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TRABAJO SOBRE EPISTEMOLOGIA EN LA FAMILIA...

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EPISTEMOLOGÍA FAMILIAR

INTRODUCCION

La familia representa el núcleo social más íntimo, es un sistema integrado por padres, hijos, abuelos y parientes que cumplen diferentes funciones dentro su agrupación que no es estática y que tiene dinamismo ya que se mueve a través del tiempo (curso de vida). La familia es el lugar insustituible para formar al hombre-mujer completo, para configurar y desarrollar la individualidad y originalidad del ser humano por eso importante resaltar que hoy en día la familia a pasado por un proceso de cambios que ha originado la aparición de nuevos tipos de familia, es por ello que el estudio de la tipología familiar implica hacer e identificar con que elementos está integrada (nuclear, extensa, etc.). Se requiere ubicar el grado de desarrollo alcanzado por la familia dentro de su contexto económico (arcaica, tradicional y moderna), valorar el contexto demográfico de la familia (urbana, suburbana y rural), identificar su comportamiento antropológico (distribución del poder, jerarquía, roles y tipo de liderazgo: familia apartada y familia enredada), y encontrar la calidad y cantidad de sus interacciones en relación con la satisfacción de las necesidades de sus miembros (familia funcional satisfactoria, familia funcional insatisfactoria, familia disfuncional satisfactoria y familia disfuncional insatisfactoria.

EPISTEMOLOGÍA DE LA FAMILIA MARCO TEÓRICO El concepto de familia ha ido cambiando a lo largo de la historia de la humanidad. Su dinámica, estructura y composición han ido adaptándose a los trepidantes cambios sociales, económicos y geográficos, pero sus funciones siguen siendo muy relevantes en nuestra sociedad. Ya históricamente, se hablaba de la familia como promotora del desarrollo del individuo, y si bien es cierto que debemos dejar atrás el concepto tradicional del término, sigue considerándose la unidad básica de nuestra sociedad. La familia es la más antigua de las instituciones sociales humanas, es el grado primario de adscripción. Es un sistema abierto, es decir un conjunto de elementos ligados entre sí por reglas de comportamiento y por funciones dinámicas en constante interacción interna y con el exterior. La familia es una institución formada por sistemas individuales que interactúan y que constituyen a su vez un sistema abierto. Está formada por individuos, es también parte del sistema social y responde a su cultura, tradiciones, desarrollo económico, convicciones, concepciones ético-morales, políticas y religiosas. Según el sociólogo Salvador Giner: La familia puede definirse del siguiente modo: “grupo social constituido por personas vinculadas por la sangre, el matrimonio o la adopción, caracterizado por una residencia común, cooperación económica, reproducción y cuidado de la descendencia.”

No puede hablarse de un tipo de familia normal. La familia ha variado a lo largo de la historia y en la actualidad presenta formas muy diferentes dependiendo de la cultura que se considere.

Podemos distinguir los siguientes tipos de familia. A) Según el número de individuos:

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1. Familia nuclear. Es aquella en la que dos adultos viven con sus hijos (propios o adoptados) en un hogar. Puede ser completa si conviven los dos adultos con los hijos o incompleta. Esta puede ser monoparental (cuando sólo uno de los padres vive junto a los hijos) o puede estar constituida por una pareja que vive sola, es decir, sin

los

hijos.

La familia nuclear es la más extendida en la cultura europea. 2. Familia extensa. Incluye, junto a los padres y sus hijos, a otros parientes: abuelos, hermanos, cuñados, sobrinos, etc. que habitan en el mismo hogar o en contacto íntimo y continuo. Este tipo de familia es más habitual en las familias no occidentales.

B) Según el número de esposos, podemos distinguir los siguientes tipos: 1. Monogamia. Cuando la unión se produce entre un marido y una mujer (o entre dos adultos). Se trata del tipo más habitual en la cultura occidental, la cual considera ilegal que un hombre o una mujer estén casados con más de un individuo al mismo tiempo.

2. Poligamia. Cuando un individuo puede tener más de un cónyuge. En el conjunto del mundo es el tipo de matrimonio más frecuente.

