Essay zu „Ethik und Nachhaltigkeit PDF

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Essay%zu%„Ethik%und%Nachhaltigkeit“% % Welche&Bedeutung&haben&Werte&als&Grundlagen&menschlichen&Handelns&& für&die&Realisierung&einer&nachhaltigen&Entwicklung?% % Die%Realisierung%einer%nachhaltigen%Entwicklung%wird%zunehmend%gefordert,% doch%ihr%Erfolg%aus%globaler%Perspektive%ist%bislang%nicht%belegbar.% Eine%Studie%zum%Umweltbewusstsein%im%Auftrag%des%Bundesumweltministeriums% belegt,%dass%die%meisten%Menschen%in%Deutschland%eine%positive%Einstellung%zur% Umwelt%haben.%Eine%alternative%gesellschaftliche%Vision%und%Zukunft%führt%die% Notwendigkeit%eines%grundlegenden%Wandels%vor%dem%Hintergrund% aufstrebender%gesellschaftlicher%Zustimmung%herbei.%% Es%wird%ein%Widerspruch%zwischen%den%Wertpräferenzen%gesellschaftlicher% Gruppen%und%dem%Leitbild%der%nachhaltigen%Entwicklung%angenommen.%Mit%der% Akzeptanz%durch%Regierungen%vieler%Länder%soll%sie%als%globale%Zukunftsvision% verwirklicht%werden.% Neben%politischen%Absichten%wird%die%Einsicht%existenzieller%Herausforderungen% für%Menschheit%und%Biosphäre%zunehmend%thematisiert.%Alltäglich%wird%die%Frage% nach%Gründen%für%die%Entwicklungen%aufgeworfen%und%veranlasst%Positionierung.% Die%moderne%westliche%Welt%kennzeichenden%kollektiven%Verhaltensweisen% implizieren%eine%Annäherung%zum%Verständnis%der%Umweltproblematik.% %% Die%menschliche%Haltung%zur%Natur%ist%durch%„Entfremdung“%gekennzeichnet.% (BATESON%1989;%GERDES%2000).%So%wird%Teilnahmslosigkeit%am%erheblichen% Artenverlust%mit%der%auseinanderdriftenden%Einheit%von%Biosphäre%und%Mensch% begründet.%Gleichzeitig%beansprucht%das%Individuum%die%Zufriedenstellung%seiner% Bedürfnisse.(HOWARD%2000)%Die%Rivalität%um%Ressourcen%entfremdet%Menschen% untereinander.%Auch%die%Empfindung%der%Zugehörigkeit%zur%Folge%von% Generationen%ist%zurückgegangen%(KOESTLER%1993).%(ASTIN%1998;%FROMM% 1976;%GERDES%2000;%HOWARD%2000;%KANNER%u.%GOMES%1995).% % Die%dargestellten%Entwicklungen%und%resultierenden%Herausforderungen%heben% eine%Notwendigkeit%der%Offenlegung%und%Besinnung%der%menschlichen% Abhängigkeit%von%der%Natur%hervor.%Durch%Thematisierung%weitführender% Konsequenzen%der%modernen%Gesellschaftsentwicklung%werden%folglich% bestimmte%Aspekte%der%Moderne%untersucht.% % In%Auffassung%des%Nachhaltigkeitsdiskurses%wird%im%Folgenden%dargestellt,% welchen%konkreten%Beitrag%die%klassischen%Konzepte%der%Ethik%einnehmen.% Nachhaltigkeit%ist%nicht%ausschließlich%deskriptiv,%sondern%führt%über%die% Beschreibung%von%dem%„Verhältnis%zwischen%der%Gesellschaft%und%ihrer% natürlichen%Umgebung%zu%regeln“%(Christen%2011,%S.%35)%hinaus.%(Oermann,%S.%64)%% Eine%ihrer%grundlegenden%Anforderungen%besteht%in%der%gezielten%und% gegliederten%Herausarbeitung%von%Kriterien%für%moralisches%Handeln.%(Oermann,% S.%65)%Die%Integration%von%moralischen%Grundsätzen%in%den%Markt%als%auch%eine% klimaverträgliche%Umgestaltung%des%Fortschrittsbegriffs%sind%wesentliche%

