Introduction à l\'ethnologie - La Kula PDF

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Summary

Notes de cours d'Introduction à l'ethnologie (L1)....

Description

La Kula ¤ Mauss, « Essai sur le don » A. Kula = échange inter-tribal = circuit fermé 1. grande expédition (grande cérémonies) → voyageurs reçoivent des objets (pirogues) 2. « Kula de l'intérieur » = restreint (1 île) → Vaygu'a (= biens précieux) 1. Colliers en coquillages rouges = « sutawe » → sens des aiguilles d'une montre 2. Bracelets de coquillages blancs = « mwali » → sens inverse → Biens de prestige → cérémonies mais pas portés (car servant en offrande/guérison) → Pas « propriétaire » de l'objet → transmission → circulation : se charge d'histoire/symbolique valeur = circulation permanente → Donne son collier → reçoit un bracelet (différé) → Kula = institution cérémonielle → pas de commerce ordinaire (gimusali) → pas de valeur marchande/utilitaire → Pour transmettre les biens : « commerce subsidiaire » ¤ Caractère cérémoniel des fabrications de pirogues pour les expéditions (départs ritualisés aussi) B. Choix du partenaire7: 2 par 2, par classe sociale et choix personnel → Contre prestation de 1H à 2 ans Pas un troc, devoir de respecter les procédures cérémonielles → Confiance et crédit7: pas de marchandage mais évaluation de la contre-prestation → générosité, prestige et classe sociale = démonstration sociale en quelque sorte → Si la personne ne peut pas offrir un équivalent = cadeau intermédiaire (gage de bonne foi) en attendant de s'acquitter d'une vraie offrande → Présents de sollicitation → inciter à devenir ton partenaire de Kula (porcs, bananes…) → Échange entre 2 personnes mais le prestige s'étend à son groupe de parenté/résidence → affirmation de son statut au sein de sa communauté d'appartenance → « Tout organique » = acteurs indigènes n'ont pas de vision globale de la Kula → c'est à l'ethnologue de construire un schéma général

Règles précises, obligations contractuelles sans circuit déterminé → institution hautement ritualisée...