Resumão de fenomenologia PDF

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Resumo sobre: Jaspers, Binswanger e Medard Boss para a primeira avaliação de psicopatologia da fenomenologia....

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JASPERS: Questão epistemológica e Proposta de modelo psicopatológico - Médico psiquiatra alemão - O ser humano deve ser compreendido por seus condicionantes ambientais e históricos. Compreender a doença a partir do existir humano. - Defendeu uma epistemologia pluralista, onde haveria explicação biológica para certos casos e de compreensão psicológica para outros. - A compreensão psicológica estaria relacionada a problemas com o viver. - Não há contradição entre essas duas formas de se aproximar da psicopatologia para Jaspers. A explicação (método quantitativo que descreve o comportamento e dá uma causalidade externa) fundamenta-se em teorias e envolve comprovação de hipóteses experimentais; a compreensão (o método fenomenológico) refere-se a observação fenomenológica das experiências psicopatológicas de modo ateorico, focalizando nas descrições do sujeito usando de escuta empática. - Todos os fenômenos podem ser objeto de uma explicação que torna possível a identificação de causas porem não pode colocar em evidencia as conexões entre fenômenos (vivencias patológicas e não patológicas). - a fenomenologia de Jaspers se distancia da de Hurssel ao não se interessar pelas essências e sim pela relação estreita do homem perturbado da mente com as dimensões social, bio e espiritual. A FENOMENOLGIA DE JASPERS SE DIFERENCIA EM TRES ASPECTOS: facilita o acesso a experiência subjetiva individual (vivencias patológicas); conhecer como o sujeito experimenta seu modo alterado de estar-no -mundo; possibilitar ao sujeito falar sobre como se encontra. - a fenomenologia de Jaspers não pode ser entendida como psicopatologia fenomenológica por causa de sua concepção restritiva da experiência cientifica ligada ao dualismo cartesiano. COMPREENSÃO FENOMENOLOGICA DA PSICOPATOLOGIA EM JASPERS: objeto de estudos são as vivencias psicopatológicas; objetiva conhecer essas vivencias e identificar conexões de sentido entre vivencias; o método é fenomenológico aplicado aos estados de consciência perturbada; e o significado é o déficit de realização da experiência vivida. - A inovação metodológica de Jaspers foi de introduzir o método fenomenológico em psicopatológica, com isso ele pretendeu uma compreensão do sujeito que não separa de sua situação atual. BINSWANGER: diretrizes básicas da psicoterapia e modos simultâneos de ser no mundo. - O método psicopatológico do Binswanger visa descrever a experiência de mundo e as condições de existência tal como elas se dão nas circunstancias particulares de cada Dasein. - É uma abordagem fenomenológica porque depende da abertura a experiência concreta do outro e ao mesmo tempo volta-se as estruturas a priori e transcendentais da existência. Descrever o mundo a partir da perspectiva e das possibilidades daquela existência singular. - Numa proposta mais radical afirma que a sua psicoterapia de base analítico-existencial pode abrir certas formas de existir que estão fechadas, repetitivas e que acarretam sofrimento inútil e incapacidade de auto-realização para novas possibilidades estruturais de existência. CINCO DIRETRIZES BASICAS DA PSICOTERAPIA SOBRE UMABASE ANALITICO-EXISTENCIAL: 1. explorar a história de vida do paciente para compreender como ele responde as solicitações do mundo com atenção para as formas mais singulares do sujeito nessa construção; 2. provocar uma reviravolta existencial através de um “aprender pela experiência” na situação terapêutica; 3. na relação terapêutica, o terapeuta deve propiciar que o paciente veja nele um parceiro no ser-aí. Busca-se um ser-com; 4. Binswanger vê na experiência onírica uma dimensão central na psicoterapia analitico-existencial pois com auxilio da estrutura dos sonhos é possível mostrar ao doente a estrutura de seu ser-no -mundo em geral e liberta-lo para todo o poder-ser do Dasein;

5. reconhece que a sua psicoterapia não pode prescindir outros métodos terapêuticos já consagrados mas pode agir em sua especificidade abrindo ao homem a compreensão da estrutura de seu Dasein humano. TRÊS MODOS DE SER NO MUNDO: ainda que sejam três regiões de mundo diferentes, são sempre modos simultâneos de ser no mundo. 1. o mundo ao redor, que o mundo natural, biológico, material, que tem ciclos naturais e que cerca a todos os seres vivos e abrange necessidades fisiológicas, impulsos e instintos; 2. mundo dos inter-relacionamentos, mundo com o outro, que caracteriza o humano. O ser humano não existe senão nesse mundo, que é característica básica do Dasein: ser-no-mundo. É o modo de ser no mundo social; 3. mundo próprio, o eu, que inclui um corpo. É um mundo que pressupõe uma autoconsciência, uma percepção de si, está presente apenas em seres humanos. Dimensões fundamentais constituintes do Dasein: temporalidade, espacialidade, ser-com-o-outro, disposição, compreensão, cuidado, queda e ser para a morte. MEDARD BOSS: explicar a frase “o homem pode se relacionar de diferentes formas mas não pode não se relacionar” e modos de ser doente. - O psicoterapeuta daseinanalitico ter uma cuidadosa atenção ao o que o paciente visualiza e como ele se relaciona com isso. - apenas quando o pesquisador conseguir ver o existir humano como Dasein (ser no mundo, ser com o outro) é que conseguira ver e compreender os fenômenos específicos no existir de uma pessoa. - compreende cada fenômeno como a efetivação das possibilidades ou do poder ser de um homem especifico. -Boss focaliza a abertura do Dasein para situar os modos específicos do existir no mundo. A abertura é o estado de aberto de cada existir no mundo, é o que possibilita a aproximação e o distanciamento das diferentes coisas (reais ou fantasiadas), das outras pessoas (presentes ou ausentes) do próprio Dasein para si mesmo. O HOMEM NUNCA SE ENCONTRA PRIMORDIALMENTE SOZINHO: é uma co ncepção daseinanalitica de Boss; o homem pode se relacionar de diferentes formas mas não pode não se relacionar, pois mesmo a indiferença é um modo de relação; homens estão sempre e primordialmente co-existindo perto das mesmas coisas de um mesmo mundo contribuindo de seu modo para manter este mundo em aberto; o existencial ser-com-o-outro é central. PLANOS ONTICO E ONTOLOGICO: o plano ôntico é relacionado a elucidação da existência do Dasein e ontológico que é a apresentação das estruturas existenciais do ser, dimensões fundamentais constituintes do Dasein. Ontico se refere ao ENTE e ontológico se refere ao SER. MODOS DE SER DOENTE: - só pode ser compreendida a partir do modo de ser sadio e da constituição fundamental do homem normal, não perturbado, pois todo modo de ser doente representa um aspecto particular de determinado modo de ser-são; - entende que a essência fundamental do homem sadio caracteriza-se por suas possibilidades de relação na abertura livre de seu mundo, a clareira, o modo de ser doente poderá ser compreendido como uma limitação dessas possibilidades. QUATRO MODOS DE SER DOENTE: juntos formam uma estrutura total e indivisível, sendo assim, se um deles é perturbado em sua realização, as outras dimensões, que são parte de um todo, sofrerão igualmente as consequências; 1. caracterizado por uma perturbação evidente da corporeidade do existir humano; 2. caracterizado por uma perturbação pronunciada da espacialidade do seu ser no mundo; 3. caracterizado por uma limitação da disposição própria a essência da pessoa; 4. concernentes a limitações na realização do ser aberto e da liberdade;...