Bedingungen%fuf r%eine%gerechte%Weltgesellschaft.%Die%Suche%hiernach%buf ndelt%sich% in%dem%Prinzip%Nachhaltigkeit.%% % Die%Disziplin%der%„Ethik“%als%„philosophische%Untersuchung%des%Problembereichs% der%Moral“,%welche%als%„Inbegriff%moralischer%Normen,%Werturteile,%Institutionen“% verwendet%wird,%(Patzig%1971,%S.%3,%Hervorhebungen%im%Original),%stellt%nicht%die% Handlungen%selbst%im%Mittelpunkt,%sondern%ihre%Reflexion%und%Bewertung.%Diese% Moral%reflektierende%Ethik%ist%in%eine%allgemeine%und%die%angewandte%Ethik% differenzierbar%(Oermann,%S.%65).%% % Innerhalb%der%angewandten%Philosophie%stellen%ethische%Prinzipien%ein% handlungs-%und%anwendungsbezogenes%Fundament%von%Nachhaltigkeit%dar.%Ihre% Aufgabe%ist%es%nicht%nur%die%Darstellung%gegenwärtiger%Gesellschaftsstrukturen,% sondern%mit%normativen%Ansprüchen%einen%gesellschaftlichen%„Soll-Zustand“%zu% entwerfen%(Oermann,%S.%64).%Diese%sind%über%den%generationellen%Rahmen% übergreifend%und%ausschließlich%nach%der%aktuellen%Situation%beurteilt.%„Vielmehr% handelt%es%sich%um%normative%Vorgaben,%welche%um%der%Möglichkeit%auf%ein% gelingendes%Leben%zukünftiger%Generationen%willen%festgesetzt%werden“% (Christen%2011,%S.%35).%(Oermann,%S.%64)% % Die%unter%dem%Prinzip%Nachhaltigkeit%erfaßte%Ethik%bezieht%sich%nicht% vollkommen%auf%normative%Maßstäbe.%Vielmehr%können%ethische%Prinzipien% angewandte,%handlungsleitende%Maximen%im%menschlichen%Alltag%begründen.% Eine%definierte%Nachhaltigkeitsethik%wird%auf%greifbare,%praktische%Dilemmata%der% Praxis%ausgerichtet.%Innerhalb%ihrer%Komplexität%wird%durch%Strukturierung%und% geordnete%Auseinandersetzung%zwischen%optionalen%Handlungen%abgewägt%und% entschieden.%(Oermann,%S.%65)%Bezüglich%der%Vielschichtigkeit%unterscheiden%sie% sich%von%Problemen%und%ihren%Lösungswegen.%Eine%Kernaufgabe%der%Ethik%ist%die% „Rationalisierung%praktischer%Stellungnahmen“%(Nida-Rümelin%2005,%S.%8).%So% kann%in%Entscheidungssituationen%eine%begründete%Position%eingenommen% werden.%% % Bedeutung(von(Nachhaltigkeit% % In%den%letzten%Jahren%wird%Nachhaltigkeit%als%Schlüsselbegriff%in%vielen% Diskussionen%aufgegriffen.%Ihr%Verständnis%liegt%in%der%Beziehung%der%Menschen% zu%ihrer%Umwelt%und%geht%gleichzeitig%vom%menschlichen%Zusammenleben%aus% (Oermann,%S.%63).%Die%Begriffsverwendung%unterstreicht%die%Maxime%eines% rücksichtsvollen%Umgangs%des%Menschen%mit%der%Natur.%In%diesen%Dimensionen% wird%die%Tiefgründigkeit%von%Nachhaltigkeit%angeführt%(Oermann,%S.%63).%% % Ein%fruf hneuzeitliches%Verständnis%des%Begriffs%entstand%als%Folge%einer% temporaf ren%Übernutzung%der%Zentralressource%Holz.%Hans%Carl%von%Carlowitz%aus% Freiberg%veröffentliche%1713%das%Werk%„Sylvicultura%Oeconomica,%oder% Haußwirtschaftliche%Nachricht%und%Naturgemaf ße%Anweisung%zur%Wilden%BaumZucht“%und%forderte%eine%Form%der%Holzwirtschaft,%bei%der%immer%nur%so%viel%Holz%

