M1 Nathan der Weise Zusammenfassung & Hintergrund PDF

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Summary

Modul 1 Rettig Meinen: Zusammenfassung, Hintergrundinformationen & Szenenübersicht...

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Nathan der Weise (1783) dramatisches Gedicht Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) - Wichtigster Vertreter der Spätaufklärung in der deutschsprachigen Literatur - Betont die Bedeutung der Individualität der Figuren und des Textes für die Rezeption im Sinne einer Autonomieästhetik o weist das Konzept der Frühaufklärung, Literatur als Handwerk und als Mittel bürgerlicher Erziehung zu begreifen, zurück - Forderung nach gemischten Charakteren o Um die Zuschauer moralisch zu bessern, müssen sie sich mit den Figuren identifizieren können ▪ Figuren müssen dafür realitätsnah sein Drama nach Lessing: Zuschauer sollen sich mit Figur identifizieren und eigene Schlüsse aus ihrem Verhalten ziehen

Das Jahrhundert der Aufklärung - 18. Jahrhundert - Epoche des Aufbruchs => Optimismus auf Grund der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Realität - Zentrale Begriffe: Tugend und Vernunft - Politische Folgen: die französische Revolution und der aufgeklärte Absolutismus in Deutschland - Entstehung einer bürgerlichen Öffentlichkeit - Menschen konnten schreiben und lesen => profitieren vom Gedrucktem und Geschriebenem - Einführung von Schul- und Unterrichtspflicht - Bedeutung von Literatur o Abgelöst von der höfisch geprägten Dichtung des Barocks o Literatur will das bürgerliche Individuum in Freiheit setzen o Zur Freiheit erziehen => pädagogischer Auftrag o Individuum hat Verantwortung für sich selbst => Literatur zeigt nur Beispiele - Bedeutung von Kritik

Zeitgeschichtlicher Hintergrund: -spielt zur Zeit des Dritten Kreuzzuges (1189 – 1192) während eines Waffenstillstands in Jerusalem - Streit mit dem Hamburger Hauptpastor Goeze → Fragmentstreit & Götzekontroverse - theologische Auseinandersetzung in Deutschland, 18. Jhd. zwischen Lessing & Hamburger Hauptpastor Goeze - Lessing arbeitete für Zeitung & gab Reimarus Beiträge heraus (gegen traditionellen biblischen Glauben) -> Goeze greift Lessing hart an -> Lessing verfasst Schriften gegen Goeze -> Publikationsverbot & Zensur im Bereich der Religion → Nathan = literarisches Statement (Patriarch: Parallelen zu Goeze; kommt nicht gut weg) Gleichzeitig: Text = literarisch, folgt ästhetischen Gesetzen -> schafft Distanz zur Kontroverse

Interpretation - Figuren haben identifikatorisches Potential Scheinen menschlich, weil sie Fehler haben und eine Entwicklung durchmachen - Plädoyer für Toleranz Glaube wird nicht mehr absolut gesetzt, wird zur individuellen Angelegenheit und ist dem sozialen Miteinander nachgeordnet

