Tema 6 - La ilustración PDF

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Historia Moderna Universal II

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TEMA 6. LA ILUSTRACIÓN. 1. Introducción Paul Hazard escribe su obra con la idea de que somos los descendientes directos del siglo XVIII porque muchas de las ideas y de los valores (intelectuales, morales y políticos) del siglo de las Luces son los que entonces perviven no sólo en el mundo occidental sino, en muchos lugares del mundo. Los valores son: La razón humana que es la que permite avanzar el conocimiento. Hay que tener confianza plena en la razón y no dejarse fiar por el argumento de autoridad sino que tu propia razón te guíe. Otra idea muy importante del siglo XVIII, es la idea de progreso. Después, serán matizadas y criticadas. La idea ilustrada de progreso es lineal, continuo y siempre mejorando hacia el futuro. Esta idea del progreso cuajó de forma definitiva ya en el siglo XIX. Además, está muy vinculado a la idea de civilización (muy afín a las ideas de la Ilustración francesa que tienen el objetivo de civilizar a los individuos para que progresen). La idea de civilización está ligada al desarrollo y evolución a mejor, muy diferente a la de la cultura. También, destaca la idea de tolerancia. Que se va desarrollando entre finales del siglo XVII y principios del XVIII. En un primer momento es negativa y luego se convierte en positiva. Otra de igual relevancia es la idea de utilidad es decir, de fijarse en el progreso de forma más material y útil para la sociedad. Este concepto es muy importante en el pensamiento político y en las nociones de la Ilustración. Además, se puede añadir más ideas como el cambio en la concepción de la educación. También se habla de la universalidad, los ilustrados hablan en términos universales, como en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, pero también posteriormente nacerán los movimientos que se consideren excluidos. Se empieza a hablar de los derechos universales frente al Antiguo Régimen, el mundo de lo particular. Con todo, estas ideas y valores son los referentes en esta época de la cultura ilustrada. En realidad, se puede pensar que fue un movimiento muy minoritario generalmente de las clases altas o medias educadas de alta posición social los que defendían este movimiento.

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Así que, fue un movimiento minoritario pero enormemente influyente en la Historia de las ideas y la política. Pues, sin la Ilustración no se entenderían muchos hechos posteriores. En este momento, se ilumina la razón humana. Sin embargo, también hay sombras, límites y cuestionamientos de este pensamiento.

2. Características de la cultura occidental del siglo XVIII Típicamente, los ilustrados se llamaban entre sí ‘’filósofos‘’ (como intelectual, no el gran filósofo como Aristóteles). Las ideas de la Ilustración surgen en un mundo culturalmente cristiano porque esta religión y sus variantes marcaban todo el mundo: las fiestas, el calendario, los espacios y los nombres…etc. Aunque esto no quiere decir que no se encuentren ateos, que eran muy poquitos, pero los había. A la vez, hay que tener en cuenta cómo en el siglo XVII, había habido una ‘’recristianización’’ es decir, las religiones querían involucrar a toda la sociedad, afectar a toda la población. Entonces, había mucha influencia de las Iglesias católicas así como de las presbiterianas. Por otra parte, todas las luchas de religión como la Guerra de los Treinta Años y los combates entre los jansenistas hacían que surgiera una crítica para que se enfrentaran. Este hecho, favoreció el pensamiento ilustrado. El caso es que primero por esta visión antropológica de la cultura religiosa, después por las guerras y por la expansión del cristianismo que siguen en el siglo XVIII, es lo que llevó a que el cristianismo tuviera mucha importancia. Pero, dentro de unas minorías intelectuales europeas se va desarrollando una cierta crítica a la religión. Podemos encontrar una renovación interna en el metodismo de Inglaterra y colonias de América del Norte, y en el pietismo en Aslemania. Pero el cristianismo tiene menos influencia en algunas elites europeas como en Inglaterra y Francia y Holanda. Entre las causas del desarrollo del pensamiento científico, algunos lo veían incompatible con la influencia cristina, también aquí surgieron disputas religiosas. Así, comienza una minoría crítica propia de las elites cultures. No todo el pensamiento ilustrado va a ser secularizado, aunque sí en Francia, Inglaterra y Holanda pero no en España. Otra de las características importantes de la ilustración es la cultura escrita. 2

