Analyse ZUR Vielzahl VON Familienmodellen IN DER Werbung PDF

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Die Familie hat sich (als unverzichtbarer Teil der Gesellschaft) seit dem Verständnis des Begriffs verändert, von dem wir heute als Familienmodell sprechen, als Vater und Mutter, die zuvor geheiratet haben, gemeinsame Kinder haben und ineinander leben die Familie, das gleiche Haus. Dies liegt an den...

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ANALYSE ZUR VIELZAHL VON FAMILIENMODELLEN IN DER WERBUNG

Die Familie hat sich (als unverzichtbarer Teil der Gesellschaft) seit dem Verständnis des Begriffs verändert, von dem wir heute als Familienmodell sprechen, als Vater und Mutter, die zuvor geheiratet haben, gemeinsame Kinder haben und ineinander leben die Familie, das gleiche Haus. Dies liegt an den Veränderungen in der Gesellschaft und der daraus resultierenden „Zunahme der Prozesse der sozialen Differenzierung“ (Ayuso, 2007, S. 21). In der Folge entsteht ein Anspruch auf Rechte seitens der anderen Familienmodelle. Einige der Ereignisse, die sich im Laufe der Geschichte ereignet haben und eine Änderung der Familienmodelle bewirkt haben, waren die Eingliederung von Frauen in die Arbeitswelt, das Inkrafttreten der neuen Reform des Bürgerlichen Gesetzbuchs, die das Scheidungsrecht im Juni ändert 2005, die Gesetzgebung zur homosexuellen Ehe und das Recht auf Adoption, den Rückgang der Eheschließung und die geringe Fruchtbarkeit. Deshalb finden wir in Fällen Weniger außergewöhnlich sind nichteheliche Lebensgemeinschaften, Paare ohne Nachkommen,

„zusammengehörige“

Familien,

mit

Kindern

aus

früheren

Lebensgemeinschaften, Einelternfamilien, mit nur einem Elternteil und homoparentale Familien, in denen Jungen und Mädchen mit Schwulen zusammenleben oder lesbische Eltern. (González: 2003, 1). So finden wir uns mit einer vom Nationalen Statistikinstitut erstellten Grafik wieder, die Eurostat in seinem Artikel über die Statistik von Eheschließungen und Geburten zusammenstellt, die eine Zunahme der Ehen zwischen Personen gleichen Geschlechts bestätigt, die seit ihrer Legalisierung im Jahr 2005 zugenommen hat von 1.269 auf 3.071 im Jahr 2013 mit einem Höchststand von 4.313 im Jahr 2006.

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Unter Berücksichtigung der konservativen Auffassung, dass Werbung „eindeutige gesellschaftliche Stereotype reproduziert, vereinfachte Bilder, die der kollektiven Vorstellung angehören und leicht identifizierbar sind“ (Feliu: 2009, 397) gemäß dem vorherrschenden Diskurs. Manchmal finden wir Identitätsdiskurse, die zur Auflösung dominanter Diskurse beitragen und aufkommende Realitäten wie (in meinem Fall) neue und multiple Familienmodelle normalisieren. Aus diesem letzten Gesichtspunkt würde Werbung daher als „Beschleuniger des gesellschaftlichen Wandels“ betrachtet. Einige Studien haben 2009 bestätigt, dass das vorherrschende Image der Familie in der Werbung ist: Im gegenwärtigen westlichen Kontext handelt es sich um eine Gruppe bestehend aus einem rechtmäßig verheirateten Vater und einer Mutter, die mit ihren unterhaltsberechtigten Kindern in einem Privathaushalt leben; diese als „normale Familie“ angesehene Familie ist diejenige, die der tägliche – dominante – Diskurs, einschließlich der Medien und insbesondere der Werbung, verstärkt. (Feliu: 2009, 398). Wir würden also von Werbung als Verstärker des vorherrschenden Stereotyps in der Gesellschaft sprechen. Mit größerer Nähe taucht 2016 der Fall der Anzeige über 'back to school' von El Corte Inglés auf, in der eine homosexuelle Familie vertreten war. Diese Anzeige wurde zurückgezogen, kurz nachdem der Hazteoir-Verband eine Petition gestartet hatte, die von 20.000 Menschen unterzeichnet wurde. Obwohl El Corte Inglés mehreren Medienmitarbeitern mitteilte, dass die Zurückziehung der Anzeige auf den Ablauf des Urheberrechts der Musik zurückzuführen sei. Diese Tatsache wurde eine Zeit lang diskutiert, nachdem sie aufgetreten war. Als Ergebnis dieses Ereignisses frage ich mich, ob es derzeit trotz der Tatsache, dass diese Werbung zurückgezogen wurde, andere gibt, in denen das aus dem vorherrschenden Diskurs abgeleitete Modell nicht nur widergespiegelt wird und Werbung daher als Motor des Wandels konstituiert wird und Einführung neuer Familienstrukturen. Oder aber wir schleppen weiter das Stereotyp über das Familienmodell, das seit der Franco-Ära entstanden ist. Kurz gesagt, aufgrund der Ereignisse, die sich im Laufe der Geschichte ereignet haben, und der daraus resultierenden Veränderungen in der Gesellschaft und damit in der Familie. ich weiß

