Sociología de la Educación PDF

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UNIDAD IAUTOR: BRIGIDO ANA MARIATEXTO: SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION. La sociología es una ciencia social, Se originó en el siglo xix en Europa Su objeto de estudio es la civilización Los europeos plantean que la sociología se posiciona como un modelo frente a la sociedad. La sociología ocupa un papel ...

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UNIDAD I AUTOR: BRIGIDO ANA MARIA TEXTO: SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION. • La sociología es una cie ncia socia l, • Se originó en el siglo xix en Europa • Su objeto de estudio es la civilización • Los europeos plantean que la sociología se posiciona como un modelo frente a la sociedad. • La sociología ocupa un papel importante dentro de la educación para la transmisión culturar, herencia de poder y control social. De la sociología nace ~LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION, Y RECIEN SE CONSIDERA COMO UNA DISCLIPINA CIENTIFICA A MEDIADOS DEL SIGLO XX Que es la sociología? Es el estudio de las sociedades humanas y los fenómenos religiosos, económicos, artísticos que ocurren en ella. Estudia la estructura y el funcionamiento de las sociedades humanas. La educación, papel decisivo en la transmisión de la herencia cultural, en los procesos de poder y control sociales. Educación según Durkeim, se debe estudiar la educación como un fenómeno y como proceso sociales. Según kantiel, el objetivo de la educación consiste en desarrollar en cada individuo toda la perfección de que él es susceptible (durkeim. Considera que esta definición es inadecuada ya que no existe una idea universal valida de lo que se debe entender por perfección) Según Stuart mill, comprende todo lo que hacemos por nosotros mismos y todo que los demás hacen por nosotros con el fin de aproximarnos a la perfección de nuestra naturaleza. ( para durkeim, es inadecuada por q el fin del hombre es otro y por qué comprende hechos totalmente diferentes que no se pueden reunir en el mismo vocablo, sin crear confusiones. Según james mil:, el objeto de la E. es hacer del individuo un instrumento de felicidad para sí mismo y para su semejante. (paraDurkeim también es inaceptable por q la felicidad es un sentimiento totalmente subjetivo que cada uno aprecia a su manera.). Despues de ver estas definiciones DUrkeim, concluye que cada una tiene algo en común, parten del supuesto que hay una educación ideal, que es distinta para todos los hombres y todas las épocas. Esto muestra que la educación ha variado según las épocas, según los países y hasta según los grupos sociales. Durkeim, además de demostrar que la E, es un hecho social dice que también es SUPRAINDIVIDUAL (por que existe afuera de las conciencias individuales y no pertenecen a ninguna de ellas si no que pertenece a la sociedad, el individuo la encuentra totalmente formadas y no puede hacer que no sean de otra manera que de lo q son. Como que ya están impuestas). Y COACTIVA. (Porque es un esfuerzo continuo para imponer a los niños la manera de sentir, de ver y de obrar, a los cuales ellos podrían haber llegado espontáneamente. Desde los primero años de vida son obligados, a comer, a dormir determinadas horas, a limpiar, a obedecer para que respeten a los usos y las convenciones, los coaccionamos para que trabajen). Durkeim finalmente expone que la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que no están aún maduras para la vida social. tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño determinado número de estados físicos, intelectuales y morales que reclamen de él, la sociedad política en su conjuntos y el medio espacial en que está destinado, la finalidad de esta acción es la formación del “ ser social” (el ser humano requiere de la interacción y de la convivencia con otros seres humanos para educarse, desarrollarse y hasta reproducirse.) 1

