La llegada del graffiti a México y su desarrollo durante el sexenio de Luis Echeverría 1970-1976 (Avance de Rafael) PDF

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Problema de investigación/ensayo sobre La llegada del graffiti a México y su desarrollo durante el sexenio de Luis Echeverría 1970-1976 ...

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La llegada del graffiti a México y su desarrollo durante el sexenio de Luis Echeverría 1970-1976 ¿De dónde surge el interés del tema? El graffiti en la actualidad es mal visto por la sociedad mexicana, ya que este estilo de expresión entre los jóvenes del país siempre es relacionado con pandillas, drogas, delincuencia y un mal aspecto a la imagen pública (calles, edificios, casas, etcétera), pero nunca se han preguntado de dónde y cómo llega a México. Durante mi adolescencia y siendo practicante del graffiti con un grupo de amigos siempre me pregunte, porqué a ninguno de nosotros o integrantes del crew (grupo)

se interesaban por dar una explicación argumentada del porque

practicamos el graffiti y no solo caer en la justificación más común entre los graffiteros, -es una forma de expresión que la gente no entiende y solo nosotros la comprendemos-. ¿Por qué puede ser un problema de investigación? Los jóvenes que llegan a practicar el graffiti conocen poco de su historia y como llega al país, pocos trabajos son de enfoque histórico, la mayoría están relacionados con una metodología o investigación sociológica, psicológica, artística, antropológica o jurídica. Hay temas de importancia del presente que los historiadores dejan de lado ya que son recientes, el problema del graffiti surge durante los 70´s y ha perdurado hasta el 2015. La sociedad tiene que entender de donde surge el problema y porque se desarrollo con gran facilidad y rapidez en nuestro país, sobre todo en las ciudades con un desarrollo industrial, urbano y económico. El graffiti es un gran problema que sufre el país en la actualidad y lleno de prejuicios de la sociedad sin fundamento alguno, es por ello que el fin de esta investigación histórica no es justificar el actuar de los jóvenes, al contrario es informar de manera crítica a un problema que es del desagrada de muchas personas.

Sondeo historiográfico Para realizar el trabajo de investigación de la llegada del graffiti a México se ocuparon por el momento tres obras literarias básicas: Manuel Castells Crisis urbana y cambio social; Pere-oriol Costa, José Manuel Pérez Tornero y Fabio Tropea Tribus Urbanas; Ricardo Anaya Cortés El graffiti en México ¿arte o desastre? Para entender mejor y complementar los vacios que se encontraron al leer y analizar su contenido. El principal problema en las tres libros de investigación, no son fuentes historiográficas acerca del tema, pero aportan información para complementar y relacionarla, así podremos llegar a un análisis completo. En el primer libro nos encontramos con una trabajo de investigación de urbanismo en caso específico del Distrito Federal, donde se muestra el crecimiento demográfico, de vivienda y la llegada de foráneos a la capital del país con la intención de buscar oportunidad de trabajo durante 1970 al 1976. Castells muestra con datos cualitativos y cuantitativos el crecimiento de una ciudad con cambios políticos-económicos, prometiendo una mejor calidad de vida a los sectores marginales de la ciudad con mejores salarios y mayores oportunidades de trabajo. Al no verse reflejadas las promesas se genera una inestabilidad urbana-social en las urbes provocando inseguridad, delincuencia y violencia. Entonces ¿el crecimiento demográfico y la inestabilidad política-económica de una ciudad producen grupos sociales inestables? ¿Con el incumplimiento de las promesas de una vida mejor se buscan maneras de protesta o resistencia social en las urbes de la capital? ¿Las nuevas políticas económicas del país de crecimiento estructural (aeropuertos y carreteras) influyo en la llega del graffiti? La obra de Ricardo Anaya nos muestra un estudio e investigación del graffiti en México, nos da una breve historia de su llega y desarrollo en México, realizando entrevistas junto con recopilaciones de revistas dedicadas al tema. Algo que se destaca del libro son las entrevistas realizadas a graffiteros y la situación jurídica que se tiene ante el problema social de este fenómeno junto con el significado de palabras que emplean los graffiteros y que significa para ellos realizar pintas. En

