Guía N°5 (Weber) PDF

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Trabajo práctico sobre Weber. Comisión N° 7...

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TRABAJO PRÁCTICO N°5: MAX WEBER

1) ¿Cuál es el aporte del autor en la definición del objeto de estudio de la sociología? ¿cómo define la acción social? 2) Definir el concepto de sociología comprensiva de Weber. 3) ¿Qué son los tipos ideales? 4) ¿Cuáles son los 4 tipos ideales de acción social que propone el autor? Desarrollar cada uno de ellos. 5) ¿Cómo define Weber el espíritu del capitalismo en relación a la idea puritana de la profesión?

1) Para Weber, la sociología se encuentra al servicio de la historia y, asimismo, podríamos definir a esta como la ciencia de la cultura. Para esta ciencia de la cultura, lo fundamental es aquello que cada individuo piensa (los significados, las interpretaciones, los sentidos), para llevar adelante sus acciones. Si decimos que lo importante es aquello que los individuos piensan, esto significa que lo central son los procesos mentales mediante los cuales se construyen los significados, las interpretaciones y los sentidos que permiten dirigir las acciones. Pero estos procesos mentales son a su vez individuales, con lo que la sociología partirá de estudiar a los individuos. Esto se conoce con el nombre de individualismo metodológico, y será la forma mediante la cual la sociología abordará la acción social, que es el objeto de estudio de la misma. En definitiva, el aporte del autor en relación al objeto de estudio de la sociología es la acción social, que le permitirá entender los motivos que se encuentran detrás de una acción. Ahora bien, ¿qué podemos decir acerca de la acción social? Sobre la misma, podríamos afirmar que se trata, tal y como define Weber, de una conducta humana llevada adelante por un individuo y que se caracteriza por su sentido subjetivo y mentado, en tanto que es consciente pero también intencional. Esta intencionalidad, parte de la premisa de que el individuo puede ubicarse a sí mismo en la realidad, al construir significados, y actuar en

virtud de esos significados que otorga al mundo. Asimismo, la acción social está orientada a otros individuos; es decir, debe haber una reciprocidad, deben existir relaciones con otres que permiten una mutua referencia.

2-3-4) Sobre la sociología comprensiva de Max Weber, podemos definirla en base a su propósito, el cual será comprender la acción social de los individuos. La sociología comprensiva, en otras palabras, buscará interpretar el sentido mentado de la acción, las motivaciones detrás de ella, para poder, en última instancia, explicarlas. La explicación de la acción social permite otorgarle causalidad a la misma, que sería el grado de probabilidad de una determinada acción. Para avanzar en la compresión de estos sentidos descriptos, el autor propone utilizar como herramienta metodológica que permita comprender la realidad, a la que considera desordenada, caótica e incognoscible en sí misma, los tipos ideales. Estos son modelos típicos que no reflejan la realidad, sino más bien brindan una idea de cómo es esta y que permiten ordenarla, captar características esenciales sobre ciertos fenómenos sociales, y todo ello con el objetivo de poder estudiarla. Algunos ejemplos de tipos ideales son; la ética protestante, el poder, la burocracia, la autoridad, e incluso tipos ideales de la acción social, entre otros. Sobre la acción social, Weber describe cuatro tipos ideales que dan sentido a la misma. Así, la acción puede estar orientada; desde un lugar afectivo, son acciones de tipo irracional que se basan en las emociones del individuo (como puede ser la venganza); de acuerdo a la tradición, lo que implica que siempre se ha hecho así (como pueden ser los rituales); de manera racional, que puede orientarse a fines, entendiendo que el objetivo es el resultado obtenido mediante la acción (como lo puede ser trabajar para ganar dinero, y poder de esa forma comprar alimento), o a valores, donde lo fundamental son los valores (como puede ser ayudar a preparar un examen a une conocide, sin que haya una retribución por ello).

5) Para empezar, la idea puritana de la profesión se contrapone a la idea del derroche, a la idea antes predominante en el feudalismo de gastar las riquezas, que une poseía, de

manera descontrolada. Al contrario, el puritanismo (como corriente de pensamiento dentro del calvinismo), se centra en rechazar la idea del disfrute personal sobre los bienes acumulados, pero busca, además, la realización en la vocación y la confirmación de la gracia mediante el trabajo; es decir; podemos afirmar que los dos elementos que se encuentran son, por un lado, la idea de acumular las riquezas y no derrochar estas en la búsqueda de placeres carnales, y, por otro lado, la idea de que en el trabajo y la racionalidad se encuentra la gloria de Dios. Estos dos elementos reflejan el espíritu del capitalismo en tanto que los individuos deben consagrarse al trabajo, desde un punto de vista marxista diríamos que “dejando su vida en él”, pero además que se garantice una acumulación de riquezas, que garantice así la base material económica del capitalismo. De esa forma, el sistema de producción puede sostenerse a sí mismo, cosa que sería imposible si no hubiera individuos que produzcan (generando riquezas), o riquezas suficientes (que posibiliten continuar invirtiendo para maximizar las ganancias)....