Teorías de la Emoción PDF

Title Teorías de la Emoción
Author Estrella Silva Cabero
Course Psicología
Institution Universidad Autónoma de Chile
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Resumen sobre teorias de la emoción...


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Teorías de la Emoción

Con respecto a la expresión de las emociones, yo pienso, que las emociones no se expresan, se viven. […] Las emociones no son estados sino dinámicas relacionales y por lo tanto están en continuo flujo. Humberto Maturana y Susana Bloch

El término emoción deriva del latín, et movere, que significa migrar o transferir algo de un lugar a otro. Moralmente los individuos son exhortados a evitar situaciones que impliquen grandes emociones. La emoción descontrolada, es irracional y tiene un sello de animalidad. Racionalidad y emoción surgen de estructuras diferentes. La conducta humana no siempre surge de coerciones externas, al menos que ocurran en condiciones extremas. Normalmente la emoción no priva totalmente la capacidad de elección. Erróneamente la emoción es lo corporal y la razón es lo espiritual. Descartes dijo que las emociones influyen sobre el alma a través de la glándula pineal. Darwin dice que los principales actos de los hombres y animales son innatos o hereditarios. Los actos que provienen de la enseñanza o la imitación son muy escasos. No niega que hay gestos impuestos por la cultura de ciertos pueblos, pero agrega que la mayor parte son innatos. Las principales expresiones afectivas humanas son las mismas en el mundo entero. Darwin enumera las emociones básicas y sus expresiones fisionómicas y corporales, pero no intenta definir la emoción. Al que le correspondió preguntarse ¿Qué es la emoción? fue a Williams James, pregunta que plasmó en un artículo donde también se interroga acerca de si los procesos emocionales tienen un centro como los asignados a las funciones motoras y sensitivas. La respuesta es ambigua y sugiere que la emoción se parece a los procesos cerebrales sensoriales y que resultan de una combinación de ellos. James afirma que los cambios corporales que siguen directamente a la percepción es un hecho excitante y que los sentimientos evocados por los cambios autonómicos, constituyen la emoción, por ejemplo, si nos sentimos tristes es porque lloramos, estamos aterrados porque temblamos. Para él la emoción comienza y termina con sus efectos o manifestaciones corporales. Las percepciones musicales o ideas lógicas despiertan sentimientos emocionales que no surgen de la presencia de objetos o de la experiencia de sucesos, si no, que son juicios sobre la verdad. Para Williams James los cambios que ocurren son traídos al cerebro en forma recursiva, teoría que ha merecido el nombre de retroalimentación o feedback.

Walter Cannon impugnó la teoría de James. Él propuso el concepto “reacciones de emergencia”, que consistía en respuestas corporales fisiológicas que acompañaban a cualquier estado en el cual era necesario ejercer energía física. Para él estas reacciones eran mediadas por el sistema simpático. Así se oponía a James, ya que el sistema nervioso autónomo

reaccionaba en forma uniforme a las diversas emociones. Cannon argumentó que las reacciones autonómicas eran demasiado lentas para dar cuenta de los sentimientos tales como amor, odio, temor, alegría, etc… Phillip Bard exploró las regiones del cerebro que eran responsables de las expresiones de rabia. Hizo extensas lesiones en los gatos, partiendo de la descortización y lesionando estructuras subcorticales hasta demostrar que las reacciones de rabia, desaparecerían si removía el hipotálamo. Bard y Cannon propusieron que el hipotálamo era la piedra angular del cerebro emocional. De acuerdo a ellos, las informaciones del mundo exterior, llegaban al tálamo y desde allí se distribuían a la corteza y simultáneamente activaban el hipotálamo. Es necesario enfatizar que a Cannon no se le escapaba la noción de que la experiencia consciente, que llamamos sentimientos dependía de la corteza cerebral. También postuló que las emociones no son fenómenos lineales sino paralelos. Paul Ekman es uno de los numerosos investigadores de las últimas décadas que han estudiado las expresiones faciales. Para él el concepto de emociones básicas tiene tres significados: 1. Hay que admitir que existen emociones separadas y de connotación muy diferente. De esta perspectiva, el temor, la rabia, la tristeza, el desprecio, si bien son negativas y displacenteras, responden a mecanismos fisiológicos y a respuestas conductuales diferentes. Opuestas a estas emociones negativas surgen las emociones de alegría, satisfacción, que se incluyen en el término de positivas o placenteras. 2. Son primordiales para la adaptación a las “tareas fundamentales de la vida”. La felicidad es una meta que se logra; la tristeza es la frustración, la rabia es una pérdida de un objetivo, y el temor es la expectación de una amenaza. Las emociones son acciones para interactuar con otras personas o animales. Sin embargo, existen emociones que no se dirigen a otros y derivan de la imaginación o de la música o de actividades autoeróticas, etc. 3. Ciertos autores las consideran como ingredientes o componentes de otras más complejas que se denominan socioafectivas. Socialmente podemos inhibir nuestras manifestaciones faciales, pero Ekman expresa que no podemos obtener una sonrisa espontánea. Asimismo, la falta de expresión facial puede construir una causa de ostracismo social. Ekman propuso que deben existir mecanismos automáticos subliminales a la conciencia, de aprehensión de las emociones puesto que las respuestas entre estímulo y reacción son breves. En la vida civilizada nuestras emociones responden habitualmente a palabras y no acciones. Las emociones básicas son universales y aparecen tempranamente antes de que pueda haber ocurrido el aprendizaje. La emoción debe ser rápida y adaptativa, se despliega en el dominio de segundos o minutos. Hay poca conciencia y su expresión conductual y fisiológica es inadvertida, es decir, se desatará involuntariamente. Ekman postula a la vez que las emociones no son estados afectivos puros, que son familias de estados relacionados. Según él las emociones básicas son aquellas que participan en las tareas fundamentales de la vida que han sido adaptativas en un sentido evolucionista....


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