- Kritik am Absolutismus Macht muss durch soziales Verantwortungsbewusstsein legitimiert werden - Stück überwindet die Glaubensgegensätze in einer Utopie Geschwisterliche Einigkeit der Menschen →Alle drei Weltreligionen sind in einer Familie vertreten und somit untrennbar miteinander verbunden. Jede Religion hat ihre Existenzberechtigung und keine ist den anderen überlegen. (Utopie?) -> An der Existenz Gottes wird aber nicht ‚gerüttelt‘ - Toleranz steht im Zentrum des Stückes Stil & Sprache Stil und Sprache durch Blankvers geprägt geringe Zahl an Regieanweisungen -> gesprochene Wort steht stark im Vordergrund Alle Figuren = gleiche Sprachkompetenz Wortwahl: durch zahlreiche Begriffe aus Theologie bestimmt Der Schauplatz der Handlung: Jerusalem, wird durch Hinweise auf Geografie und Lebensformen Kleinasiens während der Zeit der Kreuzzüge lebendig gemacht. Diskursanalyse - Familiendiskurs - Religionsdiskurs: - Die Rolle der Religion spielt in Nathan der Weise eine zentrale Rolle, die Ringparabel ist nämlich das "Herzstück" des Dramas. Der Text kritisiert den Streit/ Krieg der Religionen um den totalen Wahrheitsanspruch. - Das Stück endet damit, dass Recha, Nathan, Tempelherr, Saladin und Sittah als Familie vereint sind und somit auch Judentum, Islam und Christentum-> Also die utopische Vorstellung dass alle Religionen in frieden coexistieren - Vor allem Recha nimmt hier eine zentrale und wichtige Position ein, da in ihr die drei Weltreligionen vereint sind Christentum wird im Vergleich zu den anderen Religionen sehr negativ dargestellt -> einseitige Betrachtung des Religionsproblems - Patriarch-> Bösewicht, Judenfeind (Will Nathan töten lassen) - Daja -> Quält Recha mit christlicher Erziehung, will sie von ihrem Vater trennen und dem Tempelherren übergeben - Tempelherr-> Judenfeindlich - Nathan, Recha, Saladin, Sittah sind hingegen sympathische und positiv gezeichnete Figuren - Nur der Klosterbruder ist einsichtiger (-> Kritik des Christentums ist allerdings in gewisser Weise nachvollziehbar und angebracht aufgrund des geschichtlichen Hintergrundes der Kreuzzüge und der Morde der Christen an Juden (Nathans Familie wurde ermordet) Bedeutung der Freiheit - Kritik an den traditionellen (weltlichen und religiösen) Machthierarchien, die der Verwirklichung individueller Freiheit entgegenstehen - Freiheit bedeutet: Größtmögliche Individualität -> Nur unter Berücksichtigung der individuellen Freiheit der anderen möglich

- Konzeption von Freiheit in Lessings Dramen entspricht den Kerngedanken der kritischen Philosophie der Aufklärung, etwa Kants kategorischem Imperativ. - Stück behandelt die Fragen des Glaubens, der Freiheit und des Lebens in einer Gemeinschaft (Stück spielt zur Zeit von Glaubenskriegen)

Ringparabel - Kern der Konzeption des Stückes - Saladin will Nathans Weisheit auf die Probe stellen - Nur eine der drei Religionen (Islam, Judentum, Christentum) könnte die wahre sein - Jerusalem als Mikrokosmos steht exemplarisch für die Entwicklung der Welt, mit ihren realen Konflikten und utopischen Potential - Analogie zur Religion: für die jeweiligen Angehörigen ist ihre Religion die Richtige

Figuren - Der Sultan Saladin - Sittah (Saladins Schwester) - Nathan (ein reicher jüdischer Kaufmann) - Recha (Nathans Ziehtochter) - Daja (Rechas christliche Erzieherin) - Der Tempelherr Curd von Stauffen →Tempelritter gehörten einem Tempelorden an, die in Kreuzzügen als geistliche Militäreinheit fungierten - Ein Derwisch - Der christliche Patriarch von Jerusalem → Patriarchen waren vor der Reformation die höchstrangigen Bischöfe in einem ihnen zugewiesenen Bezirk - Ein Klosterbruder - Ein Emir

Zusammenfassung Nathan, ein reicher jüdischer Kaufmann, kommt von einer langen Geschäftsreise zurück. Er erfährt, dass es in seiner Abwesenheit zu einem Brand in seinem Haus gekommen sei. Ein christlicher Tempelherr habe seine Tochter Recha gerettet. Nathan hört außerdem, dass jener Ordensritter sein Leben dem Sultan verdanke. Der habe ihn als einzigen von zwanzig gefangenen Tempelherren begnadigt, weil er dem verschollenen Bruder des Sultans, Assad, ähnlich sehe. Nathan möchte sich bei dem Tempelritter für die Rettung seiner Tochter bedanken. Er schickt Rechas Erzieherin, die Christin Daja, mit einer Einladung zu ihm. Der Tempelherr lehnt ab, da er mit Juden nicht verkehren will. Doch Nathan gibt nicht auf und fängt den Ordensritter auf der Straße ab. Dieser verhält sich Nathan gegenüber zunächst sehr abweisend, lässt sich dann aber zunehmend von seiner toleranten Art einnehmen. Unterdessen denkt Sultan Saladin darüber nach, wie er Frieden zwischen den Christen und Muslimen schaffen könne. Er weiß, dass seine Kassen leer sind und er seinen Gegnern nicht viel anzubieten hat, damit diese in den Frieden einwilligen. Auf der Suche nach einem Kreditgeber lässt er Nathan rufen. Dieser ist erstaunt, als der Sultan ihm plötzlich die Frage stellt, welche Religion er für die »wahre« halte. Nathan wittert eine Falle; er weiß, dass eine falsche Antwort ihn seinen Kopf kosten könnte. Deshalb greift er auf eine alte Geschichte, die Ringparabel, zurück.

