TEMA 2 Museología PDF

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Apuntes de clase...

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TEMA 2: MUSEOLOGÍA. LA DISCIPLINA, EL CONCEPTO. Definición y evolución del término de museología. (Clases de Roberto) Definición de museología a través de Vinos Sofka (1976): “ciencia o estudio de los museos, concebida en la actualidad como una investigación interdisciplinar, que está compuesta por otras ciencias, que les hacen converger hacia los museos. Su sistema y sus características. Los métodos propios de cada una de estas ciencias están aplicadas al objetivo de investigación común, el museo” y se encarga, por tanto, del “conjunto de las tentativas de teorización o de reflexión crítica ligadas al espacio museal”. Museo como objeto de reflexión y teorización. Los modelos museológicos: - Georges-Henri Rivière y la nouvelle muséologue. - La museología posmoderna: la museología crítica. Introducción: Mientras para el museólogo el museo es un objeto tanto formal como material, y que se interesa por la totalidad d los aspecto que debe construir un sistema especifico aplicado al museo, además de aportar un conocimiento científico, para la museografía el museo es solo un objeto físico. Para ambos es un objeto físico en el que se aplican los diferentes principios y disciplinas sistematizados por la museología. Por tanto, la museografía necesita a la museología. Para la evolución de la museología como ciencia fueron decisivos, además del ICOM, la fundación del ICOFOM. A partir de este momento es cuando se inicia los planteamientos de estas ciencias, es decir, es cuando la museología empieza a considerar ciencia como tal y comienza a diferenciarse de la museografía. Por tanto todo ello van a ir evolucionando de forma paralela. El ICOFOM va a proponer actualizar el museo tradicional, el heredado del siglo XIX, y va a apostar por su renovación. A finales de los 60 a nivel cultural se producen transformaciones que nos llevan al establecimiento de la sociedad posmoderno y esto recae sobre el museo. Aparece esta disciplina de forma independiente, que va a agrupar diferentes materias, ciencias que tienen tb cabida en el museo. Los modelos museológicos. No existe un modelo único de museología, sino que vamos a hablar de diferentes escuelas o tendencias vinculadas al pensamiento museológico. La consecuencia de estas múltiples corrientes o tendencia son: - En primer lugar, son una respuesta o consecuencia de la existencia de diferentes lineas culturales y sociales. Las museologías se adaptan a los diferentes territorios. Dan cuenta de diversas sensibilidades culturales y sociales. - En segundo lugar, al mismo tiempo hablamos de diferentes tendencias xq el devenir del museo cambia y estas tendencias van a influenciar en el desarrollo de la museología y del museo. Para definir la nueva museología ha que ver por qué es nueva, por ello hay que hablar de la museología tradicional. La historia del museo ha ido pasando por diferentes etapas y a ido evolucionando el carácter o personal de los museos. Para marcas estos modelos hay que partir de la primera corriente museología, es decir, la Museología Tradicional. La Museología Tradicional se centra principalmente en realizar una aproximación historicismo y positivista al museo, que puso su interés en las funciones clásicas de los museos, que es el acopio, la 1