geschlagen%wird,%wie%durch%Wiederaufforstung%nachwachsen%kann.%(vgl.%Schanz% 1996)%Die%nachhaltige%Bewirtschaftung%des%Waldes%war%vorwiegend%auf%den% Bedarf%von%Industrie,%Schiffsbau%und%Baumaßnahmen%und%den%Erhalt%der%Erträge% ausgerichtet.%(Vgl.%besonders%Grober%2002,%2003,%2010).%Demzufolge%war% Nachhaltigkeit%bis%zum%Ende%des%19.%Jahrhunderts%weitgehend%im%Forst-%und% Agrarbereich%positioniert.%(vgl. Schretzmann et al. 2006, S. 68) % % Eine%aktuelle,%weit%verbreitete%Begriffsdefinition%von%Nachhaltigkeit%wurde%die% Weltkommission%für%Umwelt%und%Entwicklung%(World%Commission%on% Environment%and%Development%(WCED))%erhoben.%Sie%wurde%als%eine% „Entwicklung,%die%die%Bedürfnisse%der%Gegenwart%befriedigt,%ohne%zu%riskieren,% dass%künftige%Generationen%ihre%eigenen%Bedürfnisse%nicht%befriedigen%können”% (HAUFF%1987,%46)%erklärt.%Die%Ausrichtung%auf%die%Menschheit%wird%damit% begründet,%„möglichst%bald%die%Voraussetzungen%für%eine%umfassende%Verwaltung% der%Umweltressourcen%[zu%schaffen],%da%nur%so%dauerhafter%Fortschritt%und% darüber%hinaus%das%Überleben%der%Menschheit%gewährleistet%werden%können”% (HAUFF%1987,%2).%% Bereits%in%Bezug%auf%die%Ressource%Holz%wird%an%eine%Pflicht%zu%nachhaltigem% Verhalten%appelliert,%um%das%„kollektives%Ziel%moderner%Gesellschaften,%auf% welches%sich%diese%verpflichtet%haben“%(Christen%2011,%S.%34)%zu%erreichen.% Immanuel%Kant%(1724–1804)%führte%in%seinem%Verständnis%menschlicher% Pflichten%die%Frage%„Was%soll%ich%tun?“%ein%(Oermann,%S.%63),%welche%sich%in% Hinsicht%zum%Nachhaltigkeitsprinzip%wieder%aufgreifen%lässt.%Eine%ähnliche% Fundierung%von%Pflicht%findet%sich%in%politischen%Verfahren%in%Hinsicht%einer% Implementierung%einer%nachhaltigen%Entwicklung%als%auch%in%unternehmerischen% Selbstverpflichtungen%wieder.%Eine%methodische,%philosophische%Annäherung%an% mehrschichtige%Begrifflichkeiten%wird%durch%eine%angemessene% Herangehensweise%eingegrenzt.%So%erschließt%sich%bereits%aus%der%Verwendung% des%Begriffs%im%Alltag%als%auch%in%politischen%und%wissenschaftlichen% Zusammenhang%eine%Herausforderung.%(Oermann,%S.%64)% % ( Erklärung(zu(Werten(einer(nachhaltigen(Entwicklung%% In%der%Deklaration%der%„Agenda%21“%wird%die%Stellung%des%Menschen% hervorgehoben,%die%betont,%dass%„die%Menschen,%deren%Wohlergehen%das% eigentliche%Ziel%aller%Umwelt-%und%Entwicklungspolitik%ist”%(ebd.,%XXIV).%Dieser% stimmten%170%Staaten%auf%der%Umweltkonferenz%der%Vereinten%Nationen%1992%in% Rio%de%Janeiro%zu.%Ihrzufolge%ist%ein%„ausgeprägteres%ethisches%Bewusstsein”% (Agenda%21,%31.8)%anzustreben.%Als%Aktionsprogramm%für%das%21.%Jahrhundert% verfolgt%sie%das%Ziel%einer%„globalen%Partnerschaft“,%welche%auf%nachhaltige% Entwicklung%ausgerichtet%ist%(BMU%1992b).%Der%Rahmen%der%„Agenda%21“%stellt% die%Menschheit%in%der%Mittelpunkt%und%stellt%generationsübergreifende%Prinzipien% in%Berücksichtigung%der%Bedürfnisse%künftiger%Generationen%heraus.%Nach% pflichtenethischer%Auffassung%wird%die%Verantwortung%für%und%Gerechtigkeit% gegenüber%der%in%Zukunft%lebenden%Menschen%gefordert%(Oermann,%S.%63).%Zur% Realisierung%von%Nachhaltigkeit%werden%Werte%als%ethische%Prinzipien%zur%