In dieser Geschichte geht es um eine Familie, in deren Tradition ein besonderer Ring vom Vater an den jeweils liebsten Sohn vererbt wird. Der Träger des Rings – eine demütige Haltung vorausgesetzt – ist beliebt bei Gott und den Menschen. Ein Vater jedoch, der drei Söhne hat und alle gleichermaßen liebt, kann sich nicht entscheiden, an welchen der Söhne er den Ring vererbt. Deshalb beschließt er, von dem Ring Duplikate anzufertigen. Dann verteilt er die identischen Ringe an die Söhne. Nach dem Tod des Vaters kommt es zu einem Streit zwischen den Brüdern, welcher der echte Ring sei. Der angerufene Richter weigert sich ein Urteil zu sprechen. Er sagt vielmehr, jeder solle seinen Ring als den »wahren« ansehen, denn alle spiegeln die Liebe des Vaters wider. So sei es auch mit den Religionen. Der Sultan ist beeindruckt von der Parabel und bietet Nathan seine Freundschaft an. Zur selben Zeit besucht der Tempelherr Nathans Haus, wo er nur Recha und Daja antrifft. Als dem jungen Mann bewusst wird, dass er sich in Recha verliebt, zieht er sich zunächst zurück. Schließlich kann der Tempelherr seine Liebe nicht länger unterdrücken. Ungeachtet ihres unterschiedlichen Glaubens hält er um Rechas Hand an. Nathan erkundigt sich daraufhin bei einem Klosterbruder nach der Herkunft des Tempelherrn. Heimlich trifft sich in der Zwischenzeit Daja mit dem Ordensritter. Sie verrät ihm, dass Recha nicht die leibliche Tochter Nathans sei, sondern dessen Pflegetochter und zudem christlicher Herkunft. Im Palast des Sultans kommt es zu einer Begegnung zwischen dem Tempelherrn und Nathan. Dabei stellt sich heraus, dass der Ordensritter und Recha Bruder und Schwester sind. Sultan Saladin findet dies in einem Abstammungsbuch bestätigt, das Nathan von einem Klosterbruder erhalten hat. Erstaunt stellt Saladin fest, dass es sich bei dem leiblichen Vater von Recha und dem Tempelherrn um seinen verschollenen Bruder Assad handelt. Der christliche Ordensritter und die Pflegetochter eines jüdischen Kaufmanns sind also Neffe und Nichte eines muslimischen Sultans. Somit gehören alle drei Weltreligionen ein und derselben Familie an.

Szenenübersicht Nathan der Weise – I. Aufzug – Exposition 1) Rückkehr Nathans in sein Haus in Jerusalem. Rettung Rechas beim Brand des Hauses durch Tempelherrn. Recha nimmt Tempelherrn als rettenden Engel wahr. 2) Gespräch über Wunderglauben. Nathan tritt als Lehrer und Erzieher auf. 3) Gespräch zwischen Nathan und Al Hafi. Al-Hafi (Derwisch und nun auch Schatzmeister des Sultans Saladin) bittet Nathan um einen Kredit für den Sultan. 4) Recha hat den Tempelherrn wiedergesehen. 5) Gespräch zwischen dem Tempelherrn und dem Klosterbruder. Der Tempelherr soll Saladin ermorden, so der durch den Klosterbruder übermittelte Auftrag des Patriarchen. 6) Der Tempelherr lehnt die Einladung Dajas in das Haus Nathans ab. Er will mit einem Juden nichts zu tun haben.

