Resumen Capítulo 5:PODER, CONFLICTO, NEGOCIACIÓN Y GRUPOS SOCIALES PDF

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CAPÍTULO V: PODER, CONFLICTO, NEGOCIACIÓN Y GRUPOS SOCI 1 INTRODUCCIÓN El miedo y el poder son elementos que se dan en la mayoría de los conflictos. El poder com negociación y acuerdos. Los trabajadores sociales con grupos observarán que tanto el poder (como sus manifestacio es racional en su lógica de funcionamiento. La experiencia de cada uno con su propio pode experiencia con sus propios errores. El ejercicio del poder siempre implica a los demás. Conseguir el Estado de Bienestar, que es poder con reglas y debido a unos consensos sociales básicos, ha supuesto un cúmulo de conflic triunfo de los derechos del ciudadano. El poder está influenciado por la historia y se encarna en personas, en instituciones, en organiza En la dinámica de grupo lo primero para un trabajador social es darse cuenta de las relacion se establecen de inmediato. También debemos hacer una reflexión de las estructuras de po relacionarnos, entender los mensajes que nos llegan de los demás, aprender a nego conocimiento adecuado del entorno. Otro enfoque importante para nuestra disciplina es el del empowerment, que es la teoría que como capacidad para alcanzar metas.

2 EL ORIGEN DEL PODER: Podríamos dar una definición de poder como la voluntad de supervivencia manifestada en to que nos permiten seguir vivos. La diferencia con el resto de animales es que el ser humano puede generar sus propios de contexto, y su poder de transformarlos, actuando sobre la naturaleza y sobre los demás. -

Según Ortega y Gasset el hombre puede recrearse en sí mismo, gracias a la té específicamente humana y a la vez el hombre es técnico, precisamente por es ensimismamiento que tiene que le permite pensar y forjarse ideas sobre el mundo.

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Para Russell los deseos del hombre son ilimitados y el más importante es el deseo d diferencia 4 características: 

Es un deseo tanto a nivel individual como grupal

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El amor al poder está limitado por otros motivos (amor al placer, a la comodida

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Tiene varias formas (poder político, económico, etc.)

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En cada sociedad, la distribución del poder, las formas y las clases de organiza forma diferente.

2.1 Perspectivas desde la antigüedad: El concepto de poder fue tratado en la Grecia clásica desde poetas como Homero como filóso con palabras como dynamis (poder como capacidad), kratos (poder político) o megaleiot potencia o grandeza). La justicia y las relaciones sociales se trataron en esta cultura a través de Hesíodo en su obr hasta con las reformas de las clases sociales en función del censo, realizadas por Solon.

2.2 Poder y voluntad: En muchos casos los trabajadores sociales trabajan con personas que tienen poco pode diversos ámbitos de su vida. Por ejemplo, a nivel estructural, si se trabaja con comunid comprobamos cómo se encuentran fuera de los círculos del poder institucional, económico, etc Se puede diseñar un nuevo tipo de sociedad pero la propuesta de eliminar el poder de much renacentistas son utópicas e ingenuas pues el poder está inscrito en nuestra naturaleza expresión de la voluntad de sobrevivir, en la que llegar a una sociedad igualitaria es misión im relaciones de poder generan ganadores y perdedores, grupos privilegiados, estratificación distribución de la riqueza no equilibrada, etc. Cuanto más compleja es una sociedad más complejas son las relaciones de poder y una mala in éste puede dar lugar a conflictos con los demás y con la sociedad. Se trata de esta y establecer límites para evitar el poder arbitrario, redefiniendo nuestros deseo La historia se ha encargado de demostrarnos que la búsqueda de una sociedad que se m conseguido eliminar el poder, como es el caso de Dionisio el Viejo, en la antigua Grecia. Se le p su ejército por su condición humilde y su bondad y una vez en el poder se convirtió en un tirano Podemos concluir diciendo que la exclusión social, es la falta de poder que muchas personas tener una situación personal desfavorable, ya sea por carecer de recursos económi educacionales. Por eso desde el TS con Grupos se desarrolló el enfoque de empowerment.