führt diese Analyse der in der Werbung vertretenen Familienmodelle durch, um herauszufinden, ob es Anzeigen gibt, die andere Familienmodelle widerspiegeln. 2. Hintergrund, Stand der Frage, bibliographische Übersicht und / Erinnerung 5.1 Faktoren, die die neuen Familienstrukturen antreiben. Jahrzehntelang wurde der Familienbegriff auf den Vater, die Mutter und ihre Kinder reduziert. Darin fungierte die Ehe als „Vehikel für die Familiengründung und sogar als Tor zum Eheleben“ (Cea, 2007, S. 7). Seit Jahren zum Familienvorbild für die Gesellschaft werden. Es gab jedoch eine Reihe wichtiger Veränderungen, die zu neuen Familienstrukturen führten. Die wichtigsten Ereignisse, die das Familienmodell verändern, sind die Eingliederung

von

Frauen

in

die

Arbeitswelt,

die

Beschleunigung

von

Scheidungsprozessen, die Gesetzgebung zur homosexuellen Ehe und das Recht auf Adoption, der Rückgang der Ehe und die Zunahme der Ehe von Ehe. Laut Cea (2007) weist er in seiner Reflexion über den Wandel der Familie auf das Festhalten der Frauen an der Arbeitswelt als den Lärm hin, der die „Familienordnung“ verändert hat, deren Folgen sich auch in den Rückgängen von Eheschließungen und Geburtenraten. Und es weist darauf hin, dass Frauen mit der Eingliederung in die Erwerbstätigkeit „wirtschaftliche Autonomie erlangen, indem sie ihr eigenes Geld haben, ihren Lebenshorizont erweitern und ihn nicht auf Heirat und Kinder“ beschränken (Cea, 2007, S. 226) . Folglich bietet diese Tatsache persönliche Autonomie, so dass die Frau entscheiden kann, ob sie heiraten, allein leben möchte und ob sie Kinder haben möchte oder nicht. Dazu muss hinzugefügt werden, Der Rückgang der Eheschließung und die Zunahme der außerehelichen Fertilität sind Faktoren, die als treibende Kraft für die zunehmende Zahl von Menschen wirken, die die neuen Familienstrukturen in der Gesellschaft ausmachen. Wie aus der Reflexion von Cea (2007) hervorgeht, in der er die Ergebnisse einer Studie von Eurostat und dem US Bureau of the Census analysiert, weist er auf einen allmählichen Rückgang der Bruttorate von