Orientierung%relevant.%Als%Normen%sind%sie%grundlegend%für%menschliches% Urteilen%und%Handeln%(MEYERS%TASCHENLEXIKON%1992)%(McClelland%(1990)).%% % Fundamente&und&Werte&der&Nachhaltigkeit% % Gerechtigkeit% % Hinsichtlich%der%Kerngedanken%von%Nachhaltigkeit%wird%in%Richtung%einer% Entwicklung%gelenkt,%die%in%einem%zeitlich%erweiterten%Prinzip%von%Gerechtigkeit% und%Gleichheit%stattfindet.%Als%Zielvorstellung%menschlicher%Handlungsweisen% zeichnet%sich%die%Schwierigkeit%der%Beseitigung%von%Ungleichheiten%auf%globaler% Ebene%ab.%% Das%Gerechtigkeitsproblem%bezieht%sich%nicht%nur%auf%individuelles%Handeln,% sondern%auf%die%gesellschaftliche%Normierung%von%Pflichten%und%Rechten%bei%der% Verteilung%von%Gütern.%Und%zwar%solcher%Grundgüter%„von%denen%annehmbar%ist,% dass%sie%jeder%vernünftige%Mensch%haben%will%(Rawls%1975,%S.%83)“.%% Ein%Ansatz%zur%Realisierung%von%Gerechtigkeit%wird%durch%„A%Theory%of%Justice“% von%John%Rawls%vorgestellt.%Er%betont%die%Rationalität%des%Menschen,%welche% dahin%lenkt,%einen%möglichst%großen%Anteil%an%gesellschaftlichen%Gütern%zu% erlangen.%Ein%Ausgleich%zwischen%Gemeinwohl%und%Eigennutz%ist%nach%Rawls% durch%eine%Vorstellung%von%Gerechtigkeit%zu%erreichen.%Seine%Theorien% involvieren%das%Prinzip%der%intergenerationellen%Gerechtigkeit,%durch%welches%die% Verpflichtung%gegenüber%Generationen%in%der%Zukunft%bezüglich%der%Nutzung%von% Ressourcen%aufgestellt%wird.%Damit%wird%die%Relevanz%der%Bedürfnisse%der% zukünftig%lebenden%Menschen%berücksichtigt.%Ein%weiteres%Prinzip,%das%der% intragenerationellen%Gerechtigkeit,%umfasst%die%Umsetzung%einer%gerechteren% Verteilung%von%Ressourcen%zwischen%Armen%und%Reichen.% Für%die%Vorstellung%gerechter%Handlungen%begreift%Rawls%den%Urzustand%als%das% Unwissen%über%die%eigene%Zukunft%und%der%Unbekanntheit%von%Entwicklungen% unter%dem%sogenannten%„Schleier%des%Nichtwissens“.%"Der%Schleier%des% Nichtwissens%macht%die%einstimmige%Wahl%einer%bestimmten%Konzeption%von% Gerechtigkeit%möglich."%(Rawls,%S.140).%Aus%dem%Standpunkt%des%Urzustands%ist% die%Menschheit%der%Lage%über%Gerechtigkeitsgrundsätze%abzustimmen%und%sie% geltend%zu%machen.%Für%die%Entscheidung%in%der%Ausgangsposition%wird% Rationalität%angenommen.%Die%Eignung%eines%Mittels%bezugnehmend%zur% Zweckhaftigkeit%stellt%die%Herausforderung%der%Unkalkulierbarheit%von%Folgen% heraus.% % Die%Theorie%der%Gerechtigkeit%und%ihre%Anwendung%ist%in%einer%durch%den% Kapitalismus%geprägten%Gesellschaft%kritisieren.%Ihr%zugrunde%liegendes% Wirtschaftssystem%begünstigt%die%Entstehung%von%Ungerechtigkeit.%Die% Gesellschaftsstruktur%wird%von%ungleichen%Machtverhältnissen%und%Verteilung% geprägt.%Nach%Rawls%Theorie%wird%durch%den%utilitaristischen%Ansatz%keine% Gerechtigkeit%hergestellt,%da%der%maximale%Nutzen%nachlässig%gegenüber%Formen% von%Ungerechtigkeit%fordert.%Ein%Ausgleich%von%individuellen%Vor-%und%Nachteilen% kann%folglich%nicht%anerkannt%werden.%Demzufolge%wird%das%handelnde%

