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Resumen texto Savigny Capítulo 1: Introducción  Debido a una necesidad externa, en los países alemanes se ha suscitado la cuestión de ordenar mejor el derecho civil En este derecho resulta más evidente una diferencia entre la antigüedad y la actualidad  Existen dos opiniones sobre este ordenamiento: Una postula la reproducción de la situación antigua y otra la aceptación de un código Tener claro que Savigny está en contra del código debido a: 1) Desde mediados del siglo XVIII se ha perdió la apreciación por las otras épocas (historia) 2) Ha surgido una confianza ilimitada en la época actual, considerándola perfecta  Esta segunda opinión se hizo sentir en el derecho civil, exigiéndose nuevos códigos que otorgaran una seguridad mecánica a la administración de justicia: 1) Los jueces se limitarían a la aplicación literal de textos 2) Se inhibiría toda la historia para que el código fuera abstracto; igualmente utilizado por todos los pueblos y en todas las épocas  Este punto de vista se relaciona con la gran relevancia del derecho positivo imperante en los juristas alemanes Pensamiento Alemán: Todo derecho positivo nace de las leyes, así que estas son el exclusivo objeto de la ciencia del derecho. Solo cuando hay lagunas se cae en la triste necesidad de usar el derecho consuetudinario. *A Savigny le disgusta este desprecio hacia el derecho consuetudinario Capítulo II: Origen del derecho positivo  Savigny expresa que el derecho nace del pueblo (ya que posee un carácter determinado y particular de cada uno).

Todos los fenómenos del pueblo se conectan a través del espíritu del pueblo Convicción común del pueblo, su sentimiento propio de necesidad interna.  El derecho nace para regular las incipientes relaciones de los pueblos (sostenido en el espíritu del pueblo)

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1) Para mantenerse solo necesitaba una existencia corporal a la que fusionarse (Mediante actos simbólicos) 2) En la época de Savigny, expresa que el derecho se mantiene por principios explícitos, transmitidos escrito y oralmente, con un gran grado de abstracción.  El derecho sigue creciendo con el pueblo, se perfecciona con el y muere al perder el pueblo su peculiaridad. El lugar propio del derecho es la conciencia del pueblo (Ej: Derecho romano)  Al evolucionar la cultura, el derecho se perfecciona, toma una dirección científica y esta tarea recae en los juristas Se genera una existencia dual del derecho: 1) Elemento político: Conexión del derecho con la vida general del pueblo 2) Elemento técnico: Vida científica del derecho conectada a los juristas  Síntesis de Savigny: Todo derecho nace como D. Consuetudinario, Se origina primero en las costumbres y creencias, y luego en la jurisprudencia o ciencia jurídica (esto al perfeccionarse).

Capítulo III: Leyes y de los Códigos  Códigos generales: Fijación escrita de todo el sistema jurídico de un estado, la cual rige como única fuente del derecho (dejando de regir todo lo vigente hasta entonces).  ¿De donde se derivaría el contenido de este? 1) Muchos afirman que debe determinarlo el derecho racional (todo nuevo) Savigny en contra de esto.

2) Otra opinión es la de recopilar del derecho vigente. Este es el criterio dominante, el cual expresa que el código tendría un doble contenido: Derecho vigente y leyes nuevas.

 Hemos de estimar al código como la recopilación del derecho vigente al que el propio Estado ha otorgado una validez excluyente *Cualidad de excluyente: El estado toma elementos del derecho disperso y deja el resto de lado

 Las exigencias de un código y sus efectos son de dos órdenes: El derecho debe producir la mas alta certeza y seguridad  Opinión de Bacon: No desea que se realice si no es urgente, y si se realiza, debe tener especial cuidado con las fuentes del derecho vigente (incorporándolas y examinándolas) Savigny no confía que los juristas de su generación puedan hacer lo que desea Bacon si se realizara un código. Esto reafirma su postura contra este.  Lo existente debe ser conservado sin cambios (Materia) y debe ser conocido en sus fundamentos y expresado correctamente (Forma) 1) En lo respectivo a la materia, el código debe contener la solución para todos los casos que puedan presentarse (integridad) Esto es inútil, ya que los casos reales son diversos Una solución que propone Savigny es la utilización de los Principios Rectores (partes del derecho de las cuales se derivan las demás). Si el código nace en una época que no puede dominarlos, serán inevitables los males subsiguientes. 2) En lo respectivo a la forma, las leyes deben tener una brevedad especial, y no una desabrida y ligera; no debe haber un exceso de fuentes del derecho  En los pueblos jóvenes les falto el lenguaje y el arte lógico; En épocas de decadencia a las leyes les falta conocimiento de la materia como del

lenguaje: En época intermedia, donde el derecho está en su cumbre de la perfección no es necesario un código

Capítulo VI: Nuestra vocación para la legislación  Bcon afirma que la época en que hubiera de hacerse un código demostraría una visión superior, por ende, no en todas las épocas se puede. Muchos lo critican porque la razón es común y con la experiencia obtenida se podría realizar un código superior Opinión de Savigny: Esta opinión sobre que en toda época se puede realizar un código es funesta  En el elemento político, los no juristas toman parte activa en algunas materias (derecho de familia); en el elemento técnico, los juristas toman parte activa (derecho patrimonial).  Lamentablemente, En Alemania no ha habido buenos juristas durante el siglo XVIII porque: 1) Los juristas precisan un doble sentido: El histórico (Captar con agudeza lo característico de cada época) y el sistemático (contemplar cada concepto y cada precepto en conexión e interacción con el todo) 2) Los juristas de la generación de Savigny no poseen este doble sentido, por eso él niega la capacidad de producir un código

 Otro aspecto importante es el lenguaje, ya que en esa época no se dispone de un lenguaje apto para la elaboración de un código.

