Parte 2 Clases Historia PDF

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Apuntes de la materia completa, autores y contenido de clases....

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Ribbot Dumas: patólogos franceses propios de la escuela pineliana que hablaba del tratamiento moral de los enfermos mentales. Que había una posibilidad de tratar al enfermo mental sin excluirlo, sin criminalizarlo, algo que hasta la revolución francesa era la moneda corriente. No se lo consideraba un sujeto proclive para poder emitir juicios; por lo tanto era exiliado junto con otros criminales. Dumas habla de hechos promocionales y en esos choques que pueden llegar a ser pequeños, medianos o grandes de acuerdo a que entre en juego el contenido representativo o no lo haga. Y cuando decimos que entran en juego los esquemas representativos que tienen que ver con las mediaciones entre el impacto y el choque que se produce en primera instancia, y luego lo que ha quedado como resabio en la memoria o en la mente. Tomemos en cuenta que estos patólogos van a tomar la metodología de Darwin, todo aquello que tenga que ver con el método taxonómico, con un método que explica cual es la clasificación, que pasa con las diversas especies, cuales son las anomalías que se presentan. Ese método no era ideado por los patólogos franceses sino que por el contrario, fue ideado x Darwin para poder realizar la elección de las diferentes especies. Dumas hablaba de 3 choques que eran pequeñas cantidades de energía que se necesitaban para poder llevar a cabo la vida cotidiana, Luego los medianos choques que eran impactos un poco mas importantes que tenían que ver con desestabilizar de alguna manera al sujeto en algún punto. Y el sujeto podía llegar a estar a merced de ese impacto que podía llegar del interior, pero lo que produce es una perdida del equilibrio. Y con el 3er choque lo que aparece es un desajuste de todo lo que se venia considerando vida cotidiana, (desajuste= perdida del amigo, que se entera a partir de un diario que se entera del amigo muerto). Nosotros establecimos analogía a otro tipo de cuadros como podíamos llegar a ver en Descartes y con Wundt en relación al paralelismo psico-fisico.

Ribbot retoma el viejo concepto de pasión que había caído en desuso en especial con Darwin. Darwin lo sepulta y empieza a hablar de expresiones emocionales en los animales y en el hombre haciendo una continuidad entre ambos sin establecer una explicación porque sepulta ese concepto tan importante dentro de la historia occidental como es el de pasión. Y el lo que dice que si bien hay una tradición de pensar a la pasión como enfermedad, como “pathos” es importante retomar ese concepto sin en tinte patológico, o por lo menos sabiendo que hacer con esa patología. Entonces empieza a hablar de estados afectivos, de emociones y de pasiones, a sabiendas de los estados afectivos que son estados de energía mínimos para poder realizar las actividades cotidianas, tal como sucedía con los pequeños choques para Dumas. Luego hablamos de las emociones como esos impactos fuertes, y casi lo podríamos establecer con el simbronazo, como el gran choque para Dumas, solo que la emoción es breve señala Ribbot, asi como tiene un curso discontinuo en la vida psíquica de un sujeto.

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En tanto que cuando hablamos de pasión estamos hablando de algo que se continua en el tiempo, es una intelectualización de la emoción, por lo tanto hay un largo camino como para poder llegar a armar una intelectualización, y entonces ya no estamos hablando de algo que se da en forma momentánea sino que si bien tiene su comienzo, cuando se desencadena la emoción la pasión se continua en el tiempo. Y la pasión puede llegar a tener 2 rumbos, uno que tiene que ver con la idea parasita, alienada tal como lo pensaba en su momento Kant, por eso cayó en desuso en el vocabulario de Darwin, en tanto que después lo que tenemos es una idea creativa, una idea que de alguna manera hace algo con ese dolor y lo transforma en arte, lo transforma en creatividad, y por lo tanto produce una modificación respecto de las escenas anteriores. Entonces el sujeto puede llegar a ser algo con la enfermedad, puede llegar a ser algo con ese malestar. Con Dumas y Ribbot hay una explicación diferencial con respecto a esta cuestión del sujeto. El sujeto pasa a tener un estatuto distinto a aquel que tenia Darwin o para la transición, por lo menos hasta el momento que uds. realizaron el informe donde vieron una continuidad entre el animal y el hombre y no había ningún tipo de diferencias entre uno y otro. Ahora lo que empezamos a ver con esos autores es una diferenciación, ya no se trata de una clasificación o una taxonomía que se realiza con animales y no con personas, pero a demás de poder establecer una diferenciación con las personas, lo que empieza a aparecer es algo de la subjetividad de concepto que hasta el momento no habíamos efectuado porque justamente se efectuaba por fuera del ambiente natural. El hombre ya no es uno mas, sino que es un humano en donde no se realizan con estudios de animales, el que realizaba estudios con animales era Darwin, pero tanto los patólogos franceses como Lewin ellos se dedican al estudio de humanos, si hay una diferenciación con respecto al reino animal, al universo de la naturaleza. La transición sigue estando porque tanto Dumas, como Ribbot como también Lewin siguen poniendo al sujeto como si fuese un sujeto objeto. En el sentido por ejemplo de que Dumas y Ribbot no pueden desapegarse de la tradición hereditaria, no pueden dejar de lado la ciencia para poder pensar que el sujeto humano es otra cosa sino que por el contrario, porque enferma? Porque tiene un gran choque emocional? Es justamente porque tiene la predisposición innata para poder hacerlo. (17 minutos)