Eheschließung zwischen 1960 und 2003 bis zum Erreichen eines Wertes von 4,8 Ehen pro 1000 Einwohner im Jahr 2003. Dieser Faktor wird durch die Substitution der Ehe aufgrund der Lebensgemeinschaftssituation, in der sich das Paar entschließt, ein gemeinsames Leben aufzubauen, ohne die Ehe eingehen zu müssen, vorgeworfen Prozess. Es stimmt zwar, dass das Zusammenleben in einigen Fällen der Auftakt zur Ehe ist. In derselben Überlegung gibt es eine weitere Studie von Eurostat und dem US Bureau of the Census zur Entwicklung der nichtehelichen Geburtenrate, die den großen Anstieg der nichtehelichen Geburten im Jahr 1990 widerspiegelt, der 23,2 % der Bevölkerung in 2003. Geburten insgesamt Es ist zu bedenken, dass die Bedeutung dieser Statistik nach Cea (2007) darin liegt, dass nicht alle Geburten innerhalb von Lebensgemeinschaften stattfinden, sondern auch in anderen Familienstrukturen wie dem Faktor „Einzelmutterschaft“, der wurde durch die Eingliederung von Frauen in die Arbeitswelt und die „Änderung ihres gesellschaftlichen Wertes“ (Cea, 2007, S. 79) beeinflusst. Diese Tatsache repräsentiert also die verschiedenen Arten, sich der Mutterschaft zu stellen und folglich eine Familie zu gründen, die sich von dem Familienmodell unterscheiden, über das wir anfangs gesprochen haben. Im Juni 2005 wurde die Reform des Bürgerlichen Gesetzbuches vorgelegt, die das Scheidungsgesetz vom 7. Juli 1981 modifiziert. Diese Reform beinhaltet die Verkürzung der Fristen für die Durchführung der Scheidung und die Abschaffung der Behauptung der „Ursachen“ dafür. Daher bleibt „Trennung eine freiwillige Option für diejenigen, die sich nur trennen wollen“ (Cea, 2007, S. 124), was zu einer Situation des Zusammenlebens führen kann, in diesem Fall wäre der Unterschied zu der oben genannten auf andere zurückzuführen Faktoren, die die vollständige Trennung der Ex-Ehegatten verhindern, zum Beispiel ein begrenztes wirtschaftliches Niveau. Daher wird dies als einer der Faktoren gesehen, die das Konzept des Familienmodells verändern und neue Situationen im Alltag entstehen lassen, wie z. Ebenfalls im Jahr 2005 wurden die homosexuelle Ehe und ihr Recht auf Adoption gesetzlich verankert. Daher entsteht eine neue Familienstruktur namens: homoparentale Familie, die jetzt anerkannt wird. Tatsächlich weist Cea (2007) auch darauf hin, wie wichtig es ist, sie zu homologieren

