Hegel, La Phénoménologie de l\'esprit PDF

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Philosophie contemporaine Hegel, La Phénoménologie de l'esprit BIBLIOGRAPHIE • •

Hegel, Phénoménologie de l'esprit (pas trad Jarczyk et Labarrière contre Hyppolite 1e trad). J.F. Marquet, Leçons sur la phénoménologie de l'esprit (193 HEG G).

INTRODUCTION -Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) : Stuttgart fam protestante (chrétiens sépa Eglise catho romaine XVI par Réforme Luther ac 95 thèses 1517) + études philo + théolo + ami Schelling mais brouillés publication PE. • Contexte : G napoléo (1803-1815 : Napo rche dom Euro) + bataille d'Iéna (All 1806 : V FR Napo contre Prusse). -Syst de la sc, 1e partie : la Phénoménolo de l'Esprit : titre 1e éd 1807 contre 1e trad fr 1930'. • Préface : écrite ap red PE. = 1e éd échec : car trop dure contre redécouvert XXe Heidegger + FR + Levinas consid 1 « 5 plus beaux livres de l'hist de la philo ». -Projet PE : ? évo devenir cse de cse commune à cse de soi ab V : « l'esprit se dev et dispose ses diff moments ; ils se présentent tous comme des figures de la cse. La sc (// savoir) de ce chemin est sc de l'expé que fait la cse ». • Phénoménologie (grec phainomenon « apparence » contre all Ercheinung « apparition ») : sc des phénomènes. • Esprit : suj intègre ê multiple fait face (réel) poss que par soi par intériorisation extériorité nat ab se pose (se réalise) comme esprit V où idT ê + soi. = PE : sc de expé de cse. I. PREFACE : LE DEVENIR DU SAVOIR AU SAVOIR ABSOLU -Hegel nvelle def révolutio V : « le vrai est le Tout (absolu). Mais le tt n'est que l'essence s'achevant par son dev » : V Tout dans devenir car ensemble diff formes successives V dans « dev progress » hist (V moment puis évo ab F pour autre V) contre d'hab consid V s/ principe idT ou contrad + V tjrs V. = V Tout slmt poss comme syst (dialectique) : diff formes V pas sépa mais s'articulent ensemble dans syst. -V pas slmt substance mais // suj : « la substance vivante est l'ê qui est suj en V ou, ce qui signifie la même ch, est l'ê qui est effectivement réel en V ». • Wirklichkeit (« effectivité » + « réalité effective ») : réalité en acte. • Médiation : action médiatiser (ê intermédiaire médiateur) : médiat ? intermédiaire (médiation) contre immédiat pas. = Esprit absolu : poss slmt par cse soi esprit s’apparaît à lui-même par propre médiation : « l'absolu est esprit : c'est là la def la plus haute de l'absolu ». -Hô désir négateur : désir qqch ? nier (supprimer) ch par soumission pour vaincre ab

s'affirme. • Aufhebung (auf « sur » + heben « soulever » : « suppression ») : « relever » Derrida (relève garde) : mvt dialectique 2 concepts contrad supprimer (rejeter ch) + conserver (appui s/ ch) ab réconcilier opposés. • Entäuss(ꞵ)erung / Entfremdung : « aliénation » : dessaisir (ent) ch en la rendant ext (äusserung) ou étr (fremdung) à soi ab dépasser déterminations ext pour se déterminer soi-même. = Hegel consid spé esprit spéculatif all : réunir 2 signif contraires en 1 mot. II. LA DIALECTIQUE DE LA CONSCIENCE -1e moment cse pour ab V : cse commune : cse rche V dans objet ext elle ab prio objet. • Cse 3 stades connaiss pour ab V objet : par dialectique pb 2 1ers stades diff ab incertitude. • Dialectique : mvt renversement ch en son contraire s/ 3 moments : 1e idT + 2e opposition + 3e synthèse. • Gegenstand (gegen : « contre » + stehen « tenir » : « ob-jet ») : objet en face de moi approprié par moi ab objet pour moi. CHAP 1. LA CERTITUDE SENSIBLE OU LE CECI ET L'ACTE D'OPINER -Certitude sensible : co immédiate quali sing objet par sens ab idT (identique : uni) objet avec lui-même. • « Ceci » (c'est) : slmt V ê ch. = Pb co subjective car opinion sans justif ratio : ref Meinung (« opinion » avec Mein « mon ») : « V en tant que l'objet est mien ». 2. LA PERCEPTION OU LA CH ET L'ILLUSION -Perception : co ch u conditio (déterminée autres) par cse s/ quali sensible ab ch diff ellemême. = Pb ch illusion car pas idT ac elle-même : ch pour-soi (unité s/ plusieurs proprio) contre ch pour-les-autres (unité slmt s/ proprio par négation car diff) ab entendement dans tourbillon car ch dep autres. 3. FORCE ET ENTENDEMENT, PHENOMENE ET MONDE SUPRASENSIBLE -Force : co V ch u inconditio (pas détermination) par entendement ab ch identique à soi. • Force : puiss pensée par entendement où unification ch par réconciliation différences poss slmt par « jeu des forces » (1e force unifie + 2e extériorise). • Monde suprasensible : co V phénomène en lui-même dans monde intérieur par force entendement au-delà co sensible. = Pb objet V par lui-même en-dehors cse : contre cse se co pas encore elle-même : « ce vrai (objet) gère son essence pour soi-même ; de sorte que la cse n'a aucune part à sa réalisation libre ». -Hegel inverse distinction kantienne raison contre entendement : entendement (Verstand) ab slmt co contre raison (Vernunft) ab cse perso. • Entendement (réunir se sépa ab synthèse) : fac identifier + différencier objets mais slmt pré-ratio. • Raison (règles pensée u) : pouv identification concrète à soi de identité ou diff objets.