¿Qué es la sociología de la educación? Nace en el siglo XX Es una perspectiva para el análisis del fenómeno educativo que utiliza los conceptos, metodologías y teorías de la sociología, para entender la educación en la dimensión social. Es un fenómeno complejo, constituido por múltiples dimensiones, puede ser abarcado desde diferentes perspectivas: psicológicas, biológicas, pedagógicas, filosóficas, económica, etc. Para la sociología, educación quiere decir formación de hábitos que determinan la forma en que cada uno de nosotros piensa. Hábitos, es la inculcación sistemática, continua y duradera de los elementos fundamentales de la cultura de una sociedad. La educación es el instrumento fundamental para la conservación y la reproducción cultural, para la legitimación del orden social existente en la sociedad y un factor clave para el desarrollo de la vida social, tiene un papel central en el proceso de control social y la estructura de poder de la sociedad. texto 2: Enfoques sociológicos para el estudio de la educación – Autor: María de Ibarrola EXISTE UNA CLASIFICACIÓN DENTRO de los ENFOQUES SOCIOLOGICOS, los cuales DEPENDEN DE LA CLASE SOCIAL QUIERE ALCANZAR ESTE CONOCIMIENTO Y PARA QUE LO VA A USAR ● SOCIOLOGIA DOMINANTE - metrópolis. (PARADIGMA DEL FUNCIONALISMO) Se divide en estratos sociales· El concepto de sociedad para este enfoque es la industrialización cuya esencia es el aumento constante de la productividad. Es una sociología muy crítica de sí misma ya que se revisa y trata de superarse constantemente de acuerdo a los cambios que producen en la sociedad. Esta vinculada con el punto de vista de la Burguesía y quiere conservar la hegemonía (supremacía) de la sociedad, tiene como característica · la racionalidad (es porque en el proceso productivo de la sociedad industrial resp. a una división social (cada uno tiene su puesto) de trabajo y jerarquización social (que está dividido por autoridades) Y al carácter · democrático. (ya que toda la población puede elegir en tarea desempeñarse, porque los puestos de trabajo se eligen a partir del mérito, el rendimiento y la eficacia de cada persona). · la sociedad se encuentra dividida en estratos socio-económicosligados entre si (grupos de personas que comparten ciertas características para unirse con cierto fin) Alta Media Baja la escolaridad tiene un papel fundamental para lograr las dif posición sociales y para la mov. social SOCIOLOGÍA DOMINANTE EN LOS PAÍSES DEPENDIENTES. El factor determinantes es el subdesarrollo, como caracterización de la sociedad, parte de la comparación entre los rasgos de las sociedades “atrasadas” con los de la industrializada que se considera como el modelo a seguir, las características de los países subdesarrollados, estarán dadas por una tasa de 2

productividad muy inferior, determinada por una estructura agraria tradicional (la subsistencia) y muy poca industrialización, lo que conduce a muy bajos niveles de ingreso per cápita y de vida en general. Características del subdesarrollo: tradicionalismo, la falta de espíritu de empresa, la falta de criterio racional. Educación lineal ascendente. ● CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIOLOGÍA CRÍTICA. (Paradigma del marxismo) Burguesía - explotadores Proletariado - explotados · se basa en criticar a la concepción funcionalista (sociología dominante) sobre la sociedad que da la sociología dominante TIENE DOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES - LA SOCIEDAD DIVIDA EN CLASES: es conjunto de relaciones sociales que se establecen entre hombres para la producción y reproducción de su vida social. Relaciones poder, dominio y subordinación uno sobre otros, que determinan sus condiciones sociales. La división social que se establece no es funcional, sino que nace a partir de las relaciones dialécticas que se relacionan tomando una unidad. Se lucha por la hegemonía de la sociedad total. - el concepto de dependencia en los países latinoamericanos, En los países latinoamericanos el concepto de la sociedad dividida en clases se une al concepto de dependencia. Se basa fundamentalmente en una concepción de la evolución de los países como efecto simultaneo de factores históricos internos y externos de dominación que sitúa a los países en polos opuestos de desarrollo dentro del mismo sistema mundial. La dependencia tiene un origen histórico de violencia política, y militar formal y legalmente aceptada en el ámbito internacional de la época, e históricamente legitimada como conquista y sobre todo como colonización por los países dominantes. Dada estas características el sistema productivo deja de verse como un sistema determinado por una división del trabajo necesaria y pasa a verse como una división técnica y social del proceso productivo en la que la jerarquización implica poder y acumulación por un lado, y subordinación y explotación de la fuerza de trabajo por otro. Lógica del razonamiento, en una sociedad de clases: 1- No hay igualdad de oportunidades de acceso y sobre todo de permanencia dentro del sistema escolar 2- Son precisamente los contenidos de la cultura escolar, totalmente alejados de la realidad y que no permiten una transformación de la misma (laica) provocándose fracaso escolar. 3- El conocimiento escolar adquirido, pero sobre todo la certificación legal de un cierto recorrido escolar adquiere un valor en el mercado y concede, a quienes lo detectan un importante elemento para su acceso a las diferentes posiciones ocupacionales. 4- No son precisamente los conocimientos lo que determinan un aumento de la productividad si no lo que la escuela proporciona básicamente es una cierta interiorización de valores y de lealtad en cuanto a los valores necesarios para el desempeño de un papel social particular en el sistema de explotación. 3