Heterosexuelle, daher gibt es in einigen autonomen Gemeinschaften spezielle Gesetze wie das Gesetz über stabile Ehen von Paaren, das es ihnen erlaubt, sich als ‚stabile‘ Ehe zu registrieren, was „die konsequente Anerkennung einer Reihe von Rechten ähnlich denen von heterosexuellen Ehepaaren“ impliziert Paare (Erbschaft, Ausgleichsrente, Rentenübergang bei Tod des Paares, Arbeitserlaubnis usw.) “(Cea, 2007, S. 151). Dieses Ereignis stellt einen großen Wendepunkt für die Konzeption der Ehe dar, die bisher aus der Vereinigung von Mann und Frau resultierte. Ein Novum in der Ausgestaltung der neuen Familienstrukturen ist auch das Adoptionsrecht, da es ihnen ermöglicht, eine Familie zu gründen, die de facto (ohne Heirat) oder eine homoelterliche Familie (Heirat) sein kann. Es ist erwähnenswert, Unter den Ereignissen, die ich für die Entstehung neuer Familienstrukturen und die Sichtbarkeit dieser Veränderungen als wichtig hervorhebe, möchte ich die Bedeutung der Beschleunigung von Scheidungsverfahren und der Legalisierung der homosexuellen Ehe und des Rechts auf Adoption hervorheben, da sie stellten eine große Debatte dar, die aufgrund der Meinungsverschiedenheit zwischen den konservativsten Positionen, die in der Konzeption des Familienmodells und der Familieneinheit verwurzelt sind, und den avantgardistischsten, die die Bedeutung von Familie über das Ergebnis hinaus erweitern, eine große Debatte hatte der Ehe und Vereinigung zwischen Mann und Frau. So sehr, dass das Soziologische Forschungszentrum im September 1994 eine Studie und im Juni 2003 eine weitere über die Entwicklung der Einstellungen zu neuen Familienstrukturen durchführte. Diese Studien basieren auf der Durchführung von Befragungen und daraus wird eine Clusteranalyse durchgeführt, die es erlaubt, angesichts neuer Familienformen drei Positionen zu etablieren: Diejenigen, die hier 'Avantgarde' genannt werden oder im Vorfeld familiärer Veränderungen stehen, denen sie ihre volle Zustimmung zum Ausdruck bringen. Diese stehen im Gegensatz zu den Traditionalisten oder widerstreben jeder Veränderung des traditionellen Familienmodells, des „allen Lebens“ und seines institutionellen Charakters. Zwischen beiden Extremen befinden sich die Gemäßigten, diejenigen, die ihre „abgeschwächte“ Unterstützung für Familienkonstellationen ausdrücken, die in der heutigen Gesellschaft zunehmend präsent sind. (Cea, 2007, S. 194).

An dieser Stelle ist auch anzumerken, dass neue Denkströmungen dazu beitragen, dass die Menschen immer mehr Wert auf ihre persönliche Entfaltung und das Gefühl von Freiheit im Sinne einer „eigenen Lebensgestaltung“ legen (Alberdi, 2004, S. 231). Nachdem die Faktoren behandelt wurden, die zur Visualisierung und Regulierung neuer Familienmodelle und damit zu offeneren und demokratischeren Formen des Zusammenlebens beigetragen haben, ist es notwendig, eine klare Einordnung der unterschiedlichen Modelle oder Strukturen von Familien, die derzeit existieren, zu erstellen ... nach dem Umwandlungsprozess, der im letzten Jahrzehnt stattgefunden hat, darum geht es im nächsten Abschnitt. 5.2 Vom Familienmodell zum Familienmodell. Um eine genaue Klassifikation von Familienstrukturen zu erstellen, die als Folge von "wirtschaftlichen,

soziokulturellen

und

institutionellen

Veränderungen

in

der

Gesellschaft, insbesondere der Gesetzgebung [...] und der wissenschaftlichen [...]" (Acuña, 2017, S. 5) entstanden sind, ist die Analyse von mehrere Artikel, Forschungspapiere und Gleichstellungshandbücher, unter anderem, waren erforderlich. Nach der Lektüre und Analyse habe ich festgestellt, dass die Klassifikation der neuen Familienmodelle

mehrheitlich

übereinstimmt,

obwohl

in

einigen

Fällen

die

Diversifizierung der Fälle tiefer ist und daher die Verteilung größer ist als in anderen. In ähnlicher Weise betrachten wir in diesem Abschnitt alle Familienmodelle, die im letzten Jahrzehnt entstanden sind, und stellen die Definitionen der untersuchten Dokumente zusammen. Was ist mehr, Der erste Familientyp, den wir finden (den wir in dieser Arbeit die Modellfamilie genannt haben), ist die Kernfamilie, die aus den Ehegatten und ihren Kindern besteht. Dieses Familienmodell kann auch als traditionelles, eheliches oder hetero-elterliches Modell bezeichnet werden. Dieser Familie werden die Funktionen „reproduktiv, schützend, erzieherisch, erholend, sozial, gesund“ zugeschrieben (Quesada et al, 2009, S. 183). Im Gegensatz zur heteroparentalen Familie finden wir die homoparentale Familie, bestehend aus zwei Männern oder zwei Frauen und Kindern. Die Kinder in diesen Paaren können „aus früheren Ehen stammen, in vitro von einem der Mitglieder der Familienstruktur,