Lewin produce en la década del 50 del siglo pasado, posguerra, 2da guerra mundial. Va a tener el vocabulario propio de las trincheras, se van a encontrar con un concepto de campo, de fuerza, de valores, de expectores, de valencia. Todo este vocabulario no es azaroso sino que por el contrario, va a tener que ver con el aporte que realiza a las salidas de la GESTALDT, porque toma los aportes de Keller y Koffka Que son los precursores de la escuela rusa que se oponían al romanticismo alemán, así también como se oponían al conductismo porque no tomaban a la totalidad de las cosas, no analizaban todo mas que la suma de las partes, porque se quedaban en verdad con el acto sin pensar en las circustancias.

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Pero a diferencia de las teorías perceptivas, las teorías de Keller y Koffka se remiten a las leyes de la percepción pensada como totalidad, la percepción pensada como el continente y el contenido. Estas leyes de la percepción tenían que ver con como distribuir a los elementos dentro de un determinado campo de fuerzas. Todo esto daba cuenta de que se pudiera llegar a buscar un determinado sentido de los elementos en relación a un contexto. En realidad Keller y Koffka se referían a las leyes de la percepción asi también como a las leyes del aprendizaje, cosa que en el caso de Lewin si bien se va a dedicar al caso del aprendizaje, se va a dedicar en especial a la motivación, asi como también a establecer que la psicología sea una disciplina constructiva mas que clasificatoria. Algo que tiene que ver con aquello que hace a los constructivo, que es lo que hace a un sujeto diferencial de otros sujetos dentro de un análisis del campo. Cuando el dice en su titulo “la teoría del campo y del aprendizaje” tengan en cuenta que en esa teoría del campo plantea que hay que tomar para poder realizar de la psicología una disciplina legitima, un método que también sea legitimo, y que vengan de otras disciplinas que ya sean base, por eso hay que tomar el concepto de campo, hay que tomar el concepto de la cuantificación, asi también como el concepto de distribución de las fuerzas a lo largo del campo social. En realidad esos conceptos ya están legitimados en esta ciencia desde hace mucho tiempo y que nadie va a ponerlos en cuestión. Entonces cuando se habla de una teoría matemática del campo se va a hablar de una teoría vectorial, y el señala lo siguiente: hasta el momento nosotros hemos conocido teorías que son escalares, y las escalares entienden al numero en si mismo. En tanto en este momento va a decir, nosotros consideramos que debe haber una teoría vectorial del campo. Y una teoría vectorial va a considerar a la fuerza como aquella que tiene un punto de apoyo, una direccionalidad, un sentido, y que sin estos elementos que son propios de la física, no podríamos entender o no podríamos realizar ningún tipo de operación en un campo determinado. Fijense lo que esta diciendo, que se va a entender al campo en tanto las fuerzas estén distribuidas de determinada manera y no de otra en cierta espacialidad. Esa espacialidad como la señala el mismo Lewin tiene que ver con un campo que va mas alla de cada una de las partes que lo componen. Hay una distribución de las fuerzas, esa distribución es por atracción y repulsión, y tiene que ver con que el todo que tiene que ver con el campo va a ser atraído o va a ser repelido (casi directamente como si fuesen las limadoras de hierro) dentro de un determinado campo de fuerza. Esas limaduras de hierro van a estar atraídas hacia un determinado punto y se van a dispersar hacia otros. Por eso dice que el método tiene que ser constructivo, porque debe tener pilares de las ciencias físico-matematicas; ciencias que ya han sido demostradas que son ciencias validas. Esto lo hace Lewin porque esta escapando de una Rusia comunista para poder insertarse en el seno del capitalismo, asi también como en el seno del conductismo. Si hay algo prevalente en EEUU desde siempre (que lo hemos señalado tanto con Watson como con Skinner) se considera al estado, y a la respuesta y al resultado.