varias de las entrevistas los jóvenes tienden a un rechazo a la autoridad judicial ya que ellos la ven como una represora cundo realizan pintas de manera legal, ello nos lleva a preguntar ¿el graffiti es una manera de resistencia social y respuesta a problemas sociales en una ciudad, sumado a que es ilegal realizarla? El tercer y último libro de Tribus urbanas tiene como fin demostrarnos como los jóvenes están en búsqueda de integrarse a grupos sociales donde se vean identificados como ideologías, valores, problemas (personales o familiares). Muchos de los grupos que se forman, en su mayoría son de jóvenes y desarrolladas en zonas marginales. La mayoría de los grupos suelen tener ritos de iniciación y de ingreso. La sociedad siempre cree que la mayor parte de los grupos (crew, barrios, bandas) usan la violencia para entrar y para defenderse de otros grupos, esto se ve como un problema en donde viven los integrantes de los grupos ya que esté se ve afectado por las acciones que realizan como pelas, pintas robos y desorden público. La sociedad nunca se pregunta ¿Quiénes son los responsables de que se generan estos grupos urbanos? ¿Las políticas económicas son responsable o la sociedad? ¿Y sus acciones son parte del ocio que se generan por la falta de oportunidad de trabajo o es responsabilidad compartida gobierno-sociedad? Durante el año de 1970 llegó un estilo de expresión a las calles de la Ciudad de Guadalajara, Tijuana y el Distrito Federal aceptado por los jóvenes, que hasta nuestros días sigue vigente su práctica, llamado El Graffiti. Este nuevo estilo de expresión fue aceptado en su mayoría por estudiantes que en su mayoría vivían en las periferias de la ciudad y de clase baja. Antes de la llegada a la presidencia de Echeverría estuvo en el mandato Díaz Ordaz (1964-1970) quien tuvo un difícil sexenio, ya que durante esta época se encontraban las ideas socialistas entre los jóvenes siendo una alternativa para superar la desigualdad y gobiernos totalitarios. No solo en México se esparcieron estas ideas, también en América Latina, el Caribe, Oriente y Occidente. Los

jóvenes pedían los imposible en las marchas que se dieron en diferentes partes del mundo. El año de 1968 es una fecha que en gran parte del mundo es recordad por la lucha, muerte y represiones que sufrieron los jóvenes. En México no fue le excepción y el 2 de octubre de 1968 en la plaza de las tres cultural se suscito la matanza de Tlatelolco dejando cientos de desaparecidos y de muertos. Estos hechos lastimaron a los ciudadanos y más a los jovenes del país al ver tal atrocidad por parte del gobierno de Ordaz. Ante estos hechos Luis Echeverría tenía una gran responsabilidad de quietar el enojo e inconformidad de la población, no solo los hechos del 68 eran parte del problema, las crisis económicas y sociales que se vivían estaban a punto de provocar una crisis social en el país. Echeverría tomaría cartas el asunto para resolver dichos problemas y su plan sexenal propondría en modelos económico de desarrollo compartido que consistía en: estabilidad de precios y el tipo de cambio; mejor distribución del ingreso; mantener el crecimiento económico del anterior gobierno; inversión a la infraestructura carretera y la creación de aeropuertos de carácter internacional; invertir en educación, salud y vivienda. Su sexenio también fueron características las guerrillas urbanas y rurales, la represión por el “Halconazo” de 1971. El movimiento juvenil del graffiti va a llegar a México por medio de exposiciones provenientes de los Estados Unidos donde surgió en las calles de Nueva York. Con la creación de aeropuertos internacionales y la infraestructura carretera será fundamental para la llegada de expos de graffiti en el país, el cual fue aceptado por en los diferentes partes del país principalmente en Tijuana, Guadalajara y el Distrito Federal donde toma una gran fuerza en los barrios marginales de la capital. Los jóvenes de la capital del país serán los exponentes del desarrollo de esta modalidad de expresión generando un grupo social que en su mayoría los integrantes serán de los barrios marginales de la capital del país.

La crisis social que se vivía en la mayor parte del país junto con el desempleo y falta de oportunidad educativa en los barrios será un punto importante para que las calles se empiecen a llenar de placas (nombres) de cada integrante del movimiento del graffiti. Pero no todo es placas para los graffiteros, algunos de los murales serán de personales de la Revolución Mexicana, Chegevara, Marx o referentes a los movimientos estudiantiles, a esto lo podemos notar como forma de protesta social de los jóvenes. Estos murales serán hechos de manera ilegal y en la oscuridad de la noche, ya que al no contar con permisos del gobierno serán vistos como delito y muchos serán detenidos por realizar pintas sin consentimiento del dueño de la barda o contar con un permiso. Los jóvenes tomaran esto como un impedimento para desarrollar su técnica, así que usaran bardas de casa abandonadas donde no puedan ser vistos y seguirán realizando su actividad de manera ilegal a pesar de las consecuencias jurídicas que tendrá. Esto acción se podrá ver como una manera de resistencia a la autoridad al seguir realizando las pintas. En Estados Unidos el gobierno vera como un gasto al quitar los graffitis de los bagones del tren en un costo de 300,000 doalres. El graffitero Taki 183 dice: “Yo trabajo, también pago impuestos, y eso a nadie daña y preguntó ¿por qué se van tras el chiquito? ¿Por qué no persiguen a los partidos que ponen calcomanías por todo el metro en tiempo electorales?

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1 Anaya, Ricardo C., El graffiti en México; ¿arte o desastre?, México, Universidad Autónoma de Querétaro, 2002. PP, 55

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