente cognoscitivista y universalista de la moral. La ideología de los derechos humanos no es compatible con el escepticismo o con el relativismo moral en su sentido fuerte. 3.2. LA EXPLICACIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS. La q proporcionó Marx - ideas libertad e igualdad - relaciones que sólo se dan en la sociedad capitalista, en la modernidad => anteriormente ¬ D.H, y libertad solo de 1 estamento. 3.3. DEMOCRACIA Y DERECHOS HUMANOS. Democracia: carácter procedimental o formal. Se trata de un gobierno representativo. -

Respeto de ciertas reglas del juego: la igualdad de voto, el sufragio y la utilización del principio de la mayoría como criterio para la toma de decisiones Poder no ejercido directamente por los ciudadanos

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D.H - fuera de un esquema democrático de gobierno no existen posibilidades para una protección eficaz de los mismos. 3.4. LA FUNDAMENTACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS DE CARLOS NINO: -

Principio de inviolabilidad: prohíbe imponer cargar a individuos – sin contar con su consentimiento

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Principio de autonomía: Estado – neutral – planes de vida individuales y a los ideales de excelencia humana

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Principio de dignidad: juzgar y tratar a las personas de acuerdo con sus acciones voluntarias.

3.5. LA FUNDAMENTACIÓN DESDE UNA PERSPECTIVA “COMUNITARISTA DE IZQUIERDAS” -

Principio de las necesidades básicas: seres humanos tienen ciertas necesidades elementales (por ejemplo, la de alimentarse) que gozan de prioridad frente a las necesidades, que no sean básicas

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Principio de cooperación: el desarrollo máximo y deseable del ser humano exige una cooperación activa por parte de los demás

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Principio de solidaridad: ser humano sólo tiene derecho a un grado de desarrollo y de goce de bienes que no imposibilite a los demás alcanzar un grado de desarrollo equivalente....