Les rois de Sparte selon Hérodote PDF

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Les rois de Sparte selon Hérodote, analyse ...

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Les rois de Sparte – Hérodote, p.24

03 octobre

Les rois de Sparte selon Hérodote Pouvoir militaire! : jusqu’en 506, ils partent ensemble à la guerre. Puis en 506, conflit entre deux rois, et à partir de là, séparation, l’un va faire la guerre quand l’autre règne. Ils ont le pouvoir de déclarer la guerre. Hydrie! : vase qui sert à transporter de l’eau. Hydrie attique qui représente les Dioscures (Castor et Pollux). Le culte des Dioscures ne se limite pas à Sparte, on le trouve aussi à Athènes et à Rome. Il est très important à Sparte car il y a ce lien entre la gémellité et la double monarchie. Ils apparaissent ici sous la forme d’un seul cavalier et de deux guerriers en armes. On les représente coiffés du pilos mais surtout souvent évoqués sous la forme de deux amphores jumelles ou deux piliers verticaux reliés par deux poutres transversales (la dokana, de dokos, la poutre qui soutient l’ensemble). Pouvoir religieux! : ce sont eux qui dirigent toutes les cérémonies religieuses, ils sont considérés à l’égal des dieux, vénération pour les rois pratiquement égale à celle réservée aux dieux (ex.! : leurs funérailles). Au moment des sacrifices, certains morceaux, de choix, sont réservés pour les rois! : le filet et la peau. Ils contrôlent aussi les relations avec Delphes, ils servent d’intermédiaire entre Delphes et la cité et envoies régulièrement des ambassadeurs (les Pythioi) consulter l’oracle, ou se déplacent eux-mêmes en cas de forces majeures. Les messages de l’oracle sont très important, peuvent déclencher la guerre. A Athènes, on appelle ces filles les patrouchos. La fille, à la mort de son père, doit se marier avec le plus proche parent de son père, obligation civique. Rôle politique! : très discuté, on pense évidemment que les rois ont un rôle ds la mesure où ils font partie de la Gérousie (28 Gérontes + 2 Rois) mais on doute qu’ils aient le temps d’y siéger. Ce sont néanmoins des acteurs-clé de l’oligarchie. Les historiens se sont demandé si les rois n’étaient pas une façade, une apparence, rôle honorifique de la fonction royale! ? Edouard Will a parlé, pour désigner la fonction du roi, «!d’impuissance! ». Ils doivent en effet prêter serment auprès des Ephores (les Ephores qui prêtent serment au nom de la cité). Ce serment s’accompagne d’une imprécation, et si par malheur il y a transgression du serment, malheurs qui s’abattent, par les dieux et par les hommes. «! Par le serment, le roi s’engage à respecter les lois de la cité, et la cité, par la bouche des Ephores, à respecter les droits du roi, tant qu’il sera fidèle à son serment.!» (Hérodote) Contrôle des rois par la Gérousie et par les Ephores, qui peuvent leur infliger des amendes ou leur intenter des procès. Au 5ème siècle, en Grèce classique! : 8 rois/ régents ont eu à subir 11 procès. Ces procès peuvent amener soit leur démission, soit leur exil, soit même leur mort. Ex.! : Pausanias qui va être condamné à mourir emmuré vivant dans le sanctuaire d’Athéna. Ce pouvoir des rois peut aussi être affaibli par la nomination de navarques au 5 ème siècle, comme Lysandre, qui contestent le pouvoir militaire. Pourquoi ces nominations!? Parce que les Perses sont dotés de flottes. A la bataille de Salamine, c’est la flotte spartiate qui conduit l’attaque. 1

Les rois de Sparte – Hérodote, p.24

03 octobre

Sparte est troublée par un certain nombre de révoltes + déstabilisée face à la guerre du Péloponnèse et à la flotte athénienne. Ils vont faire appel aux flottes perses en 424.

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