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Empieza a haber una prensa escrita cada vez mayor lo que favorece la trasmisión de la cultura tanto oral como visual. Es muy importante para la población, más en países católicos que protestantes ya que al mismo tiempo, hay una mayor alfabetización en el siglo XVIII. Aunque sigue variando mucho entre hombres y mujeres; entre zonas rurales o urbanas, entre regiones (aquí no hay diferencia entre católicos y protestantes, puesto que Inglaterra estaba menos alfabetizada que Suecia, por ejemplo) y entre las clases sociales (los nobles y burgueses mucho más alfabetizados). También, se incrementa la producción de periódicos, revistas, panfletos y folletos en Alemania y Holanda pero también en Inglaterra y Francia. Algunas, son especializadas como las revistas de moda, ciencia, económica, política…etc. En todo ello, el francés, desde la época de Luis XIV, era una lengua muy importante, se trataba como lengua universal, de la diplomacia e internacional. Hay publicaciones en francés en otros países aunque también traducciones. En España la influencia francesa es fundamental. Por lo tanto, con el auge del francés cae el uso del latín que fue muy importante como lengua de estudio. Y también se desarrollan las lenguas vernáculas. Aun así, la mayor parte la población seguía siendo analfabeta y la cultura visual y oral seguía siendo muy importante. En el siglo XVIII más que en épocas anteriores, las élites quieren remodelar las costumbres populares. Pero durante la Ilustración, la lucha contra las costumbres consideradas bárbaras, fueron mayores. Es decir, las élites ilustradas tenían una visión del pueblo controladora y consideraban que había que cambiar las tradiciones porque creían que eran muy violentas y atrasadas. Querían que hubiera una utilidad: las fiestas con derroches de comida era inútil por ejemplo, o buscaban la eficacia y racionalidad del trabajo. Por tanto, la reforma de las costumbres y de la religiosidad fue muy importante aunque no todos estuvieron de acuerdo por lo que surgieron disputas entre ellos. Jovellanos era partidario de una religión privada no de una ostentación como la cultura barroca. Hay una visión del pueblo de ayuda de la reforma pero también de erradicación de un montón de costumbres. No sólo es modificar tradiciones sino, modificar la moral social del comportamiento. La Ilustración enlaza con el Romanticismo en el que destaca Rousseau. En la idea de salvar al pueblo empieza a haber una idea de idealización. Se empieza a pensar que en el pueblo hay valores de sencillez, naturalidad y moralidad innatos que no se encuentran en la sociedad culta un poco corrompida. Lo que enlaza con temas más antiguos. Lo define muy bien el Buen Salvaje de Rousseau, y también obras de Herder, que conectan con el romanticismo y el gusto por el “folklore”. 3

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Otra cuestión del siglo XVIII es la hegemonía masculina (que es típico en la historia no propio de este siglo) se teoriza muy bien algo que profundizará en el siglo próximo. Se separa la esfera pública de la esfera privada y se desarrolla la opinión pública. Hay nuevos espacios de sociabilidad, aumentan los cafés, las tertulias, los salones, los periódicos, los clubs ingleses, etc. En esta esfera pública participan aquellos con un estatus económico, cultural, que consiguen dominar la opinión pública. Esto supone que la esfera pública y política sea el mundo masculino en el que predomina la racionalidad y la razón, por lo que se refuerza la idea. En la esfera privada, están las mujeres con las familias. Hay un refuerzo de la figura de la mujer en el hogar. También, se denomina como pasiones femeninas porque en el ámbito privado de las mujeres, ejercen importancia en varios ámbitos como en el ejercicio de la caridad o en el patrocinio de las fiestas religiosas. Además, en la vida sanitaria y en la educación. Las mujeres se quedan fuera de los derechos de ciudadanía porque se consideraba que no se tenía la autonomía necesaria, ni la mente adecuada para ejercer el voto. Hubo planteamientos como los de Diderot en la Enciclopedia que auspiciaban esta teoría. Otros, reivindicaron derechos de ciudadanía legales e incluso políticos para las mujeres como Condorcet u Olimpia de Gouges, que hizo una traducción en la revolución francesa con la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana (fue juzgada y guillotinada), pero eran minoritarios. Surgieron así, la reivindicación de los círculos de las mujeres con la creación de las sociedades femeninas en la que predomina la importancia cultural e intelectual de los salones, en Francia principalmente. En Gran Bretaña, destacó la obra de Mary Wollstonecraft con la ‘’Vindication of the Rights of Women’’. En estos círculos de sociabilidad femeninos tuvieron mucha importancia los salones, con mucha importancia hasta el siglo XIX. En el siglo XVIII, el espacio público era fundamentalmente masculino pero hubieron espacios privados con mucha importancia como los salones a los que acudían ilustrados como Voltaire y que estaban dirigidos por las mujeres. Hay varias reformas de la Ilustración que culminan en el siglo XIX que hace que la situación de la mujer sea peor que en épocas anteriores. Este progreso lineal hay que cuestionarlo según en qué ámbito se estudie. Los ilustrados hablaron un lenguaje universal pero se referían a un parte: los varones con cierta capacidad económica, lo que hizo que surgiera el concepto de discriminación. Quedó totalmente claro el concepto de excluidos. 3. La Ilustración Es un movimiento intelectual y cultural. 4