adquisición, el coleccionar, conserva e investigar (los objetos). Realmente aquí estaríamos viendo una de las cuestiones que le van interesar a la museología. La museología tradicional entiende al museo como un fin. La museología nueva y la crítica no van a entender al museo como fin prioritario como que que va ser la social el fin principal de esos. La museología tradicional atiende a los edificios, a las colecciones, a las disciplinas científicas, al público o visitantes, a la búsqueda del conocimiento, a la función educativa o entretenimiento y a la presentación los objetos al público. La nouvelle muséologue. Nace en los años 70 o 80 vinculada a un concepto de museo pensado por Rivière, que son los eco museos, y por tanto la nueva museología esta precedida por ella aparición de esta tipología museística. Fue uno de los pensadores claves para el desarrollo de la nueva museología. La nueva museología va a dar lugar a un análisis de la realidad museal que va a estar basado en dos ideas esenciales: - La prioridad de la persona sobre el objeto dentro del museo. Ya hemos visto un cambio, que no solo es el objeto, sino tb la persona que tiene importancia respecto al museo. - La consideración del patrimonio como un instrumento al servicio del desarrollo de la persona y de la sociedad. El museo y las colecciones no es el fin, sino que es el medio. La nueva museología surge por un problema, para solucionar problemas, para dar respuesta a los problemas de la crisis de los museos, y tb para dar solución a la crisis que ocasionaba la museología tradicional. La respuesta de la nueva museología fue centrar su interés en la comunidad como centro de la museología, dando paso a un nuevo concepto de museo, puesto al servicio de la sociedad. Sola su artículo “Concepto y naturaleza de la museología”, concibe la nueva museología como “una extensión de parámetros de la museología tradicional”. Viene a decir que la nueva museología no es como el funcionamiento de las vanguardias históricas, que reniegan, que arrasan y construyen de nuevas, sino que la nueva museología asume las aportaciones de la museología tradicional para modificar aquello que no esta acorde con el museo actual, continuando y avanzando. La nueva museología va a estar vinculada al interés de teóricos y museólogos por reconsiderar la funcionalidad del objeto y del sujeto (publico) en relación al museo. La nueva museología va a poner en primer lugar a la sociedad y en segundo lugar al objeto museístico, algo que no hace la museología tradicional. Por tanto, museo y sociedad van a ser elementos claves en la nueva museología. Los momentos claves de cómo nace la nueva museología: Surge de un proceso largo que viene a cristalizar la nueva realizada que estaban viviendo los museos sobre todo después de los años 70. Se empiezan a consolidar cambios que se cristalizan en museos abiertos a la sociedad, trabajando su patrimonio y puesta en valor con la sociedad, que va a ser uno de los principales cambios. En primer lugar hay que irse a 1980 cuando el profesor teórico y miembro del ICOM André Desvallées publica “Nouvelle muséologie”, una entrada en la enciclopedia universal. Ya estamos viendo como se diferencia una museología de una museología estándar, una museología tradicional, algo que viene a proponer unos avances sintomáticos, definitorios de lo que estamos hablando. En el mismo año, 1980, en el ICOFOM en la reunión celebrada en Mexico se empieza a debatir sobre los ecomuseos y de la nueva museología. Ecomuseo como un campo de experimentación de la museología, que propicia crear bases para la nueva museología, porque los ecomuseos son unos huesos destinados a la sociedad en un territorio. Tipología de museo que lleva a reflexionar sobre 2

una nueva tipología de museo. Por lo que la nueva museología esta dando respuesta a las nuevas necesidades. En 1982 se crea la asociación “Muséologie nouvelle et experimentation sociale”, (M.N.E.S). Esta asociación se planteó como agrupación de todos aquellos que abogaban por la nueva museología. Asociación al margen de ICOM. Estaban centrados en la labor y el trabajo de los conservadores de museos. Vinculado al concepto de territorio y línea de pensamiento francófono. Así se va creando un entramado institucional donde se abre paso esta nueva modalidad. El objetivo de esta asociación va a ser responder a las necesidades de la sociedad contemporánea. Ellos hablaban que la sociedad tienen unos problemas y necesidades y que los museos tienen que dar respuesta a ellos, y por tanto el museo debe de adecuar sus funciones a estas nuevas necesidades características de la sociedad, por lo que obligaba al museo redefinir sus contenidos. En 1984 aparece el Movimiento Internacional de la Nueva Museología (MINOM) , como otra institución que hace avanzar a la nueva museología. Pone el acento en la vocación social del museo y en su carácter interdisciplinario, así como en los nuevos medios de comunicación. También podemos encontrar otros hitos históricos vinculados al reforzamiento y creación de esta metodología museología como la IX Conferencia General del ICMO de 1971, en la que se trató el tema “El museo al servicio de los hombres, hoy mañana”. También se habló en una conferencia en EEUU del lema de museos de vecindad, del concepto del museo vinculado al territorio. Y otro hito es la Declaración de Québec sobre los principios básicos de una nueva museología, donde se establecen las diferentes bases conceptuales de la nueva museología. Dentro de estos momentos claves, hay que ver unas serie de autores que traban el concepto como Hugues de Varine-Bohan, de Geoges Henri Rivière y Marcel Evrard. Reviere pone en marcha proyectos con el pensamiento de la nueva museología, esto lo vemos en el eco museo que realizo, siendo el primero, entendido este como “un instrumento que el poder político y la población conciben, fabrican y explotan conjuntamente.” Se buscaba un museo más participativo, que fuera autogestionado por la comunidad. Varine en 1985 habla de que el museo debería ser uno de los instrumentos más importantes con los que la sociedad cuenta para llevar a cabo su propia transformación, y no como un ente estático visto desde fuera. Museo como medio educativo llamado a colaborar en la transformación de la sociedad. En la conferencia del ICOM del 72 sobre los sistemas educativos y culturales como… A partir del 85 el MINOM va a difundir sus objetivos, define el museo como una nueva realidad dinámica, abierta y democrática. El MINOM crea los diferentes parámetros a los que debe atenerse la nueva museología: 1.- La democracia cultural, donde ninguna cultura tiene un predominio sobre otra. 2.- Un segundo parámetro que es el nuevo paradigma que ofrece la nueva museología: se pasa de la monodisciplanidad a la multidisciplinalidad, del publico a la comunidad participe del museo y del edificio al territorio, un museo dinámico. 3.- La concienciación. 4.- Un sistema abierto e interactivo. 3