Nathan der Weise – II. Aufzug – Entwicklung 1) Schachspiel und Gespräch zwischen Saladin und Sittah. Politische Ziele des Sultans. 2) Finanzielle Probleme des Sultans. Al-Hafi, Saladin und Sittah diskutieren über Nathan als potenziellen Geldgeber. 3) Sittahs Plan bei Nathan Geld zu borgen. 4) Recha wartet auf den Tempelherrn. 5) Gespräch zwischen Nathan und dem Tempelherrn über Pflichtbewusstsein, die drei großen Religionen und Intoleranz. Die beiden schließen Freundschaft. 6) Nathan wird zu Saladin eingeladen. 7) Nathan fühlt sich Saladin zu Dank verpflichtet (der Tempelritter, der Recha rettete, war vom Sultan begnadigte worden). Nathan erfährt den Namen des Tempelherrn: Curd von Stauffen. 8) Nathan bittet Daja, Recha auf den Besuch des Tempelherrn vorzubereiten. 9) Al-Hafi hat das Amt des Schatzmeisters aufgegeben. Er verabschiedet sich von Nathan. Gespräch über die Freigiebigkeit des Sultans sowie über das Leben als Mönch. Nathan der Weise – III. Aufzug – Peripetie 1)Recha und Daja warten auf den Tempelherrn. Gespräch über Wunderglauben und Vernunft. 2) Aufeinandertreffen von Recha und dem Tempelherrn. Der Tempelherr bricht unerwartet auf. 3) Recha denkt über die Begegnung mit dem Tempelherrn nach. 4) Der Sultan und Sittah erwarten Nathan. Sittah überredet Saladin, Nathan eine Falle zu stellen. 5) Saladin fragt Nathan nach der wahren Religion. 6) Nathan denkt über die richtige Antwort auf die Frage nach. 7) Nathan erzählt Saladin die Ringparabel. Der Sultan erkennt, dass Nathan ein besonderer Mensch ist. Er bittet ihn um seine Freundschaft. 8) Der Tempelherr gesteht sich seine Liebe zu Recha ein. 9) Der Tempelherr offenbart Nathan seine Gefühle gegenüber Recha. Nathan ist zurückhaltend und wünscht Informationen über die Familie des Tempelherrn. 10) Gespräch zwischen Daja und dem Tempelherrn über dessen Heiratswunsch und Rechas christliche Herkunft. Nathan der Weise – IV. Aufzug – Retardation 1) Gespräch zwischen dem Klosterbruder und dem Tempelherrn.

2) Der Tempelherr und der Patriarch diskutieren, ob ein Jude ein Christenkind erziehen dürfe. Der Patriarch fordert die Todesstrafe für solch ein Verhalten, da der Jude das Mädchen zum Abfall vom Glauben geführt habe. 3) Die Anleihe Nathans trifft ein. Saladin und Sittah erinnern sich ihres Bruders Assad. 4) Der Tempelherr beklagt sich, dass Nathan ihm die Hand Rechas verweigere. Der Sultan will sich für den Tempelherrn einsetzen. 5) Sittah und Saladin mutmaßen angesichts der Ähnlichkeiten, dass der Tempelherr ein Sohn ihres Bruders Assad sein könnte. Recha soll in den Palast geholt werden. 6) Daja bittet Nathan, die Heirat zwischen dem Tempelherrn und Recha zu ermöglichen. 7) Der Klosterbruder kommt zu Nathan. Rechas Herkunft wird geklärt. 8) Daja berichtet Nathan von Sittahs Wunsch, Recha am Hofe des Sultans zu sehen. Daja will Recha über ihre Abstammung informieren. Nathan der Weise – V. Aufzug – Lösung 1) Die Geldnot Saladins wird beendet. 2) Saladin lässt sich vom Krieg im Libanon berichten und schickt Geld dorthin. 3) Der Tempelherr wartet vor Nathans Haus. Er fürchtet, dem Patriarchen zu viel anvertraut und Nathan dadurch in Gefahr gebracht zu haben. 4) Der Klosterbruder überbringt Nathan das Buch von Rechas Vater, das die Verwandtschaftsverhältnisse aufklären soll. 5) Gespräch zwischen dem Tempelherrn und Nathan. Geständnis des Tempelherrn, Rechas Herkunft zu kennen sowie mit dem Patriarchen gesprochen zu haben. Erneute Bitte des Tempelherrn, Recha heiraten zu dürfen. 6) Gespräch zwischen Recha und Sittah. Recha hat von Daja ihre wahre Herkunft erfahren. 7) Recha befürchtet, ihren Vater zu verlieren; Saladin versucht, sie zu beruhigen. 8) Alle Hauptpersonen sind versammelt. Nathan legt die verwandtschaftlichen Beziehungen offen. Der Tempelherr ist in Wahrheit der Bruder Rechas. Sein Geburtsname war Leu von Filnek. Recha und Leu sind Kinder von Assad, dem Bruder von Saladin und Sittah. Alle umarmen sich....