das Ergebnis der Durchführung von Adoptionsprozessen usw. " (Quesada et al, 2009, S. 185). Es ist notwendig, die Kernfamilie von den Lebensgemeinschaften zu unterscheiden. Letzteres tritt ein, wenn das Paar beschließt, ein gemeinsames Leben zu führen, einschließlich der Kinder, ohne die Möglichkeit einer religiösen Ehe in Betracht zu ziehen, aber eine Eintragung in das Zivilstandsregister ist unerlässlich. Da es ebenfalls wichtig ist, unterscheiden Sie Common-Law-Paare von zusammenlebenden Familien. In Bezug auf das letzte Familienmodell, und wie Quesada et al (2009) hervorheben, gibt es keine Papiere, die die Familienvereinigung zwischen den beiden anerkennen, einige Autoren wie Valdivia (2008) vermuten, dass diese Familien de facto innerhalb der Struktur liegen Paar, da in dem Abschnitt, in dem de facto Paare diskutiert werden, von den rechtlichen Nachteilen gesprochen wird, die diese Familienzusammenführung mit sich bringen könnte, Für den Fall, dass Vorfahren zur Kernfamilie gehören, nennen wir sie eine erweiterte Kernfamilie oder eine erweiterte oder erweiterte Familie. Laut Quesada et al. (2009) bei der Umsetzung des Handbuchs der Gleichstellungsbeauftragten für die Diputación de Sevilla kann sie aufgrund der Situation des Zusammenlebens zwischen zwei Generationen auch als „intergenerationelle Familien“ bezeichnet werden. Einer der Gründe für diese Situation ist derzeit das wirtschaftliche Niveau. Wenn die Kernfamilie die Zahl der Kinder reduziert, wird sie als reduzierte Kernfamilie betrachtet. Bei Quesada et al (2009) ist dieses Modell aufgrund der Eingliederung von Frauen in das Arbeitsleben ausgeprägter. Valdivia (2008) weist jedoch auch darauf hin, wie wichtig es für Eltern ist, ihren Kindern die Zahlungsfähigkeit zu bieten. Die alleinerziehende Familie besteht aus einem Erwachsenen und seinem Kind, das leiblich oder adoptiert sein kann. Dies wäre eine sehr reduzierte Definition, da es ein Begriff ist, den jeder Autor je nach den Merkmalen, die er am wichtigsten ist, unterschiedlich definiert, wie Alter und Geschlecht der Eltern, das der Kinder, ihre Abhängigkeit von den Eltern, Koexistenz mit anderen Menschen, Ursachen der Alleinerziehendenschaft usw. Erwähnenswert ist, dass vor der Prägung dieses Begriffs in den 70er Jahren dieser Familientyp als „kaputt, dysfunktional oder unvollständig“ bezeichnet wurde (Quesada et al, 2009, S. 183). Schließlich kann die Situation der Alleinerziehenden durch den Tod von

