Maurice Halbwachs - Apuntes 1 PDF

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revisión del primer semestre...

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Maurice Halbwachs: El papel del consumo como marcador de clases sociales Maurice Halbwachs, como buen alumno de Emile Durkheim, trata el consumo como un hecho social, y no sólo como una cuestión de psicología, fisiología o hecho social, y no sólo como una cuestión de psicología, fisiología o economía. Economía. En su primer post, cuestionó los análisis estadísticos de Engel, que, como sabemos, En su primer post, cuestionó los análisis estadísticos de Engel, que, cabe señalar, mostraban leyes de variación de la demanda según los niveles de consumo. 40 de los ingresos del hogar. En dos de sus principales obras (Halbwachs 1913) (Halbwachs 1933), Halbwachs puso a prueba estas leyes con las estadísticas alemanas sobre los presupuestos de los hogares en las principales ciudades del país. Presupuestos domésticos en las principales ciudades del país. Eligió como objeto de estudio a la clase obrera, para la que el Los datos son los más disponibles y de gran interés, ya que su formación es un fenómeno de las sociedades industriales y urbanas (Desjeux 2006, p. 18). Estos datos muestran que, contrariamente a lo que afirma Engel, los ingresos no pueden explicar por sí solos la estructuración de los presupuestos de las diferentes categorías sociales. Estructuración de los presupuestos de las diferentes categorías sociales. Halbwachs demuestra con mucho cuidado que. Que las diferencias en el "nivel de vida" y, por tanto, en el consumo se deben a "una disposición más general común a toda la clase obrera" (Halbwachs 1913, Libro III), una disposición ligada a los "hábitos" de los trabajadores. Vinculado a los "hábitos" de los trabajadores. Según Halbwachs, son las relaciones sociales las que producen las necesidades y, por tanto, la estructuración del consumo de las distintas clases sociales. Estas necesidades, y su Estas necesidades, y su traducción en consumo, son un reflejo de la cultura de cada clase y del grado de participación en la vida social. De hecho, Halbwachs utiliza la metáfora de la hoguera20 para desarrollar su hipótesis de integración social estratificada: Los individuos se agrupan alrededor de una hoguera en círculos concéntricos según su pertenencia a una clase determinada. El fuego representa la mayor intensidad de la vida social, y en torno a él se encuentran las clases sociales más integradas; este foco central se contrapone a una periferia, la de la clase obrera. "Si observamos la jerarquía de clases desde este punto de vista, vemos cómo ascendemos de una a otra, que la

grupos están cada vez más integrados, es decir, que sus Es decir, sus miembros están cada vez más integrados en una red de relaciones sociales, religiosas, políticas, empresariales, etc." (Halbwachs 19). "(Halbwachs 1913, Introducción). En este esquema, los trabajadores siguen integrados en la sociedad o, por el contrario, son más bien ¿fuera de ella? Halbwachs no da una respuesta clara. Por un lado, porque. Los trabajadores son activos y, por tanto, están integrados en la función de producción. No están fuera del sistema económico No están fuera del sistema económico en el que se basa la sociedad industrial. Además, viven más densamente que los campesinos en las ciudades centros urbanos y pueden desarrollar una vida social fuera de la fábrica y el taller, en la ciudad o en casa, que es independiente de y puede desarrollar fuera de la fábrica y el taller, en la ciudad o en casa, una vida social independiente de la ocupación. Pero, por otro lado, Halbwachs recuerda: "[...] el estado de la clase obrera se caracteriza por el hecho de que el trabajo implica la mayor parte de la jornada en materia inerte, en materiales maleables y frágiles, como los obreros textiles, hilanderos, tejedores, en materiales duros y resistentes, como los mineros, en metales sólidos o fundidos, en madera, en materiales peligrosos, en materiales impuros, etc. El resultado es que el trabajador industrial está aislado del mundo la mayor parte del tiempo, a diferencia de todos los agentes de la vida económica, comerciantes, oficinistas, capataces, cajeros, etc., cuyo trabajo les pone en contacto con otras personas y no les obliga a salir de los grupos humanos. "...