Individuum%aufgefordert,%alle%möglichen%Konsequenzen%seiner%Handlung%zu% berücksichtigen.%Durch%eingeschränktes%Wissen%und%die%Unübersichtlichkeit%der% Folgen%wird%die%Rücksichtsnahme%auf%negative%Folgen%in%invididuellen% Entscheidungen%erschwert.%An%der%Abwägung%des%gegenwärtig%handelnden% Individuums%ist%einzuwenden,%dass%zukünftige%Interessen%als%absolut%gültig% betrachtet%werden.%% Der%Kritik%an%der%Gerechtigkeitsvorstellung%ist%zu%entgegnen,%dass%Wissen%über% die%Wahrscheinlichkeit%von%Folgen%bereits%alltäglich%gebraucht%wird,%wie%bei%der% Aufteilung%von%verfügbaren%Geld.%Dementsprechend%kann%kein%Mensch%alle% Konsequenzen%seines%Handelns%bis%in%die%fernste%Zukunft%erkennen%und%es%darf% kein%umfassendes%Wissen%verlangt%werden.%Dem%Verständnis%der%Gerechtigkeit% nach%Rawls%wird%demnach%im%utilitaristischen%Prinzip%keine%zentrale%Rolle% zugeteilt.%Die%mangelnde%Trennschärfe%des%Begriffs%erschwert%die%Erfassung%als% Zielvorstellung%menschlichen%Verhaltens.%Eine%Verbesserung%des% Lebensumstandes%nach%der%Nutzenmaximum%setzt%eine%Wahl%zwischen% Alternativen%voraus.%Durch%diese%wird%die%Möglichkeit%gegeben%sich%rational,%in% Abhängigkeit%von%den%Konsequenzen,%zu%entscheiden.%"Rationalität"%heißt%hier% nur,%dass%Individuen%geeignete%Mittel%für%gegebene%Ziele%wählen.% ( ( Wirtschaftliche(Freiheit(und(ihre(Konsequenzen% % In%der%neoliberalen%Welt%werden%die%Folgen%des%Kapitalismus%erkennbar.%%% Während%die%Menschheit%von%dem%Glauben%geprägt%wird,%dass%materieller% Wohlstand%glücklich%mache%soll%durch%die%„unsichtbare%Hand“%die%Verteilung%der% Güter%innerhalb%eines%Systems%natürlicher%Freiheit%ermöglicht%werden.%Sie% bezeichnet%die%Selbststeuerung%der%Wirtschaft%über%Angebot%und%Nachfrage%auf% dem%Markt.%Seine%ordnende%und%regulierende%Kraft%richtet%sich%auf% Verteilungsgerechtigkeit%aus%(Quelle:%Adam%Smith%(1776)%“Wohlstand%der% Nationen”).%Dafür%ist%nach%dem%Modell%von%Adam%Smith%des%ausschließlich% „wirtschaftlich%denkenden“%Menschen%als%Homo%Oeconomicus%das%individuelle% Streben%nach%dem%größten%Nutzen%relevant.%In%seinem%Werk%„Wohlstand%der% Nationen“%wird%die%Beziehung%von%Mensch%und%Natur%in%Bezug%auf%Anerkennung,% Erwartungen%sowie%Rückkopplung%thematisiert.%Die%Beschäftigung%und% Bezahlung%von%Arbeitern%hält%das%Streben%nach%maximalen%Gewinn%der%Wirtschaft% aufrecht.%Zugleich%führt%der%freie%Warenaustausch%Individuen%in%Richtung% maximaler%Befriedigung%durch%die%Nutzung%des%vorhandenen%Angebots%(Michel% Foucault%„Geburt%der%Biopolitik“).%% % In%der%„Theorie%der%ethischen%Gefühle“%wird%der%Mensch%wiederum%als%soziales% Wesen%begriffen,%welches%entsprechend%moralisch%handelt.%In%Hinsicht%auf%das% Marktsystem%handeln%dieselben%Menschen%wie%in%dem%„Wohlstand%der%Nationen“,% nur%in%einem%anderen%Zusammenhang.%Soziale%Anerkennung,%Gewissheit%und% Empathie%werden%nach%Adam%Smith%als%Bestandteile%menschlicher% Grundprinzipien%erklärt.%Neben%egoistischen%Interessen%sind%auch%altruistische% Neigungen%des%Menschen%zu%erkennen%(Quelle:%Adam%Smith%“Theorie%der%

ethischen%Gefühle”).%Altruismus%wird%als%eine%“durch%Ruf cksicht%auf%andere% gekennzeichnete%Denk-%und%Handlungsweise,%Selbstlosigkeit%und% Uneigennuf tzigkeit“%gewertet.%(Ggs.%Egoismus)%[...