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Los conceptos son muy importantes, principalmente surgen en Alemania por su cultura. Hacen una diferencia entre un concepto histórico (es histórico en el hecho de que se formula y corresponde a un periodo histórico completo) y de concepto abstracto (categoría de análisis sobre periodos históricos, no son conceptos propios formados en su contexto sino que son categorías que utilizamos). La Ilustración es un concepto de la época. El término como concepto abstracto surgió en Alemania y se denominó Aufklärung en la década de 1780. Entre las ideas de cómo se definió la Ilustración en la época, en un primer momento, la humanidad pensaba y examinaba críticamente a la luz de la razón y existía esa confianza optimista en el progreso. En la actualidad, desde el punto de vista de cómo los historiadores han examinado la razón, se trata más de prácticas culturales y una actitud de sociabilidad propias del siglo XVIII. Pero también con el paso del tiempo ha adquirido importancia sus componentes de tipo político e ideológico. Se van definiendo nuevos conceptos para los individuos, autónomos y libres, actuaciones antropocentristas y con una finalidad universal. Kant, lo define así: ‘’la Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la Ilustración’’. 3.1.

Cronología y contexto histórico

El mayor apogeo de las ideas ilustradas se da en la segunda mitad del siglo XVIII junto con las aplicaciones reformistas. Hay una fecha que marca este periodo, en 1748 Montesquieu publica el Espíritu de las Leyes obra que resulta fundamental. Ya avanzado el siglo XVIII, junto con las ideas de la Ilustración vemos los inicios del Romanticismo, de ideas y pensamientos de tipo romántico en Alemania e Inglaterra sobre todo. Por ejemplo, las ideas de Heder y el movimiento Sturm und Drang en la década de 1770. Rousseau es muy importante por las obras que realiza sobre política y al mismo tiempo, otras sobre la naturaleza y sentimientos que corresponden más con la época romántica. La influencia se da en toda Europa y más tardíamente en el continente americano. Desde el punto de vista social es que después de todo, la Ilustración es propia de una minoría social urbana formada por nobles y notables del tercer estado: abogados, médicos, funcionarios, comerciantes, hombres de negocios…etc. 5

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Había muchos contrarios a la Ilustración. Por tanto, la base social de este movimiento es pequeña pero muy influyente. 3.2.

Innovación y principales ideas

Hay una discusión sobre el carácter innovador de la Ilustración. Lo cierto es que hay muchas novedades que quizás no sean tan importantes desde un punto de vista metafísico pero sí desde el punto de vista de la sociedad y la filosofía. Es muy importante la manera de la difusión de la cultura a través de panfletos, folletos y reuniones como la creación de clubes. Hay una vertiente pedagógica importante y es fundamental desde el punto de vista de la Ilustración pero también, como símbolo que querían dar a conocer los ilustrados. Una de las obras emblemáticas es la Enciclopedia dirigida por Diderot de 1751 a 1772. En ella, se plasmaban voces de todo tipo y conocimientos de la época de diversa índole por lo que es una empresa emblemática del Siglo de las Luces. Lo más importante de la Ilustración es la idea de desarrollar un pensamiento crítico. Siempre lo ha habido a lo largo de la Historia, pero en la enseñanza mayoritaria era muy repetitivo y estaba siempre bajo la mirada de la autoridad. Ahora, es un pensamiento personal sin límites, que no está fijado a los argumentos de autoridad. Hay una cuestión en la concepción de la Ilustración referente a los dogmas religiosos de la época. Pues, Europa era una población fuertemente arraigada al cristianismo y muchos de los ilustrados cuestionaron este hecho. Más que las creencias, se cuestionaron la Iglesia como institución. También, se cuestionaron creencias religiosas, se desarrolló especialmente en Francia donde la Ilustración fue más radical. Se dio una corriente deista, de creer en un Dios como ser supremo que podía valer para toda la humanidad. Fue muy importante y tuvo mucha influencia no solo en el siglo XVIII. La concepción de la religión, era muy poco religiosa en el sentido que existía una religión natural o filosófica de la naturaleza. Lo que interesaba de aquí, eran valores morales y la religión como creencia es mucho más que una moral. Una religión no es una moral, la puede incluir pero no lo es. Los ilustrados perseguían una moralidad laica. Voltaire y otros muchos creían en estas creencias de un ser supremo, pero que no era el dios católico, o calvinista, o musulmán, etc., sino un dios universal. También hubo una corriente atea, entre los más conocidos estaban Helvetius y d’Holbach, que van contra de la religión establecida y crean un pensamiento basado en la naturalidad. 6