5- Puesto que aquellos que obtienen el certificado escolar más alto tienden a ser lo que provienen a su vez de las posiciones sociales más favorecida se produce una reproducción de la estructura de clases pero en este caso es legitimada antes los ojos de toda la sociedad a través de una pantalla de meritocracia. ● CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIOLOGÍA EMERGENTE. (PARADIGMA CRITICO-FREIRE) Es una sociología nueva, que está en sus comienzos se habla de una educación igual para todos, es decir sin discriminación. Esto surge cuando realmente se dan cuenta que no existía una educación formal para los sectores reprimidos (clase baja) y si se decide que exista una educación para todos. Educación fenómeno propio de cualquier grupo social. Comprende que cada uno de estos grupos dispone de diversos procesos educativos con los cuales puede situarse en su historia concreta y propagar su visión del mundo a los miembros de sus nuevas generaciones. Enfoques sociológicos anteriores plantean que la educación dominante llega a grupos que lo único que tienen es un enorme vacío cultural que puede ser rellenado a voluntad del grupo que maneja un proceso educativo dominante. esta corriente surge al estudio de la sociedad a partir del estudio de la educación, pero no de la educación escolar, si no precisamente de la educación para aquellos que no tienen acceso a la escolaridad formal. UNIDAD II AUTOR: ELY HINOY TEXTO: INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA. FUNCIONALISMO: LA SOCIEDAD COMO RELACIONES SOCIALES Y COMO INSTITUCIONES. Parson (funcionalismo) entiende el poder como la capacidad individual de imponerse a los demás y de plasmar en la realidad los propios intereses y deseos, utilizando medios reconocidos socialmente, así, el poder se ejerce de forma legítima, por que la persona que lo detenta tiene el reconocimiento de sus ciudadanos. El poder se basa en el consenso (acuerdo) y no en la coacción.(obligación) El estado es la institución política que garantiza la legítima aplicación del poder y establece las normas de juego para que no se ejerza arbitrariamente. -

RELACIÓN SOCIAL:se basa en el hecho de que la conducta humana se halla orientada de innumerables maneras hacia otras personas. Los hombres están continuamente en interacción. La acción puede ser moderada según actúan los demás. La interacción no es tan unilateral, es un proceso de acción y reacción. Existe relación social cuando individuos o grupos poseen expectativas recíprocas con los demás. Las interacciones patadas (institucionalizadas) constituyen relaciones sociales de varios tipos, uno es la sociedad como trama de las relaciones sociales. - LA SOCIEDAD COMO INSTITUCIÓN: Se puede concebir la sociedad como un conjunto de instituciones que forman la trama de la vida social. El análisis de la sociedad consiste en el examen de las diversas instituciones y sus interrelaciones. La sociedad y la cultura están muy relacionadas. La sociedad es un conjunto de instituciones relacionadas e influyentes entre sí que distinguen a un grupo o de otro y organizan las actividades para enfrentar al mundo de los roles. Las relaciones sociales establecen pautas aprobadas de conducta, debido a la existencia de instituciones, sabemos qué esperar de la conducta de los demás y podemos tomar en cuenta esa conducta en nuestras propias asociaciones. 4

