Rol y Status, Grupos Sociales y la clasificacion de grupos PDF

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UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA CENTRO UNIVERSITARIO EL NARANJO PSICOLOGÍA INDUSTRIAL Y ORGANIZACIONAL LICDA. MARÍA HORTENCIA MATÍAS ROMERO CURSO: SOCIOLOGIA GENERAL

ROL Y STATUS STATUS: Nivel o posición de una persona en un grupo, o de un grupo en relación a otros grupos. Implica una serie de privilegios y obligaciones. ROL: Comportamiento esperado de una persona que adquiere un status particular. Cada persona puede ocupar varios status y puede esperarse que desempeñe los roles adecuados a ellos. El comportamiento según el rol es la conducta real de quién desempeña el rol. La socialización es en gran parte un proceso de aprendizaje del comportamiento señalado por el rol. El aprendizaje de roles implica que debemos aprender a cumplir las obligaciones y a exigir los privilegios del rol, y que debemos adquirir las actitudes, sentimientos y expectativas apropiadas al rol. El entrenamiento de aprendizaje de roles empieza desde la niñez, mediante “roles fingidos”, es en gran parte fácil e inconsciente. Los roles producen cambios en la personalidad, y es probable también que ciertas características personales impulsen a tomar ciertos roles ocupacionales que exijan estas características, y a su vez desarrollen en la persona características que el rol requiera. El desempeño del rol varía según las personas, pero hay suficiente uniformidad y se anticipa en el comportamiento según el rol como para poder llevar una vida social ordenada. (Uniformes, insignias, títulos y rituales ayudan a un buen desempeño del rol) ROL Y STATUS ADSCRITOS Y ADQUIRIDOS Un status no tiene un rol único, sino que una serie de roles asociados y relacionados, la multiplicidad de roles podría generar un conflicto o incrementar la realización personal. Los status y roles pueden ser adscritos (independientes de las cualidades y esfuerzos personales) o adquiridos (por el propio esfuerzo). Los adscritos deben designarse de acuerdo con un criterio conocido anticipadamente. Adscripción por sexo: la sociedad define ciertos papeles a los hombres y otros a las mujeres, por lo que desde pequeños se los trata diferente, muchos años de adiestramiento diferencial generan diferencias en respuestas, sentimientos y preferencias. Se pone en duda que hayan considerables diferencias sexuales innatas, ya que las consideraciones que presumiblemente fundan nuestros roles sexuales adscritos van cambiando, además de cambiar entre diferentes culturas. Adscripción por edad: A las personas se las trata distinto conforme crecen, y estos roles varían mucho de acuerdo a las distintas sociedades. Aunque la adscripción por edad es universal, está cambiando. Por ejemplo el status de los ancianos está pasando de ser de ancianos que dependen de sus hijos o de caridad, a ancianos cuyas jubilaciones y seguridad social han hecho que tengan una vida más confortable. Adscripción por mérito: La meritocracia es un sistema social en el que el status se asigna de acuerdo con los méritos, sin embargo el resultado depende en gran parte de la herencia y el medio ambiente.