La poligamia presenta, a su vez, dos tipos: la poliginia, cuando un hombre puede estar casado con más de una mujer al mismo tiempo y poliandria – mucho menos frecuente– que se produce cuando una mujer puede tener simultáneamente dos o más maridos. C) Por último, dependiendo de las relaciones de poder pueden distinguirse varias formas de familia: 1.Patriarcal: Cuando el marido es dominante. 2

2.Matriarcal: Cuando la esposa domina. 3. Igualitaria: Cuando el poder de la esposa y el marido están equilibrados.

Según Palacios define a la familia como el contexto más deseable para criar y educar niños y adolescentes, quien mejor puede promover su desarrollo personal, social e intelectual, y también a menudo, quien mejor puede protegerlos de situaciones de riesgo. Según Parsons retoma en su citada obra el clásico enfoque de la relación familia-sociedad para sostener que la forma fundamental de la familia moderna es del tipo nuclear-conyugal. Esa es la estructura más conveniente para una sociedad industrial que exige movilidad geografía y social entre sus miembros. Los rasgos de esa familia se sintetizan en pautas de residencia neolocal, parentesco bilateral, libertad de elección del cónyuge y orientación hacia valores de racionalidad particularista. Su teoría estructural-funcionalista descansa en las diferencias de roles masculinos y femeninos, enfoque parsoniano que reproduce el androcentrismo como tradición dominante del saber masculino dominante en la sociología académica. Parsons incorpora al análisis nuevas definiciones en el modelo diferenciador de la familia: el rol instrumental masculino y el rol expresivo mujer; categorías que sintetizan los limites espaciales de interacción de cada sexo: el hombre determinado para lo público y la mujer para lo doméstico.

Funciones de la Familia: La familia es la que corre con la principal responsabilidad del cuidado y protección del individuo desde su infancia hasta su juventud. Ella es la que introduce nuevas generaciones a la cultura para obtener un equilibrio en la sociedad y a su vez fomenta los valores y normas que permitirán que estos mismos individuos se desarrollen en ambientes armónicos y saludables durante su crecimiento.

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Entre las funciones básicas de la familia tenemos: •Función biológica: Comienza con la procreación y reproducción; basadas en relaciones afectivas, de apoyo y amor que se van extendiendo a los hijos. •Función educativa o social: Es el punto de introducir a los hijos en la comunidad, es necesario enseñar los comportamientos más adecuados para vivir en armonía y respeto hacia los demás; es aquí donde los valores forman un papel fundamental y determinante en el futuro de los hijos. •Función económica: Se encarga de proveer el alimento, el abrigo, todos los recursos y elementos necesarios para la subsistencia de cada miembro de la familia •Función solidaria o psicológica: El vital y fundamental el apoyo de los padres en el ámbito emocional de los hijos. Ha de ayudarles en su identidad y crecimiento. Resaltarles el valor e importancia que tienen cada uno como persona y convivir dentro de un marco de respeto, comprensión, compañerismo, y tolerancia. •Función Espiritual: Las familias que satisfacen su necesidad espiritual poniendo a Dios de primer lugar en sus vidas han de alcanzar el éxito. Le dan prioridad al Estudio de la Palabra de Dios, a la oración, a compartir su fe con otras personas y reunirse eventualmente para compartir y crecer juntos y en armonía nos da garantía de una familia llena de bendición y arraigado en los más fuerte principios que transforman vidas, ya que han de conocer el amor de Dios a través de Jesucristo su Hijo Amado y han de experimentar el amor, la salvación y el gozo de la vida eterna.

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LA FAMILIA Características de la Familia Antigua: En la antigüedad la familia era de un núcleo biparental (ambos padres) y extensas (tíos y abuelos) todos tenía un rol en la familia y se debía respetar. Como por ejemplo el más sabio el abuelo el que tenía una rica experiencia de vida que la transmitía a sus hijos y nietos el más respetable. Estaba dividida por una pirámide de clases sociales en donde referente a esto realizaban sus actividades. Las personas de escasos recursos eran los trabajadores de la nobleza se encargaban de la agricultura los que después eran vendidos por sus patrones. El grupo familiar eran muy numerosas debido a la falta de accesibilidad a los métodos anticonceptivos y en algunos casos la falta de educación. No todos sus hijos sobrevivían y las personas tenían una expectativa de vida mucho menor que en la de la actualidad debido a las enfermedades como la tuberculosis no tenían cura y las personas creían que al quemarlas cosas del difunto no se contagiarían. En el conjunto familia se usaba la disciplina patriarcal autoritaria en donde el padre era el que tenía estudios superiores el que mantenía a la familia por lo tanto el era el que colocaba las reglas en la familia y debían ser realizadas. Familia Moderna: Que la familia es el núcleo de la sociedad es un argumento que nadie se atreve a cuestionar. Sin embargo, ¿cuáles son las características de las familias modernas? Los roles, esquemas, jerarquías y patrones de la familia han sufrido a partir de finales del siglo XX un cambio radical. La familia tradicional con roles definidos, autoridad paterna-materna y de números hijos ha ido disminuyendo y en su lugar ha nacido una estructura familiar más asociada a las características de independencia, democracia y éxito. La serie “modern familiy” es un reflejo de lo que en este post explicamos. Familias flexibles donde los roles son difusos, familias reestructuradas donde el lazo consanguíneo no es tan importante como el afectivo, con un número 5