2.3 Ciudadanía y poder: Dentro de la tradición filosófica griega se distinguen 2 enfoques sobre el análisis del poder: -

Enfoque platónico. Platón (428/347 a. C.) analiza la realidad en base a modelos o Idea República Platón describe el modelo de Estado ideal que permita la auténtica realiz humana en la Polis. Esta idea viene por la necesidad de superar el orden social y la inj obra Platón analiza diversas definiciones del poder y formula un ideal de sociedad que

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Enfoque aristotélico. Aristóteles (384/332 a. C.) en su obra La política afirma que e animal social que vive organizado en comunidad y tiene capacidad de hablar y por t que considera justo e injusto. Según Aristóteles el ser humano es un animal ciudad porque previamente existe la comunidad social en la que se integra, es decir, la polis casa y al individuo: > (Aristóteles 1253b). Por tanto el Estado antecede a los individuos.

Sigue afirmando que cada tipo de sociedad necesita un tipo de gobierno, en características estructurales. La diferencia en la perspectiva aristotélica, respecto a los modelos de una sociedad que ha influido más en la literatura utópica, es en la descripción sistemática de la rea se presenta en la experiencia. Estos dos enfoques clásicos influyeron en algunos pensadores del Renacimiento. Platón en la obra Utopía de Tomás Moro, 1516 y Aristóteles en El príncipe y Los discursos 1513. Junto a estas dos corrientes aparece una tercera con Juan Luis Vives, que añade a maquiaveliana y al idealismo de Moro una preocupación práctica por resolver las injusticias y d las gentes por el orden social en su obra De subventione pauperum o Socorro de los pobres, 15 2.3.1 El miedo y el poder: Maquiavelo y Hobbes El miedo y el poder son elementos básicos del conflicto. -

Maquiavelo. El príncipe, obra de Maquiavelo ha ejercido una gran influencia en la histo política y filosófica. Se centra en el análisis del comportamiento real de los seres human Para el trabajador social lo importante es analizar la realidad tal como es independientemente de cómo pensemos que “debería ser”. En el ámbito de la dinám deberíamos asumir ingenuamente que todos los participantes participan de nue necesario evaluar la opinión, los problemas previos. Cómo conciben la vida y qué les un determinado comportamiento.

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Hobbes. Influido por la mecánica de Galileo adopta una postura mecanicista: cuerpos naturales (los objetos) o sociales. Para nuestra disciplina lo que nos interesa es su aná estado natural de cada persona se caracteriza por la búsqueda de los bienes, la reconocimiento de los demás. La consecución o no de esas premisas es la que provoc los demás, que también desean lo mismo. En esa lucha aparece la sociedad como solu pues delegamos en ella el poder y establecemos reglas de juego para obtener esos bie reputación. En la teoría de Hobbes distinguimos algunos aspectos: 

La igualdad de los seres humanos. Competimos por los mismos recursos, el pod

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Teoría de la felicidad. a) La felicidad es un continuo progreso de los deseos de un objeto al otr primero es el camino para conseguir el siguiente. b) Según Hobbes el afán de poder sólo termina con la muerte. Con placeres, honores, etc, nos lleva a la enemistad y la guerra.

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La guerra como estado originario y el Estado como respuesta civilizatoria. nuestro triunfo nos lleva a la arbitrariedad, en defensa de nuestro interés.

a) Vulneramos las normas de convivencia al perseguir nuestro objetivo. L justo e injusto es objeto de perpetua disputa. b) Las causas principales de discordia en el ser humano son la c desconfianza y la gloria. c) La sociedad y el Estado son la respuesta clave para sobrevivir, delegand Estado. 2.3.2 La lucha contra el ejercicio del poder arbitrario: la Ilustración Los enfoques basados en la Ciencia Moderna destacaron la necesidad de estudiar el compor personas. Las características de las sociedades y las formas del poder en cada contexto histórico Montesquiu adopta un método de trabajo empírico para estudiar la sociedad. El autor de da más protagonismo al estado y minimiza el papel del i Rousseau desarrolla un análisis del ser humano como animal social con su teoría del pacto so estado de inocencia inicial (estado natural), pasa a un estado de decadencia (estado social act ese estado de decadencia mediante restauración (contrato social). Rousseau dice que la socie consecuencia del egoísmo y las pasiones del ser humano y por tanto corruptora de la condición Rousseau propone un nuevo pacto social o contrato donde los ciudadanos obedecen las leyes que coincide con la naturaleza humana y es universal. Tanto Montesquiu como Rousseau y el resto de pensadores ilustrados abren una perspectiva través de la autocrítica, las nuevas teorías, la crítica al poder arbitrario y el reconocimiento del prejuicios y van en contra de los privilegios. Destacamos 4 temas relevantes que aporta la tradi -

El progreso se basa en la ciencia, pasa por el análisis científico. El Estado es la mejor garantizar las libertades civiles y promover la justicia social.