Las sociedades industrializadas dan paso a un mayo campo de acción a los roles adquiridos, lo que implica que las personas hagan opciones de ocupación, amigos, organizaciones, escuelas y lugar de residencia. Los status adquiridos y adscritos son básicamente diferentes, sin embargo pueden interactuar entre sí y sobreponerse. Por ej. La clase social es en parte adscrito, y en parte es adquirida. APRENDIZAJE DE ROLES Aprender a representar roles es un aspecto fundamental de la socialización. A medida que el individuo se inicia en el rol de estudiante, no solo aprende la conducta que se espera de los estudiantes, sino también las actitudes y los sentimientos corrientes en la mayoría de ellos. Todos los alumnos de primer año están familiarizados con los problemas de la transición de roles de la condición de alumno secundario a estudiante universitario. El proceso de aprendizaje de roles comienza en la infancia y continua durante toda la vida. Se instruye al infante en los futuros roles de su sexo mediante los tipos de juguetes que se le ofrecen. Al niño se le entregan camiones y herramientas; a la niña, muñecas, casitas y bonitos vestidos. Mientras los niños representan sus roles en el juego, los padres y el grupo de pares refuerzan la representación adecuada. La niña que participa de muchas actividades de los varones merece el calificativo de “machona” y se le induce a actuar como una señorita. Estas experiencias son la base de la representación de los roles adultos. Se prepara a las niñas para su rol de ama de casa y madre mientras juega a la casita, por otra parte sugieren al niño que debe elegir una ocupación formulándose la pregunta ¿Qué quieres ser cuando seas grande?. La mayoría de los fracasos en cualquier tipo de rol no responden a la incapacidad para representarlos, sino a cierta carencia de las actitudes y los sentimientos necesarios para conseguir que el comportamiento requerido por el rol parezca grato y emocionalmente satisfactorio. CONDUCTA DEL ROL Y LA PERSONALIDAD Cada rol reclama ciertos rasgos de personalidad, para lograr una representación eficaz. Las características de la personalidad necesarias para representar eficazmente un rol se denominan personalidad del rol. Cuando la personalidad del rol difiere tanto de la verdadera personalidad de uno es necesario apelar a una medida considerable de ficción, la situación origina bastante tensión emocional. La representación del rol es al mismo tiempo más eficaz y más grato cuando uno puede satisfacer los requerimientos del rol siento uno mismo y actuando del modo que se le ocurre naturalmente. Cada persona tiene diferentes status al mismo tiempo, y estos pueden no tener la misma categoría. La inconsistencia de status se utiliza cuando uno de los status de la persona es incompatible con otro de sus status. Se produce también cuando no se reconoce que ha obtenido un status que cree que se merece. La inconsistencia de status puede hacer que las personas se identifiquen con el status de mayor categoría tratando de negar el status inferior, o pueden identificarse también con el inferior de sus status. Muchas personas desarrollan una personalidad que difiere de la personalidad que se espera según el rol. Para los adscritos la divergencia puede ser bastante pequeña, pero para los adquiridos la divergencia es muy común. Es posible que la verdadera personalidad se modifique gradualmente para aproximarse a la personalidad que exige el rol. TRANSICION DE ROLES En muchas sociedades la transición de un rol a otro es extremadamente dificultosa, por ejemplo la sociedad estadounidense carece de una preparación o un acuerdo en edad para pasar al status de adulto.

La transición de roles con frecuencia se hace más difícil cuando hay necesidad de abandonar un rol, la falta de voluntad para abandonar las satisfacciones de éste puede obstaculizar la plena aceptación del próximo. A veces las transiciones exigen olvidar tantas cosas y aprender otras tantas, que al proceso se le llama resocialización “también llamado lavado de cerebro”. Este proceso es más eficaz cuando se hace dentro de una institución total. Un cambio drástico en el comportamiento del rol conlleva un cambio en la personalidad. Es probable que si la resociabilización no es frecuente, tampoco será duradera. CONFLICTO DE ROLES Hay dos clases de conflicto de roles:  el conflicto entre roles (pueden imponer obligaciones conflictivas a una persona)  y el conflicto dentro de un solo rol (conflicto estructurado). En muchos roles ocupacionales hay un conflicto de intereses, que consiste en la obligación de ser honrado con el paciente o cliente, y el deseo de enriquecerse. Hay varios procesos que reducen las tensiones comunes y protegen al yo del sentimiento de culpa. La racionalización (inconsciente) es un proceso de defensa que redefine una situación penosa en términos que son social y personalmente aceptables. La adjudicación es consciente e intencional, es un proceso normal para descargar en un tercero una decisión sobre un posible conflicto de roles, se exonera al individuo de la responsabilidad o la culpa. El fracaso en el desempeño de un rol es doloroso y tiene como resultado común una enfermedad física o mental. Los fracasos son más probables en una sociedad menos integrada, que cambia rápidamente y con muchos roles adquiridos. Morir se considera el último rol, y la muerte el último status. Todas las sociedades establecen normas para tratar a los muertos, los funerales son el último de los “ritos de paso”. Las ceremonias son la última oportunidad de hacer manifiesta la riqueza y la importancia del difunto y su familia. La definición de muerte hoy en día está cambiando, ya que la terminación de la función cerebral es la prueba médica aceptada de la muerte, pero no hay una definición legal generalmente aceptada. GRUPOS SOCIALES Todos los hombres, no importa cuál sea su raza o cultura, realizan su personalidad a través de la vida de grupo, el niño se hace humano en el momento en que ocupa un sitio en la familia. Cuando el niño se desplaza del círculo familiar, ingresa en otras relaciones de grupo remodelaran continuamente su personalidad hasta que la muerte ponga fin al proceso. En cuanto a grupo es uno de los conceptos más importantes en sociología, no existe un acuerdo completo sobre una decisión única. Existen diversas definiciones de grupo, pero la más aceptable es la siguiente. Un grupo es un conjunto de individuos que se relacionan e interactúan entre sí, donde se da un mínimo de relación comunitaria y solidaridad entre sus miembros y estos basados en reacciones de conductas comunes. Los sociólogos identifican tres tipos de grupos:  Primero. Es cualquier grupo físico de personas (conglomerado o colectividad)  Segundo. Es un grupo de personas que comparten algunas características comunes (una categoría.)  Tercero. Es un número de personas que comparten algún patrón organizado de influencia.(Los miembros del coro de una iglesia).