pequeño de integrantes y nuevas maneras de interacciones. Esa es la familia moderna. En pocas palabras: la familia moderna es urbana, democrática, flexible y respetuosa de las libertades individuales de sus miembros. Características de las familias modernas Tolerantes Las familias modernas poseen entre sus características la tolerancia y la flexibilidad. Consideran que las particularidades de sus integrantes la enriquecen y en lugar de encajar en el molde diseñado para el hijo, hija, papá o mamá, construyen un nuevo molde ajustado a lo que es o interesa a esa persona. Son familias que rompen esquemas y reglas con el propósito de que la identidad de cada uno de sus miembros no se vea lesionada por el “deber ser” establecido por la sociedad. Diversas La diversidad es una de las características más resaltantes de las familias modernas. El lazo consanguíneo pasa a tener un carácter secundario en favor de los lazos afectivos. Así, vemos a familias reconstruidas donde los padres “adoptan” a los hijos del matrimonio y mantienen con sus exparejas vínculos de amistad; familias creadas con hijos propios y adoptados; parejas que sin hijos construyen su familia alrededor de una causa o sueño. Familias monoparentales donde la madre o el padre llevan toda la responsabilidad de la crianza; familias donde el padre cuida de los hijos mientras la madre cumple con su desarrollo profesional; parejas del mismo sexo que deciden tener hijos por reproducción asistida o adoptarlos; parejas sin hijo, pero con mascotas y parejas donde existe una gran diferencia de edad. En fin, la composición familiar ha variado y el tradicional esquema de mamá, papá e hijos tiende a transformarse para dar paso a nuevas dinámicas,

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todas aceptables en cuanto el bienestar y la felicidad sean el objetivo en común. EPISTEMOLOGIA DE LA CIENCIA DE FAMILIA – ESTUDIOS DE LAS FAMILIA 1.- ciencia de la familia, estudios de familia en el ámbito de las ciencias sociales: En el siglo XX se da el reconocimiento al carácter de las ciencias sociales y en estas al surgimiento de la ciencia de la familia. Las ciencias sociales tienen que dar cuenta conceptualmente de sus tres características: -

La primera: la existencia de la sociedad depende de nuestras

actividades como seres humanos. -

La segunda: la sociedad es fundamentalmente transformable.

-

Tercera: los agentes sociales también somos transformables.

Para aproximarse al núcleo de la concepción se han formulado algunos principios: 1.- la creencia en la regularidad de los fenómenos sociales. 2.- la noción de la existencia de una secuencia de los fenómenos sociales. 3.- la coincidencia del campo de observación con aquello aceptado como legal en las sociedades occidentales. 4.- la necesidad de reflexión crítica sobre estos fenómenos y procesos. Hace décadas las ciencias sociales mas reconocidas, y algunas disciplinas profesionales de servicios humanos, han establecido subcampos que se centran en la familia como unidad de estudio, análisis y servicio.