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En España y Alemania, por lo general la población fue cristiana y combinaron estas ideas con la Ilustración. Entonces, se desarrolló un cristianismo más despojado de supersticiones. Sobre todo, se empieza desarrollar la idea de que es más en el ámbito personal y privado y que no tiene que ser expuesto públicamente. Otra idea de la Ilustración es el desarrollo de la tolerancia. En un primer momento tuvo un enfoque negativo pero después, fue un concepto positivo. Voltaire escribió el Tratado de la Tolerancia, que parte de un caso real de su pueblo. Pero la idea de tolerancia avanza muy lentamente. Es notable el progreso material y ético. El que más lo apela es Condorcet y hace incluso una evolución hacia el perfeccionamiento. En esta idea de progreso, es muy importante el desarrollo de la ciencia, la técnica y los conocimientos útiles. Así como el dominio de la naturaleza, y la creación del bienestar y riqueza material. Esta visión optimista es muy definitoria. Se busca la felicidad, idea que se va a plasmar en muchos documentos, como la constitución de los Estados Unidos. También aquí, en la idea de progreso lineal cabe destacar el concepto de civilización que implica la idea de ir avanzando –civilizándose-. Esto quiere decir que hay una positividad pero como riqueza y avance. Las ideas de progreso y civilización van a influir mucho en el siglo XIX en todo el pensamiento positivista. Por otro lado, la educación para ellos es la herramienta fundamental para conseguir ese perfeccionamiento, que es un medio para lograr la prosperidad. Tenemos que hay un racionalismo utilitarista. Que se habla siempre en términos universales y todo ello tiene un fin por que comprende una concepción teológica: idea de que un objetivo debe tener un fin: el ser feliz. 3.3.

Personajes y obras de la Ilustración

Entre todos estos “philosophes”, intelectuales y pensadores uno de los principales fue Montesquieu. Era jurista y destacó su obra de Las Cartas Personales (donde critica la sociedad), emplea una visión es propia, uno de los rasgos de la ilustración. Desde el punto de vista de político, resalta el Espíritu de las Leyes en donde hace una comparación de los diferentes sistemas políticos. Defiende una monarquía, moderada, limitada, tipo modelo inglés que es quizás la influencia de la separación rígida de poderes. Esto se plasmó muy claramente en las primeras constituciones. Quizás, la influencia más clara de Montesquieu fue la defensa de la separación de poderes que era lo contrario que se daba en todas las monarquías europeas del momento. 7

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También destaca Voltaire, muy admirado en la época por los déspotas ilustrados. Sus obras, tuvieron un gran impacto público por exponer ideas innovadoras. Fue muy crítico con la política y las instituciones francesas. Se acuñó la palabra “anticlericano” y sus obras se prohibieron en muchos sitios. Otro de los grandes autores fue Diderot con la Enciclopedia donde participaron muchos de pensadores de la época: Voltaire, Rousseau, Quesnay, D’Holbach, Buffon…etc. Se tradujo y se adaptó en muchos países. También Rousseau, como ya hemos dicho por varias obras como el Contrato Social en la definición de las ideas de la democracia como formación de una voluntad general. Éste, tomará muchas cuestiones de la ciudad de Ginebra donde residía. En su formulación, es un contractualita y su teoría es compleja para entender las ideas modernas de democracia. También, tiene una obra muy importante: Las Confesiones que es muy moderna y es más propia del Romanticismo. Rousseau en el Buen Salvaje piensa que el ser humano es bueno por naturaleza y que es el sin embargo, el mundo que lo corrompe. En el Emilio, releja toda la educación de los hombres porque la de las mujeres lo dice de forma muy despectiva en la Eloísa. Rousseau escribió sobre la educación pero abandonó sus hijos. Por lo que hay muchas contradicciones. En Escocia, destaca otro representante por excelencia de este siglo que es Hume. Desarrolla el empirismo, el escepticismo y el utilitarismo. También aquí, está Adam Smith con la Riqueza de las Naciones en 1776. En Inglaterra, otros de los autores importantes son Locke y Gibon que era historiador y tiene una obra muy buena sobre el declive y la caída del Imperio Romano. Los ilustradores en este país son muy empiristas. En Alemania, resalta Kant con la teoría del conocimiento y es muy influyente en filosofía y en ciertas ideas políticas como la paz perpetua. Era un liberal moderado. En Italia, destaca el Illuminismo italiano, uno de los más influyentes es Cesare Beccaria porque fue quien examinó todo el sistema pena...