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Entonces Lewin no puede ir con un bagaje perceptivo, sensorial o sentimental, sino que tiene que romper con esas construcciones que les han dejado sus antecedentes para poder construir su propia teoría. El señala que ese método constructivo va a estar ayudado por determinadas ciencias que ya no están en construcción, sino que son ciencias que han sido legitimadas, son ciencias que se dan justamente por validas como sucedió con la física, la matemática o la química. Por eso el señala que lo importante que tengan en cuenta un enfoque dinamico, es decir, las fuerzas en un determinado campo se van distribuyendo de acuerdo a ciertas leyes de atracción y de repulsión. Esta cuestión de lo dinamico tiene que ver con las fuerzas psicológicas. Extrapola determinadas teorías que vienen de las ciencias exactas hacia las ciencias sociales y por eso lo consideramos un autor de transición. (recuerden que era lo que decía Strasser con respecto a esto) ¿Qué decía? La peligrosidad de extraer determinados conceptos de las ciencias exactas a las ciencias sociales justamente lleva a cabo de que se…….. a nivel de la elementalizacion asi también como la atomización del sujeto, donde no se considere al sujeto como tal sino que por el contrario se lo considera una fuerza mas en el campo diluida en el camino. Strasser extrae la construcción que uds saben que es la construcción es de un campo, de un problema, la construcción tiene que ver con elementos que vienen de otras disciplinas que no son las ciencias sociales. A igual que lo dinamico, que es una rama de la física que rompe con la estática y que permite pensar en los elementos son movibles, son elementos que entran en interacción unos con otros. Luego lo que tenemos es un enfoque psicológico, todo esto que decimos acerca de las teorizaciones de otras disciplinas tienen que ser extrapolado hacia la psicología. ¿Por qué? Porque la psicología es una rama de las ciencias sociales, porque esta en permanente movimiento, porque no se puede pensar que en un determinado punto estático vamos a poder establecer una definición de la misma, porque las fuerzas sentimentales asi como las cognitivas están todo el tiempo en ebullición. Porque esas fuerzas que interactúan son fuerzas que entran en relación unas a otras, entonces x todo esto hay que tener que pensar en una teoría del campo para Lewin basada en supuestos científicos. Esos supuestos científicos van a entrar en interacción en un campo que a partir de este momento y para la psicología será llamado “espacio vital psicológico”. El espacio vital psicológico tiene que ver con la categoría de espacio, espacio implica una construcción, el espacio tiene que ver con esas fuerzas que interactúan en algo acotado, pero al mismo tiempo espacio dinámico, vital psicológico es un espacio de fuerzas sociales, es un espacio que tiene que ver con la interacción de los diversos elementos que interactúan allí. Son elementos que en verdad son personas, son fuerzas que intervienen en un campo determinado, esas fuerzas sociales son fuerzas que están en relación unas a otras. Cuando hablamos de estructuralismo estamos hablando de la totalidad, estamos hablando de que el todo es mas que la suma de las partes, estamos hablando de escenas que se llevan a cabo por fuera de los procesos. Porque en

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realidad lo que va a realizar Lewin en estas comparaciones es como veíamos en Aries al comienzo de la materia. La Gestalt es como una maqueta, una escena que se impone como un todo perceptivo, como una totalidad donde cada una de las partes quedan resignificadas a partir de esa maqueta o esa totalidad. Por eso este espacio vital psicológico, las fuerzas que intervienen son fuerzas relacionadas con personas porque son psicológicas, pero esas fuerzas adquieren un determinado tipo de valor en relación con otras fuerzas, en la dinámica puede llegar a entenderse el significado que tienen las mismas. En la dinámica porque justamente su valor(lo que tiene un determinado elemento en si) y su valencia (la valencia es como si pensáramos al hidrogeno y al oxigeno, el hidrogeno tiene determinado valor como elemento y el oxigeno otro, pero la valencia compartida entre el hidrogeno y el oxigeno pasa a armar una molécula que no tiene que ver con los atomos que han constituido a la misma, se pierde el valor de verdad que tiene cada uno de estos elementos para poder integrar a la totalidad que es esa molécula de agua). El campo va a tener particularidades que no van a estar en los sujetos en particular. Por eso cuando a Lewin se le pregunta acerca de de cual es el valor de la historia que tienen cada uno de esos sujetos, en realidad cada uno de los sujetos va a tener unas características absolutamente distintas a aquellas que tiene el campo al cual pertenece. Por eso el análisis tiene que partir de la situación global, tiene que partir de aquello que hace a la teoría del campo, no de la teoría de cada uno de los elementos. Se piensa esa Gestaldt, se piensa como ese campo repercute en cada uno de los elementos. En realidad cuando se realiza el procedimiento analítico como esta constituido ese campo y las características que tiene el mismo, yo lo que estoy haciendo es una abstracción, porque primero me encontré con el campo y luego me encuentro con cada uno de los elementos. Los elementos van a ser analizados a posteriori de ese campo total. Es un método constructivo mas que clasificatorio, pero en esa construcción lo que se prioriza es la escena, como esta armado ese campo en particular, y ese campo va a ser comparable con otros campos (comparable= que no son iguales), pero se establecerán leyes comparables para tener en cuenta en la evaluación de un campo con otro. Ej: cuando se analiza a un niño en el ámbito escolar y se llama a la familia dicendole la verdad, ese niño es un perturbador. ¿qué pasa?. No, en casa es un angelito, en casa aparece de una manera absolutamente contraria, estas hablando de otro niño, y en realidad están hablando de otro niño, es un niño que se compara en dos escenas, es como lo que decía Aries con el concepto de niñez, son escenas comparables pero no continuas. Lo que hay que tener en cuenta es una comparación de escenarios y no pensar que estas escenas son estáticas, homologables unas a otras. Esto tuvo incidencia en la psicología social, porque la psicología social que toma el caso por caso? No, analiza grupos y esos grupos van a tener cierta dinámica, y esa dinámica hay que entenderla en relación de las partes con el todo, como van a poder llegar a interactuar, esos elementos en relación con otros elementos, pensando que esos elementos constituyen parte de una totalidad y no de átomos aislados.