5.- El dialogo entre sujetos. 6.- Un método: la exposición. Museología tradicional

Nueva museología

Edificios

Territorios /Paisaje cultural

Colecciones

Patrimonio cultural y natural

Disciplinas científicas

Enfoque interdisciplinar

Publico / visitantes

Visitantes de la comunidad

Búsqueda del conocimiento

Capacidad creativa

Función educativa o de entretenimiento

Museo como acto pedagógico para el desarrollo local

1.La museología y el pensamiento posmoderno Nos vamos a centrar en la museología critica como paradigma del pensamiento posmoderno. La cultura posmoderna va a crear nuevas líneas de pensamiento que se van a materializar en los conceptos culturales. Cuando hablamos de museología posmoderna y su relacion con el museo nos situamos a un contexto parecido respecto a la creación con el nuevo discurso moderno de museo. Así pues, se demanda un cambio radical de la institución museística que esta enviciada por superar por esa imagen obsoleta que se venia fraguando de la institución. Por otra parte, la museología se suma al carro de las nuevas olas culturales y por tanto de ese pensamiento posmoderno. También debemos de asumir ese protagonismo de la sociedad que ya no había contado la museología. Otro devenir de la museología va a ser el devenir de los discursos, esta va a ampliar el abanico de temáticas dentro del museo y por ende creara múltiples discursos. El pensamiento posmoderno afecta a la museografía también, y por otro lado a la oferta cultural. Un ejemplo lo encontramos en el Pompidou de París, han hecho una reorganización en base a las tendencias narrativas. La museología critica debemos situarla dentro de la linea de pensamiento norteamericano. Este pensamiento se basa en que no se quede nada más que en ideas, sino que produzca un impacto en la práctica museística. Esto está en la aparición en muchas disciplinas de atracciones de interés. Se abandonan los discursos colonialistas y aparecen los poscoloniales. El termino museología critica esta también muy en consonancia con los cambios que se tienen en otras ciencias. En relación al concepto vamos a ir trabajando diferentes ideas que se reúnen bajo la museología crítica. Se habla de la muerte del museo, pero estos teóricos anglosajones piensan en una manera de que estos museos no mueran y se adapten a los nuevos problemas. Se produce así ese nuevo intento de renovación. Por tanto, el museo empieza a buscar el sentido de su existencia. Trata de reclamar una nueva identidad. 4

Dentro de este concepto tenemos que ver como concibe la museología critica al museo… •Un lugar donde plantearse dudas, preguntas y entablar una discusión dentro de un clima de democracia cultura. •Fomentar la diversidad de lecturas que de él se pueden hacer •Recurrir a la historia del museo y sus colecciones desde nuevas narrativas Y ahora vemos que es lo que pretende este tipo de museo… oInterpretar desde diferentes perspectivas oCrear esas perspectivas desde un espacio de dialogo oSometer al museo a un proceso de desconstrucción para recontextualizarlo en sus nuevas funciones. Esto supone que… •Estudiar el concepto de museo considerándolo como construcciones sociales y culturales •Estudiar diferentes formas de coleccionismo en relación con las nociones de poder y prestigio •Revisión de determinados museos y su historia institucional •Revisar la critica a los museos de la ciencia •Revisión de la practica profesional •Estudiar el concepto de los museos desde las interpretaciones de ellos artistas y los visitantes Como ya vimos la museología critica busca mejorar la praxis museística. Por ello debemos de tener en cuenta o hablar de museografía critica. Entonces para poder vincular ese cuestionamiento e interrogantes a los que el museo. Por tanto, los museos bajo estos parámetros hay diferentes panales y herramientas de comunicación destinados a comunicar información. Asimismo, los museos abren nuevos canales de dialogo y ello permite dar la palabra a otros interlocutores como artistas, visitantes, personajes trabajadores de museos, también permite cuestionar el discurso tradicional a través de las exposiciones.

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