Capítulo VIII: Lo que debe hacerse allí donde no hay código (Importante)  En los países de derecho común, la existencia de una situación encomiable para el derecho civil dependerá de tres cosas: 1) La existencia de fuentes del derecho suficientes 2) Personal digno de confianza

3) Forma adecuada de proceso  Con respecto a las fuentes, en donde rige el Code debería sustituirse por la combinación derecho común-derecho local. Donde no rige el Code, debe mantenerse así. Estas medidas son suficientes siempre que la ciencia del derecho cumpla con su cometido.  En su situación hay mucho material jurídico acumulado de generación en generación, el cual no se domina, sino que son dominados por el. De las quejas surgidas por esto nace la invocación al código Los juristas opinan que debería destruirse, cercenando los hilos históricos y empezando de nuevo Opinión de Savigny: Es imposible destruir la historia porque esa es la base del derecho. Cabe concebirse una evolución, pero. en ningún caso. un fin.  Tenemos dos opciones: o sacar del camino a la historia o construir una solida ciencia del derecho que nos enseñe a utilizar libremente el material histórico Propuesta de Savigny  Solo cuando mediante un estudio serio hayamos llegado a un conocimiento mas completo, y hayamos agudizado nuestro sentido histórico y político, será posible un verdadero juicio sobre el material transmitido. Mucha importancia al sentido histórico, ya que este nos salvaguarda  Mientras no tengamos conciencia de una conexión con el todo y s u historia, nos veremos con ideas falaces de generalidad y naturalidad  Lo que puede llevar a estos países a erigirse en fuentes aprovechables e impecables es un riguroso método histórico de la ciencia del derecho. Seguir el material hasta la raíz y descubrir su principio orgánico (se debe separar lo que se puede utilizar de lo que ya no se puede utilizar)  El material de la ciencia del derecho es triple: 1) Derecho romano: Es el arquetipo; la base. 2) Derecho germánico: Es popular; cercano a la gente 3) Modificaciones de ambos

 Existen dos opiniones sobre el estudio del derecho:

1) Thibaut plantea que el estudio es demasiado complejo. Afirma que, hasta dentro de mil años no podremos estudiar bien el derecho romano Refutación de Savigny: La posibilidad de alcanzar cierta idea del derecho romano ya es posible ahora, por lo cual debe mantenerse el progreso como un verdadero honor.

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2) Otra opinión predica que el derecho romano debe y puede tomarse a la ligera Refutación de Savigny: El único beneficio de este estudio es el mantenimiento de la nomenclatura y de la forma extrema de nuestra ciencia. Para llevar a cabo una aplicación de esto, se necesita un conocimiento sólido. Con respecto al personal, el trabajo científico no debe limitarse a los juristas y a los profesores y escritores del derecho, sino extenderse hasta los jurisconsultos prácticos. En lo múltiple está la unidad. Con respecto a la forma procesal, se debe prestar ayuda mediante la legislación para evitar una forma deficiente (llena de vicios, como la anarquía de los abogados, abuso de plazos y prórrogas, multiplicación de instancias y remisión de los expedientes) CONCLUSIÓN: No debería hacerse ningún código en los países de derecho común

Capítulo XI: Propuesta de Thibaut (Capítulo importante)  Thibaut era muy patriota (defendió la dignidad de la ciencia jurídica frente al Code)  Ambos (Thibaut y Savigny) aspiran al mismo fin, pero difieren en los medios.  Thibaut admite que el código puede estar listo en pocos años y que se necesitan dos clases de trabajadores para hacerlo: Hombres de negocios y juristas de vocación erudita. Trabajo de muchos  Refutación de Savigny: Muchas personas no necesariamente redactaran un buen código. Se necesita un todo orgánico (como los juristas fungibles de Roma).

En la época de Savigny no hay juristas fungibles, dada la heterogeneidad de la formación y conocimientos.

Capítulo XII: Conclusión (Capítulo importante)  Savigny concuerda en el fin con los partidarios del código Quiere un fundamento para un derecho más seguro contra la arbitrariedad y el juicio injusto Reconoce que la situación actual es deficiente  Savigny discrepa en el medio a utilizar con los partidarios del código Piensa que una ciencia del derecho orgánica progresiva, común para toda la nación es el medio correcto, y no un código. Los partidarios reconocen a las fuentes del derecho como fundamento de la situación deficiente. Savigny reconoce que la causa de la situación deficiente son las mismas personas y juristas, y que por eso no deben redactar un código....