CLASIFICACIONES DE GRUPOS INTRA-GRUPO Y EXTRA-GRUPO Se han establecido ciertos límites o diferencias entre los que están dentro del grupo y fuera del grupo. Intra-grupo. Está constituido por un número de personas donde el individuo se siente a gusto y como en casa. Son estos a los que yo pertenezco: mi familia, mi iglesia, mi profesión, mi sexo, mi raza, mi nación cualquier grupo al que precede el pronombre “mi” se llama intra-grupo, porque siento que pertenezco a ellos. Extra-grupo. Constituido por un número de personas donde el individuo no siente ningún tipo de interés en común, probablemente sentirá que no pertenece a él. Existen entonces grupos a los que yo no pertenezco: otras familias, ocupaciones, razas, nacionalidades, religiones, el otro sexo. Estoy fuera de ellos. DISTANCIA SOCIAL Bogardus (1958-1959) elaboro el concepto de distancia social, para medir el grado de intimidad o aceptación que sentimos hacia otros grupos. La distancia social se refiere a la proximidad de grupos de todo tipo. La distancia social se puede medir por la observación directa de las relaciones que los individuos mantienen con otros grupos. La distancia social se utiliza también para medir el grado hasta el cual las personas tienen un sentimiento de cercanía o de aceptación a los miembros de diferentes grupos raciales y étnicos, esto se hace a través de cuestionarios o mediante observaciones. En estos cuestionarios se puede hacer una enumeración de determinados grupos (judíos, católicos, ingleses, japoneses) y los informantes deben responder si aceptarían a un miembro de cada grupo enumerado, como vecino, como compañero de trabajo, conyugue y así sucesivamente a través de una serie de relaciones distintas. Es posible que los cuestionarios de distancia social no calibren muy exactamente lo que realmente harían los individuos si un miembro de otro grupo pretendiera convertirse en vecino o amigo. La escala se distancia social no es sino un intento de evaluar la disposición de un sujeto a asociarse con otros grupos en términos de igualdad. El modo en que, realmente se conducirá una persona en una situación concreta depender de las circunstancias de la situación. GRUPOS PRIMARIOS Y SECUNDARIOS Grupos Primarios. Las características del grupo primario son: el contacto directo, entre sus miembros, con fuertes vínculos emocionales y estrechos lazos de afecto. Son aquellos donde conocemos a los demás miembros íntimamente y como personas individuales. Este conocimiento lo obtenemos mediante contactos sociales íntimos, personales y totales y que comprenden muchos aspectos de la experiencia vital de la persona. En un grupo primario tal como la familia, los amigos o grupo de la iglesia, las relaciones tienden a ser informales y sueltas. Los miembros se interesan los unos por los otros como personas, se confían entre si sus esperanzas y sus temores, comparten experiencias, charlan y satisfacen la necesidad que el hombre siente de compañía intima. Grupos Secundarios. Se caracteriza por pocos o débiles lazos emocionales entre sus miembros pues estos no acatan a su convocatoria de reuniones para fines prácticos específicos. Aca los contactos son impersonales, segmentarios y utilitarios. El individuo no se interesa por los demás como personas, sino como funcionarios que desempeñan un rol, sus cualidades personales no son importantes, únicamente aquella parte o segmento de la personalidad total involucrada en el desempeño de un rol es importante. El grupo secundario puede ser un sindicato de obreros, una asociación comercial, un club campestre. En cualquier caso, el grupo existe para servir una finalidad específica y limitada que afecta solamente un sector de las personalidades de los miembros.

