El derecho islamico. Los Hadices. PDF

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Apuntes de Historia del derecho sobre el derecho islámico y los hadices....

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DERECHO ISLÁMICO: EL HADIT - EL EJEMPLO DE VIDA DEL PROFETA MAHOMA El derecho islámico se basa en cuatro fuentes: dos primarias (el Corán y los hadices) y dos secundarias (el ichmá y la quiyás). A continuación, vamos a abordar la fuente de los hadices. ! Los Hadices son la segunda fuente legal del Islam. El hadiz (ḥadît) tiene el sentido general de noticia, dicho o conversación. Hace referencia a una breve narración o anécdota acerca de las acciones del Profeta, ya se refiera a un hecho presenciado por sus compañeros (sus coetáneos) o a alguna declaración recogida por ellos. Por este motivo, también suele traducirse por “tradición”, ya que transmite datos de lo que está considerado como Sunna, es decir, la costumbre normativa del Profeta. (1)! Su temática es muy variada, desde asuntos espirituales (como ritos o dogmas) hasta cuestiones relacionadas con cualquier asunto del día a día (qué alimentos están permitidos, cómo se realiza una transferencia de fondos basada en la confianza o temas de la dote de un matrimonio, etc.) (2). Por ello, los hadices, encarnando la tradición sobre los orígenes del islam, son una fuente importante de guía para los musulmanes después del Corán. El "camino" (sunna) de su profeta y de las primeras generaciones de musulmanes es tomado como un modelo de cómo deberían vivir los musulmanes en este mundo para llevar una vida eterna feliz en el más allá. (3) ! El hadiz consta de dos partes: la fórmula introductoria a la narración (ṭaraf) y el texto propiamente dicho (matn). Ambos están precedidos por una cadena de transmisión (isnâd), conocida también como cadena de autoridades. Esta cadena es uno de los principales elementos empleados para determinar la autenticidad del relato. Este último estaría avalado por una serie de eruditos incluidos en la cadena de transmisores de la narración que se remontaría hasta el Profeta. (1)! Los factores que motivaron la formación de los hadices fueron numerosos y obedecían a los interrogantes planteados durante la expansión musulmana en relación a cómo se debía proceder en situaciones desconocidas hasta el momento o para las que el texto sagrado (Corán) no tenía respuesta. El segundo elemento a tener en cuenta fue la rivalidad política. Durante el primer siglo del Islam, cada facción (qurayš, omeyas, ‘alíes, etc.) quiso tener como fuente de legitimidad política el reconocimiento del Profeta. Fue entonces cuando aparecieron multitud de narraciones en las que el Profeta favorecía a un grupo o a otro.! De hecho, los cuatro califas ortodoxos cuentan con hadices en los que el Profeta habría expresado su satisfacción por el comportamiento mostrado en determinados momentos. En consecuencia, no sólo se utilizaron los hadices para objetivos políticos, sino que incluso se habrían creado con esta finalidad pese a que la Umma condenaba cualquier invención y difusión de hadices falsos. Como señalan algunos autores, resulta evidente que muchos de ellos lo son. (1)!

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R. Velasco de Castro, Iniciación al derecho islámico jurisdicciones especiales y ordinarias. Universidad de Extremadura. http://www.omniamutantur.es/wp-content/uploads/Iniciacion-al-derecho-islamico-1-134.pdf (consultado el 29/10/20)! C. Pérez Vaquero, Diez claves entender el derecho islámico. https://noticias.juridicas.com/conocimiento/articulosdoctrinales/4625-diez-claves-para-conocer-el-derecho-islamico-/ (consultado el 29/10/20)! HADITH. https://es.wikipedia.org/wiki/Hadiz (consultado el 29/10/20)

Los hadices fueron transmitidos oralmente por los compañeros del Profeta y posteriormente por sus sucesores hasta que aparecieron una serie de sabios, los llamados “tradicionistas” quienes los recogieron por escrito. La abrumadora proliferación de narraciones llevó a establecer mecanismos de control de calidad en torno a su fiabilidad. ! Con este objetivo, se procedió a la recopilación, selección, análisis y estudio de los hadices que dio lugar a la ciencia del hadiz , una disciplina con entidad propia de enorme importancia en cuanto a su estudio y alcance jurídico. Esta influencia se trasladó también a la vida política, de la que el hadiz es un reflejo de la realidad e influyente herramienta de cambio de la misma. La clasificación que puede resumir en términos generales la veracidad de un Hadiz se articula en torno a tres grandes grupos: perfectos, buenos y débiles, la escala inferior. A ellos se añadirían dos grados más en la escala inferior. (1)! Para todos los musulmanes, un hadiz no puede contradecir el contenido del Sagrado Corán. Si se produce una demostración contrastada, entonces ese hadiz es falso. Algunas veces esa contradicción es aparente y, con una explicación argumentada se puede concluir que no existe contradicción. (3)! Del inmenso corpus existente, se calcula que únicamente entre diez mil y ochenta mil de los hadices podrían ser considerados plenamente fiables . Todos ellos fueron recopilados en distintas antologías, que también fueron objeto de análisis y continúan protagonizando trabajos académicos. Las seis colecciones más reputadas, todas ellas realizadas por autores persas, no aparecieron hasta el siglo IX. Este conjunto conformó la base documental sobre la que se desarrolló el fiqh y continúa siendo empleada actualmente por la comunidad sunní. (1)! Para concluir, podemos decir que el Hadiz constituye un pilar fundamental de la ley musulmana, que sirve tanto para guiar a los musulmanes en su vida cotidiana como base que sustenta su derecho. !

(1) (2) (3)

R. Velasco de Castro, Iniciación al derecho islámico jurisdicciones especiales y ordinarias. Universidad de Extremadura. http://www.omniamutantur.es/wp-content/uploads/Iniciacion-al-derecho-islamico-1-134.pdf (consultado el 29/10/20)! C. Pérez Vaquero, Diez claves entender el derecho islámico. https://noticias.juridicas.com/conocimiento/articulosdoctrinales/4625-diez-claves-para-conocer-el-derecho-islamico-/ (consultado el 29/10/20)! HADITH. https://es.wikipedia.org/wiki/Hadiz (consultado el 29/10/20)...