= Entendement Kant : fac co phénomènes par catégories ab synthèse (co ce donné dans expé) contre raison fac co principes par catégories entendement ab connaiss (co absolu : âme + monde + Dieu). III. LA CONSCIENCE DE SOI 4. LA CONSCIENCE DE SOI : LA V DE LA CERTITUDE DE SOI-MÊME -2e moment cse pour ab V : cse de soi : cse rche V d ans elle-même 1e par nég ce ext elle + 2e dans intérieur elle-même. A. DOMINATION ET SERVITUDE -Cse de soi 1e rche V par nég ce ext elle : • 1e cse rche V dans objet intérieur par certitude elle-même : pb vide ab cse soi ensoi (cse soi réelle mais pas encore réalisée effective). • 2e cse rche objet ext par désir pour cse soi existe : mais poss slmt si nie (// supprime) objet pour se voir elle-même. • 3e cse soi par reconnaiss autre cse soi : objet désir réciproque ab cse soi pour-soi (rend effective cse soi) poss slmt dans combat vie contre mort. -Dialectique maître esclave : lutte pour reconnaiss soi. • 1e domination : lutte pour reconnaiss soi ab maître vainqueur nie nat car craint pas mort ab reconnu contre esclave vaincu veut pas nier nat car craint mort ab dv1 objet autre. • 2 retournement dialectique relation maître contre esclave : reconnaiss cse + lib maître dep formellement esclave car sans esclave pas maître + désir objets dep matériellement esclave car transfo nat en objets désirés par maître contre esclave lib intérieurement par travail transfo nat mais pas lib ext car tjrs esclave maître. = Pb : maître nie pas totalement nat dans taf car réalisé esclave ab pour-soi formel pour lui-même contre esclave nie nat dans prod mais prod pas pour lui ab pour-soi réel pour-un-autre mais pas pour lui-même. B. STOICISME, SCEPTICISME ET CONSCIENCE MALHEUREUSE -Cse soi 2e rche V dans intérieur elle-même : s/ 3 moments dialectiques ab cse lib (// mort) car négation tt ce ê. • 1e stoïcisme : cse égale à soi + consid libre car détachée monde ext ni maître ni esclave mais Hegel consid fausse lib slmt concept mais pas expé lib. • 2e scepticisme : cse contrad à soi car certitude soi par nég tt dans monde ab se nie //. • 3e cse malheureuse : cse doublée cse changeante + cse immuable Dieu autre moi ab pense lib mais contrad moi ext fini ab néant contre moi intérieur absolu ab vraie vie. IV. CSE COLL ET ESPRIT ABSOLU -3e moment cse pour ab V : raison : où « la cse se reconnaît dans l'ê » ab cse soi pour-soi par équilibre monde + Wirklichkeit (« réalité effective ») s/ 3 moments raison : subjectif + objectif + reli. 5. CERTITUDE ET V DE LA RAISON

-Raison subjective 3 moments : raison rche trouver son ê par plusieurs tentatives. • 1e raison théorique (// observante : part ê (réel) pour ab réalité prox soi car ratio) : raison rche dans connaiss sc 1e observ nat ext par sc nat (phys + chimie + biolo) + 2e observ esprit int par sc hu (psycho + socio) + 3e observ nat ext pour esprit int (astrolo + graphologie + physiognomonie). • Pb raison théorique : idT ê + soi pas direct donnée mais à prod par soi. • 2e raison pratique (// agissante : part soi pour ab ce moi est) : 1e raison rche dans action morale satisf pulsions dans réel mais jamais satisf car pas poss dans réel + réel diff ce imagi contre 2e pulsions refrénées dans substance éthique. • 3e raison poïétique (transpo soi dans ê) : prod œuvre art par soi où nég car modif matière ab prod monde particulier + co ma diff mais pb œuvre partagée prod écart car détournée autres inds // mondes particuliers. 6. L'ESPRIT -Raison objective (// Esprit + Loi) 3 moments : ab équilibre ind + coll par connaiss loi + actions conformes loi. • 1e monde éthique : cité grecque où loi pas prod par soi + loi prod hô ab substance u consid substance propre. • 2e monde de la cult : monde moderne où loi prod par hô ab reconquête inds mais pb monde déchiré + rupture monde av par Et + éco ? pouv + richesse ab cse vide. • 3e moralité : loi interne à moi oblige agir ab constru substance propre. -Esprit objectif : Principes de la philo du D, 1821 : 3 sphères D ap Antiquité. • 1e D abstrait : objectivité abstraite s/ lib nég par propriété où hô approprie ch ab lib dans monde ext. • 2e Moralität (« moralité ») : objectivité concrète s/ lib positive par D + devoirs reconnus ab autonomie morale • 3e Sittlichkeit (« vie éthique » + « éthicité ») : plusieurs org règle commune s/ 3 moments : 1e fam (pas diff + liens nat s/ sentiment) + 2e scté civile (multipli diff où concu + déf intérêts égoïstes mais contrib éco + lois) + 3e Et (achèvement vie éthique car pas s/ sentiment ni intérêts égoïstes mais union gens diff s/ VT obéir loi commune). 7. LA RELIGION -Reli : prise cse Dieu suj absolu en moi ab cse idT soi + ê. 8. LE SAVOIR ABSOLU -Esprit absolu : stade suprême savoir où idT soi + ê ab V co soi-même....