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Por eso justamente si hay un líder, alguien que regula las interacciones dentro de ese campo, que ese campo al mismo tiempo esta motivado (esta muerto el concepto de pasión/emoción), estamos hablando de motivación. La motivación es algo que tiene que ver con el campo de fuerzas, con el objetivo, hace que un determinado campo pueda ser dirigido hacia un determinado hacia una funcionalidad o hacia otra. Siempre un análisis de la situación global para luego saber acerca de las situaciones particulares. Lewin solamente toma la parte que tiene que ver con cada uno la historia individual si me interesa para poder llegar a entender como funciona ese campo, sino la dejo de lado, porque mi objetivo no es analizar como se comporta cada sujeto en particular sino como se comporta el campo en su totalidad. (41 minutos) Mi objetivo no es analizar como se comporta cada sujeto en particular sino analizar como se comporta el campo en su totalidad. El campo siempre va a estar intentar demostrar que esta dirigido hacia un tipo de direccionalidad y no hacia otras. Implica que se tengan en cuenta ciertas direcciones, ciertos vectores y otros se dejan de lado. Por lo tanto se lo extrae, se lo saca, se deja de lado esa particularidad para poder analizar a el todo.

Entienden a la conducta , si yo directamente analizo a ese campo, a esa totalidad entiendo como funciona ese sujeto en particular en relación a ese campo de fuerzas. Esa conducta es en relación a ese campo y no en relación a algo histórico. ¿Por qué ese sujeto se comporta como se comporta? Como esa conducta funciona en ese campo en particular? Justamente lo que tenemos que entender es que hay un determinado proyecto en el aquí y ahora que tiende hacia el futuro y ese presente va a ser el que se tenga en cuenta para poder analizar los derivados futuristas, los derivados que tienen que ver con otras escenas. Las representaciones son representaciones matemáticas de las situaciones psicológicas. Cuando hablamos de representaciones matemáticas es esto que les decía anteriormente con respecto a análisis topológico que se lleva a cabo. Un análisis topológico y vectorial porque solamente se va a poder analizar en base a cual es el tipo de actividad en ese campo en particular. Es un sujeto histórico por eso este es uno de los puntos que se le critican a Lewin asi también como a toda la Gestalt. Uno de los principales críticos tiene que ver con onrubia porque critica a la Gestalt en este punto, dice: en realidad hace lo mismo que han hecho muchos que han intentado los conceptos psicológicos. Quedan reducidos a simples elementos, quedan reducidos a que esa totalidad se pueda analizar en ese campo en particular, que ese campo es un campo de fuerzas, que solamente puede ser analizado en ese campo de fuerzas en particular. La voluntad aca no aparece, no es un concepto de la Gestalt, ni la Gestalt clásica ni la Gestalt tardía que esta encarada por Lewin. Hablar de voluntad es a hablar de otras escenas que no tienen que ver con la Gestalt. La motivación si, la motivación tienen que ver con las fuerzas interactuantes, con ese motivo que conduce a un determinado logro, con aquello que se da a entender en ese campo en particular y que ese campo en particular tiene que

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ser analizado con las fuerzas que conviven con ese campo, pero no podemos decir lo mismo en relación a la voluntad. Las fuerzas son aquellos agentes que producen en su conjunto una motivación, y la motivación no va por fuera de ese campo de fuerzas. Los vectores son vectores de fuerza que intervienen interactuando unos con otros, por eso la motivación es del conjunto de ese campo de fuerzas. ¿Qué pasa con el aprendizaje? Un concepto clave para la Gestalt siempre tuvo que ver con el aprendizaje y al mismo tiempo la crítica que le realizan al aprendizaje pensando por los conductistas. Porque justamente para la Gestalt lo que se va a poner en juego es que el aprendizaje no va a ser una ...