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El universalismo que se basa en la racionalidad. Las instituciones promueven y am individual, a través del control y la renuncia al poder arbitrario. Se rechazan los p implica incluir al otro también como sujeto.

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Huyen del provincianismo y la ignorancia. Esto da lugar a la > poderes tradicionales.

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Se defienden los derechos individuales y se critica el uso del poder de forma arbitraria.

3 CONFLICTO, NEGOCIACIÓN Y PODER: REFLEXIONES SOBRE LA DINÁMICA DE GRUPO Podemos entender el poder como la voluntad de supervivencia. Desde el TS lo fundamental es analizar el poder desde la situación de desposeimiento, desde l A menudo el poder y la desigualdad están ligados. Desde el TS intentaremos transform capacidad de la persona.

3.1 De los objetivos a las capacidades: Desde la perspectiva del TS con grupos, cuando un individuo acude a una dinámica de gru afrontar una situación problemática en el que está inmerso. El trabajador social, y desde la

poder, debe capacitar a las personas para tomar un mayor control de su vida, mejorar sus interacción con los demás y aumentarlas capacidades de personas y grupos para afrontar nuevo Nuestro objetivo debe ir enfocado hacia las y hacia lo que so hacer. Hay que tener en cuenta que esa capacidad tiene un fuerte componente estructural, p libertad para estudiar pero si la escuela se encuentra 300 km y no podemos costearnos el des podemos ejercer ese derecho a la educación. Es decir, aunque jurídicamente tenemos derech podemos estar desposeídos de ellos sin poder para ejercerlos.

3.2 Tipologías de poder: Desde la perspectiva de Max Weber: Vincula el poder a la dominación y la disciplina. Poder significa imponer la voluntad au resistencia. Weber distingue 3 clases de dominación: a) . Las propias leyes b) . La autoridad tradicional c) . La santidad, el heroísmo o cualquier persona que se seguir Desde la perspectiva de Bertrand Rusell: El análisis de la realidad social toma como objeto de estudio principal el poder. La desigualdad en la distribución del poder es inevitable y aumenta cuanto más compleja es la Rusell la desigualdad ha existido siempre por la naturaleza del ser humano a sobrevivir naturaleza humana en su afán de poder y su sistema de educación. Desde nuestra di importante analizar el modelo de poder recibido en nuestra educación. Cualquier dinámica debe ir más allá de la dialéctica esclavo-amo y nos relacionaremos con los demás desde el rec sus derechos como ciudadano, de manera que podamos modificar nuestra relación de poder nosotros mismos. Rusell describe el poder en diversas formas: a) Poder tradicional. Sus dos manifestaciones más relevantes son el poder sacerdotal Tradición y costumbres. b) Poder desnudo. El poder se ejerce sin necesitar la aceptación de quienes están some Poder oculto e injusto. c) Poder económico. Control de los bienes económicos, desde la fuerza del trabajo ind propiedad del territorio. Íntimamente relacionado con el Estado y la ley: Conexión re poder económico y el gobierno; El poder de influencia de las decisiones política está opinión pública. d) Poder de las organizaciones. Las personas vivimos en una sociedad dada, en familia organizaciones: como el poder de la inspección de hacienda, el poder judicial, una gran

4 EMPOWERMENT Y TRABAJO SOCIAL CON GRUPOS: Según Amartya Sen la cuestión no es la libertad en abstracto sino las capacidades concret nuestros proyectos. A menudo nos falta poder para afrontar debilidades, miserias o fracaso manera que nos falta poder o capacidades para gestionar los éxitos y que no se nos suban a la c El empowerment es la teoría que evalúa el poder como capacidad para alcanzar metas. Destacamos 3 características de este enfoque: -

El poder es siempre relacional. Nuestros objetivos vienen determinados por nue historia, cultura y nuestros deseos personales.

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Se centra en el análisis de las capacidades y las fortalezas que tenemos y que pode potenciar desde el ámbito de nuestra disciplina, a través de la dinámica de grupos.

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Se basa en el concepto de ciudadanía, la cooperación y la mutualidad a través del Esta que amplía los derechos de los ciudadanos. Empowerment y ciudadanía d intrínsecamente unidos....