GRUPOS DE REFERENCIA. Son importantes para el individuo porque constituyen modelos para grupo, no es importante pertenecer a un grupo de referencia para referir esto como un modelo. Las opiniones de la alta sociedad pueden ser importantes para el que tiene como objetivo ascender socialmente y que todavía no ha logrado una relación social formal u oficial. Otro ejemplo sería el de un abogado que tiene como grupo de referencia al colegio de abogados. Un grupo de referencia es cualquier grupo al que nos referimos cuando hacemos juicios, cuyos juicios de valor se convierten en los nuestros. Un niño se interesa en las reacciones de todos aquellos que están en contacto de él, mientras que una persona madura seleccionara grupos particulares cuya aprobación o desaprobación deseaba con tal especialidad pertenecer o no. Estos dos grupos pertenecen a esos grupos de referencia Grupos Terapéuticos. Están compuestas personas que tienen un problema en común que buscan consuelo y ayuda mutua para enfrentar sus problemas pueden ser alcohólicos o fumadores. Grupos de Encuentro. Están conformados por personas que tienen diferentes clases de necesidades que se interesa en un mayor aprendizaje emocional, el objetivo de este es comprenderse mejor ellos mismos teniendo una seguridad mutua. Los miembros de estos grupos expresan emociones unos a otros tanto verbal como físicamente. ESTERIOTIPOS Un estereotipo es la imagen que un grupo tiene de otro grupo o categoría de individuo la cual se comparte dentro del grupo. (También: opinión o concepción muy simplificada de algo o de alguien). Los estereotipos pueden ser positivos. (El amble y dedicado doctor de la familia), negativos (El político oportunista y sin principios) mixto (la dedicada, minuciosa y sexualmente neutra vieja secretaria de mi jefe) Los estereotipos se aplican indiscriminadamente a todos los miembros del grupo estereotipado, sin dar lugar a establecer diferencias individuales. Los estereotipos nunca son engañosos por completo, pues deben tener cierta semejanza a las características de las personas estereotipadas pues de lo contrario sería imposible reconocerlas. Los estereotipos sociales son una serie de creencias generales que están relacionadas con un grupo o una clase de personas concretas. Suelen aplicarse de manera que la persona que los posee piensa que todos los pertenecientes a una categoría tienen un rasgo concreto. Los estereotipos sociales tienen que ver con un fenómeno psicológico conocido como categorización social. Debido a esto, tendemos a clasificar al resto de personas en grupos sociales determinados. Cuando esto ocurre, comenzamos a tratar más a cada persona como un miembro de su grupo que como un individuo. Los estereotipos pueden hacer que ignoremos información concreta sobre una persona, al asumir que tan solo por pertenecer a un grupo tendrá los mismos rasgos que el resto de miembros del mismo. Por otra parte, también pueden hacer que nos aislemos de alguien de un grupo distinto al nuestro, y suelen ser la base de muchos prejuicios.

Bibliografía Paul B. Horton y Robert L. Horton Introducción a la Sociología, Buenos Aries 1981 Gordillo M. Rene H, compendio de Sociología General 2010 Richar T. Shaeffer. Sociología Duodécima edición México D.F 2012...