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ROL Y STATUS: representan la conexión entre sociedades como grupo o relación y sociedad como institución. ● ROL: posición que tiene la persona en relación con la tarea que desempeña dentro de la sociedad. ● STATUS: es el valor subjetivo que le da la sociedad a cada uno de los roles que cumplen las personas ejemplo médico. - adquisición: por merito por un proceso (título de facultad) - adscripción: se adquiere por herencia o por biológico.

el ordenamiento jerárquico de los soles y status, en los términos de riqueza, ingresos ocupación prestigio y consideración, poder y autoridad, es lo que determina la ESTRATIFICACIÓN EN LA SOCIEDAD. estratificación social: es la desigualdad entre individuos y grupos dentro de las sociedades humanas según su posición dentro de la estructura social, cuentan con una acceso desigual a los derechos y recompensas. FUNCIÓN SOCIAL: SE REFIERE A LA CONTRIBUCION DE CADA PERSONA O GRUPO PARA QUE LA SOCIEDAD SE DESARROLLE, PROGRESE Y PERDURE, - Este término ampliado incluye la satisfacción de las necesidades de los individuos, tales como alimentos, viviendas, etc. sin las cuales la vida humana no continuaría. - La ampliación de este concepto se refiere al hecho de que todas las sociedades centran su organización social e institucional en la satisfacción de estas necesidades FUNCIONES MANIFIESTAS: son las consecuencias objetivas para la sociedad que son “queridas y reconocidas” por las personas implicadas. Es decir son el objetivo que se quiere lograr de manera consciente, por ejemplo el título de una carrera; FUNCIONES LATENTES:son aquellas consecuencias, no queridas ni reconocidas. Es decir son el proceso que se lleva a cabo para llegar al objetivo, de manera inconsciente, por ejemplo las normas y valores aprendidos. DISFUNCIÓN (ALTERACIÓN DEL FUNCIONAMIENTO DE UNA COSA): Una disfunción son las consecuencias negativas de las pautas sociales. Se refieren a aquellas consecuencias que tienden a disminuir la integración y estabilidad de la sociedad y a acortar las posibilidades de supervivencia y persistencia. (PARO DE CAMIONEROS) MARXISMO. AUTOR: BRIONGOS MIGUEL TEXTO: “LA ESTRUCTURA SOCIAL” Tanto el Marxismo como el funcionalismo representan modelos teóricos explicativos de la realidad social, partiendo de presupuestos diferentes. MARXISMO no solo comprende la sociedad si no que propone transformarla, es dinámico porque considera que la sociedad es una realidad cambiante como resultado de las traducciones sociales entres clasesmaterialismo y dialéctica, dos conceptos que definen de manera general la concepción marxista del mundo. - MATERIALISMO: sirve para designar que la realidad social solo puede ser explicada en función de ella misma, significa el reconocimiento de que la explicación de la realidad se encuentra inscrito en la propia realidad. - DIALECTICA: es un método de captación y explicación que intenta descubrir las relaciones internas que se producen entre los diferentes factores que intervienen en la configuración de la estructura social. 5

El marxismo no persigue únicamente comprender la sociedad, si no que se propone transformarla. es un método de investigación- la dialéctica - basada es una concepción del mundo - el materialismo- que analiza la realidad cambiante y la dinámica de su transformación.