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Las teorías que provienen de otras disciplinas y subdisciplinas facilitan entender la especificidad de algunas características de la familia. Finalmente podemos afirmar que la ciencia de la familia es la más nueva de las ciencias sociales y del comportamiento; es el campo donde el énfasis primario está en el descubrimiento, en la teorización y en la aplicación de conocimientos acerca de la familia. 2.- Debate sobre la cientificidad de la ciencia de la familia: La familia es una organización principal de toda sociedad y por lo tanto amerita tener una identidad como campo de conocimiento. La ciencia de la familia es reconocida por el NCFR (consejo nacional de relaciones familiares). Mary Ann Hollinger: Afirma que sin duda la condición de interdisciplinariedad ayudo a cimentar y a generar propuestas y avances en el estudio científico de familia, los científicos son movidos por el positivismo hacia el constructivismo llegando a la creación y crecimiento de una nueva disciplina de las ciencias sociales. Eleanore Vaines: Construyo dos tendencias: -

Ve a la ciencia de la familia como una disciplina tradicional que es

académica y con un enfoque de acciones científicas. -

Ve como una disciplina integradora que reúne disciplinas y aéreas

de estudio para crear un nuevo campo de estudio familiar. Se ve a la familia como agentes activos formadores de la realidad dentro del día a día de su vida cotidiana. 3.- Construcción de la disciplina de familia – familiologia: El estudioso que le dio el mayor impulso para el reconocimiento de la ciencia de la familia como una nueva disciplina fue Wesley Burr su mirada 8

académica sobre la teoría de familia y su papel como presidente del NCFR ayudo a conceptualizar la necesidad de tener ese reconocimiento mientras que las disciplinas que forman parte interdisciplinarias del campo aportan explicaciones

fundamentales

psicológicas,

sociológicas,

históricas,

económicas, entre otras. La nueva disciplina surge en el campo de la familia cuando los estudiosos empezaron a pensar en las maneras como los procesos familiares proveen explicaciones de orden familiar. 4.- Retos para la construcción de identidad en la ciencia de familia: La propuesta de estudios de familia como un término alternativo a ciencia de familia son cuatro aspectos: a)

La denominación de los departamentos académicos en familia es

muy variable. b)

Entre los profesionales están quienes mantienen su identidad

profesional con la disciplina de origen. c)

Las intervenciones con pretensiones de cambio familiar han

soslayado los desarrollos existentes en conceptos teóricos. d)

El problema de identidad o marca: si los integrantes distinguen

entre la disciplina de familia y otras perspectivas disciplinares.

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CONCLUSIONES: El desarrollo teórico del campo de conocimiento de familia está en expansión y (O progreso de una disciplina requiere de un tiempo considerable, exige romper paradigmas y sesgos de comunidades académicas instaladas. Así como ocurre entre la ciencia de familia y los estudios de familia con su utilización y apropiación en diversos ámbitos académicos, la disciplina de familia y los programas de ciencia de familia ya se han llevado al texto y se difunden, se acepta su existencia por comunidades de sentido; es decir, hay un proceso de institucionalización en curso. Lo mismo está ocurriendo con la familiología -la disciplina de familia- y su apropiación por comunidades académicas en diversas latitudes. En líneas generales, hay dos orientaciones de dependen

en

familia; de

estas

cierta medida las denominaciones y explicaciones y la

adscripción a determinados paradigmas o modelos en el campo de familia. Una orientación corresponde a las instituciones y profesionales que en el mundo están

y

actúan

desde

una

adscripción

independiente,

donde

las

denominaciones por lo general hacen mención a los estudios de familia; otra orientación la impulsan instituciones y profesionales de Estados Unidos, Canadá, Australia, entre otros, principalmente bajo la orientación del Consejo Nacional

de

Relaciones

Familiares, donde las denominaciones privilegian

mencionar la ciencia de familia. Lo anterior facilita una distinción de la ciencia de familia, cada uno siguiendo cauces propios en diversos contextos espaciales dentro del campo de conocimiento familia; así se deduce, por ejemplo, de la existencia de una Sección de Ciencia de Familia y de una Sección Feminismo y Estudios de Familia en el National Council Family Relations, o de la existencia de instituciones y organizaciones en el campo de familia. Siguiendo demanda

ser

con

esta

línea

de

análisis, la

ciencia

de

familia

leída y comprendida para la realidad social latinoamericana y

colombiana, y aun pensando en regiones o contextos micro-locales. En Colombia, al comienzo de la década de 1960 con el nacimiento de la Facultad 10

de Economía del Hogar, luego en 1983 con la creación de la Facultad de Desarrollo Familiar, y en 1996 con el Departamento de Estudios de Familia, se está constituyendo una escuela de pensamiento sobre familia con orientación crítica, construccionista y de género. La apertura hacia este conocimiento será la garantía de avances y de posicionamiento académico.

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