einer der Ehegatten (Witwenschaft), Trennung, Nichtigkeit der Ehe, ledig, usw. Eine dem Alleinerziehenden ähnliche Familienstruktur ist der Alleinerziehende, seine Ursachen sind die gleichen wie in der Alleinerziehendenfamilie. Sie zeichnen sich jedoch durch die Abwesenheit von Kindern aus. Eine andere Art von Familienmodell ist die rekonstituierte Familie, von der allgemein angenommen wird, dass sie auftritt, wenn einer der Erwachsenen einer früheren Familienvereinigung angehörte. Im Manual of Agents of Equality von Quesada et al (2009) wird jedoch darauf hingewiesen, dass es dabei unterschiedliche Variationen gibt. Auf der einen Seite finden wir die mehrkernigen Familien, die auftreten, wenn diejenigen, die getrennt und wiederhergestellt werden, eine wirtschaftliche Position in den früheren Einelternfamilien einnehmen. Auf der anderen Seite haben wir Mosaikfamilien, die den vorherigen ähnlich sind, aber in diesem Fall ist die Abhängigkeit von den Kindern der vorherigen Familie. In der Arbeit von Valdivia (2008) werden die Unterschiede, die ich zeige, nicht spezifiziert, aber sie sprechen von der bestehenden Disparität innerhalb des rekonstituierten Familienmodells. In Ergänzung, Wenn die Familie auf reinem Zusammenleben basiert, unabhängig davon, ob es Kinder innerhalb oder außerhalb des Paares gibt, wird sie als Begleitfamilie bezeichnet. Es sollte beachtet werden, dass diese Familien typisch für Menschen im dritten Alter sind. Nachdem die Einordnung der neuen Familienstrukturen etabliert ist, muss über die Rekonstruktion der Familienrollen gesprochen werden, die auch eine Folge der gesellschaftlichen Veränderungen des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts war. Zuvor muss klargestellt werden, dass sich die bisher aufgestellte Klassifikation rein auf die Familienstruktur bezieht. In der Vorstellung einer Familie, die von einem heterosexuellen Paar mit Nachkommen gebildet wird, erscheinen die Rollen zwischen Mann und Frau klar definiert und differenziert, so der Forschungsartikel von Valdivia (2008). Während die Frau eine Rolle der Fürsorge und Aufmerksamkeit für das Haus und die Familie einnahm, erfüllte der Mann eine eher schützende Funktion (im Hinblick auf die Familie).

und öffentlich (in Bezug auf das Haus), da die wirtschaftliche Belastung für den Unterhalt der Familie liegt. Diese Vision der von Männern und Frauen ausgeübten Familienfunktionen verändert sich durch die Existenz einer freiheitlichen Demokratie, die Eingliederung der Frauen in die Arbeitswelt, die Erhöhung des kulturellen Niveaus und die zahlreichen weiblichen Ansprüche. All dies führte zur Anerkennung der Gleichberechtigung von Männern und Frauen. Acuña (2017) nennt die Familie, die sich aus den Veränderungen der Familienrollen ergibt, die Männer und Frauen erfüllen: symmetrische, Doppelkarriere- oder Kameradschaftsfamilie. In dieser Familie beteiligen sich beide Mitglieder des Familienkerns „in gleichem Maße an der Arbeit innerhalb und außerhalb des Hauses“ (Acuña, 2017, S. 17). Erwähnenswert ist jedoch, dass laut der Volkszählung von 2011 zwar die Paare, in denen beide Mitglieder berufstätig sind, in der Mehrheit sind, dies jedoch „nicht notwendigerweise zu einer egalitäreren familiären Mitverantwortung bei der Erledigung von Hausarbeit und Betreuungsaufgaben geführt hat“ (Castro - Martin und Seiz, 2014, S. 1). Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die neuen Familienstrukturen auf der Grundlage der drei oben genannten Modi (Ehe, Zusammenleben und Alleinerziehende) gebildet werden und verbunden mit diesen neuen Strukturen eine interne Familienreorganisation stattfindet. Nachdem die Einordnung der bestehenden Familienstrukturen feststeht, werden wir feststellen, welcher Familientyp bzw. welche Familien sich bisher in der Werbung widerspiegelt und ob es eine Weiterentwicklung gegeben hat. 5.3 Die Familie in der Werbung. Die Familie und das Zuhause sind Gegenstand von Studien aus den Bereichen Ökonomie, Marketing und Konsumsoziologie, da sie eine der konsumbildenden Kräfte darstellten, dank derer wir wissen können, was und wie viel Haushalte ausgeben . Auch durch den Beitrag von Psychologie, Psychosoziologie und Marketing ist es möglich, Aspekte wie Motivation und Kaufentscheidung zu untersuchen und wer die verschreibende...