MODO DE PRODUCCIÓN Y FORMACIÓN SOCIAL: El concepto de modo de reproducción es teórico y abstracto y el de formación social es concreto y real. la diferencia entre ambas formaciones sociales radica en la forma concreta de cómo se articulan en su seño los diferentes modos de producción que coexisten en ellas, entre los que uno es el elemento dominante y el resto son los residuos de época anteriores. SEGUN LOS AUTORE MARXISTAS EXISTE DIFERENTE MODO DE REPRODUCCIÓN: ASIÁTICO, CAPITALISTA, ESCLAVISTA, FEUDAL Y SOCIALISTA., los cuales hacen referencia a los rasgos comunes que definen a una determinada comunidad. Clases sociales: Marx señala las fuentes de ingreso como la causa de la división de la sociedad de clases. Lateoría emplea como una forma de devenir la sociedad como estratificación social. La clase social explica la existencia de desigualdad que hay en una sociedad desequilibrada. Distinguen tres tipos: 1. Terratenientes: su fuente de ingreso es la renta. 2. Burguesía: se apropia de la plusvalía. 3. proletariado: subsiste por el salario. LENIN (TEÓRICO DE MARX) - dice que las clases sociales se configuran por la posición que ocupan en los medios de producción por lo tanto el individuo está inserto en un sistema de clase independiente de su voluntad - marca los aspectos objetivos que identifican a la clase social se refiere: Clase en sí: es cuando el individuo sabe a qué clase pertenece. es una posición objetiva porque él sabe que posición ocupa frente a los medios de producción Clase para si: es cuando el individuo toma conciencia de la clase en la que él pertenece. -es un elemento subjetiva ESTRUCTURA SOCIAL: se componen de tres niveles. - NIVEL ECONÓMICO:factor dominante en la sociedad que determinan a los demás niveles Dos conceptos fundamentales: FUERZA DE PRODUCTIVIDAD: el hombre manipula objetos que no sirven para su satisfacción de sus necesidades, pero son indispensables para producir bienes que satisfacen, el resultado final de la producción dependerá de la calidad y cantidad de los medios de producción, la fuerza de trabajo, el desarrollo técnico (factores que constituyen la fuerza de producción) RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN: son las formas que tiene el hombre de asociarse para llevar a cabo el proceso productivo. -

NIVEL POLÍTICO: Debido a que no es posible que una sola clase adquiera el monopolio del poder, es necesario establecer vínculos entre las diferentes clases para poder gobernar. El estado es utilizado por las clases dominantes para imponer obligatoriamente sus intereses a los sectores dominantes. 6

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NIVEL IDEOLÓGICO: cada clase social posee un modelo de la sociedad que procura imponer con la creación de normas de comportamiento adecuados y también con la construcción de símbolos interiorizados que presentan como incuestionables las normas de funcionamiento que dirigen la dinámica de una sociedad determinada. En las sociedades modernas, es trabajo del aparato ideológico que la estado el de inculcar contenidos y de justificar el orden establecido. De esta manera, los medios de comunicación se utilizan como vías para difundir la ideología que la estructura de clases existente pretende dar como válida. INFRAESTRUCTURA: NIVEL ECONÓMICO SUPERESTRUCTURA: POLÍTICO - IDEOLÓGICO la base material de la sociedad que determina la estructura social, el desarrollo y el cambio social. EL ESTADO: ORIGEN Y FUNCIÓN texto:EL MATERIALISMO HISTÓRICO autor: (CARPIO Adolfo) - CAPITALISMO: se centra en el establecimiento de unas relaciones de producción basadas socialmente en la existencia de los “proletariados” que no poseen medios de producción, ya que le pertenecen a los capitalistas, con los que realizan un contrato de trabajo, mediante el cual venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario, como única manera de conseguir los medios necesarios para su subsistencia PARA MARX EL HOMBRE ESTÁ ALIENADO cuando se encuentra ajeno a sí mismo y desconociendo su propia existencia ESTA ALIENACIÓN .TIENE LUGAR EN TODOS LOS PLANOS DE LA EXISTENCIA HUMANA SOCIAL, RELIGIOSO, POLITICO, FILOSOFICO. LA ENAJENACIÓN TIENE ORIGEN EN EL TRABAJO YA QUE ESTE SE APOYA EN LA ESENCIA DEL HOMBRE EL HOMBRE SE ENCUENTRA ENAJENADO CUANDO: · se siente enajenado al trabajo cuando siente que no le pertenece · el trabajador está alienado con respecto al producto de su trabajo. · el producto lo ha hecho él pero no le pertenece al sino al capitalista que es el dueño · el obrero se encuentra alienado porque no puede elegir su trabajo sino que se le designa un puesto la distribució...