RRII TEMA 5 para el final PDF

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Todos los temas que entraron en el final tras liberar los 3 primeros en el parcial. ...

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TEMA 5: EL CONSTRUCTIVISMO: IDEAS, VALORES Y NORMAS Antecedentes del Constructivismo. Los Autores. Antecedentes: Nuestra labor como observadores de la realidad internacional, aproximarnos a una nueva teoría = nuevo enfoque. ●

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Aspecto fundamental que aporta el constructivismo: poner el foco de estudio en el objeto y en el sujeto. Mismo hecho puede tener diferentes significados para diferentes observadores. Interpretación de los observadores es una parte objetiva, pero a la vez subjetiva, ya que corresponde a una una elaboración mental. Un único mundo con muchas interpretaciones. Ex- ¿que es el dinero? ¿papel o algo más?, ¿que es el derecho? ¿la soberanía nacional? junto a la parte objetiva, que es lo que la realidad ofrece, está la parte subjetiva, creada por construcciones mentales de los sujetos, que pueden convertirse en corrientes de pensamiento o valores compartidos. Ex- respeto a los Derechos Humanos Constructivismo = concepción ideacional de la política y la sociedad El conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del ser humano. Esta construcción se realiza con los conocimientos de la persona, con los esquemas que ha creado a lo largo de la vida. Constantemente se construyen esquemas. Por esto, el constructivismo se ocupa de la epistemología: la explicación de la naturaleza del conocimiento. Constructivismo: diferentes ámbitos, importante educativo y de las ciencias sociales (social constructivismo) Incorporación Paulatina en RRII. Segunda mitad S. XX, gran expansión tras publicación de trabajos de Nicholas Onuf y Alexander Wendt (antecedentes: Karl Deutsch y Ernst Haas) Algunos consideran el constructivismo parte de teorías idealistas. (el idealismo no tiene concepto unívoco, se opone al realismo)

Autores Immanuel Kant (1724-1804) ● Crítica de la Razón Pura (1781) ● Kant influenció diversas teorías de RRII ● Antecedentes constructivismo en Kant, en su obra, donde estudia el modo en el que se produce el conocimiento, reconociendo que nuestro pensamiento se impone a los objetos que nos presenta la naturaleza. ● Kant estudia al sujeto, al observador de la realidad, como origen del conocimiento, es el sujeto el que construye el conocimiento mediante su sensibilidad (sus sentidos, empirismo) y la representación que hace de ella (racionalismo). Kant elabora una conjunción de empirismo y racionalismo. ● Los autores seguidores de Kant, S. XX, toman sus ideas. (subrayan naturaleza intersubjetiva del proceso por el que conocemos la realidad social. En sociología se denomina “construcción social de la realidad”) Los observadores de las RRII

fabricamos la realidad conforme a nuestros esquemas mentales que a su vez actualizamos y construimos. Émile Durkheim (1858-1917) ● Las reglas del método sociológico (1895) ● Entendió que las ideas que se encuentran en la mente humana y estas acaban convirtiéndose en causas de fenómenos sociales. Durkheim un padre de la sociología. ● No estudió los procesos por los que las ideas y elementos sociales se convertían en hechos sociales, los dedujo. ● Observó cómo las prácticas lingüísticas, creencias religiosas, normas morales y otros hechos sociales provenían de ideas previas de sujetos, compartidas y tras un proceso de implantación = situaciones reales. ● Ex- en los años 70, no había conciencia del medioambiente y ahora sí, se materializa en vehículos no contaminantes, envases biodegradables, recogida selectiva de basuras... se materializa en medidas concretas de protección ambiental. Max Weber (1864-1920) ● La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905) ● Justifica la creación de una ciencia social, uno de cuyos objetivos, sería interpretar los significados que los actores sociales atribuyen a las acciones y estudiar, también, los significados compartidos. Significados = fenómenos ideacionales; ideas = papel instrumental y normativo en la ciencia social. ● Aunque hasta tarde no se consideró sociólogo, considerado un padre de la sociología. ● Introdujo el método analítico, intentando estudiar cómo los actores sociales dan significados a las acciones y observando cuáles de estos significados son compartidos. Significados = ideas. ● En RRII, podemos plantear un hecho histórico desde la perspectiva de diferentes personas. Ex- caída muro Berlín, desde perspectiva joven de un país poco desarrollado, de un jubilado de Alemania, un hombre de negocios americano... Nicholas Onuf (1941- ) ● Worlds of our own making (1989) Friedrich Kratochwil (1944- ) John Ruggie (1944- ) Alexander Wendt (1958- ) ● ● ● ● ●

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Nicholas Onuf: término “constructivismo” en RRII, con su obra “el mundo que construimos” (World of our making). Un ambicioso y complejo corpus teórico, referencia obligada por Alexander Wendt (1992) y por Friedrich Kratochwil (Koslowski y Kratochwil, 1994). Por complejidad, no tuvo éxito en ámbito académico. Hoy, teoría constructivista es transcendental. Tres años después de su publicación (1992), el artículo de Alexander Wendt “la anarquía es lo que los Estados hacen de ella” (anarchy is what the states make of it) posiciona este enfoque como una alternativa teórico-metodológica para estudio RRII. Este artículo gran impacto, por eso Wendt = autor central de enfoque constructivista. Muy relevante de este autor también: “La teoría social de la política internacional” (Social Theory of International Politics) (1999) Kratochwil, junto con John Ruggie  , estableció importancia de dimensión intersubjetiva, concepto central de este enfoque (Kratochwil y Ruggie, 1986)

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Posteriormente, sus conceptos de reglas, normas y decisiones = referencia obligada para académicos de esta perspectiva.

La caída de la Unión Soviética como impulso para la teoría constructivista No es preciso hablar del constructivismo como una corriente única y consistente. Al igual que el Realismo o Liberalismo, dentro del paradigma hay diferentes acentos y enfoques. Uno de los factores exógenos que más coadyuvó a la envión constructivista de los años 90 fue, sin dudas, la inesperada caída del muro de Berlín y el subsiguiente derrumbamiento de la URSS. ●

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El motivo: marcaron el fin de la Guerra Fría, y significaban el final del marco histórico-estructural que había amparado muchas teorías en las RRII (sobretodo: neorrealismo de Waltz y el neoliberalismo de Keohane y Nye). Estas dos teorías se vieron sorprendidas por los sucesos que llevaron al final del comunismo y de una bipolaridad que se había creído como sempiterna. Estas teorías no podían explicar esos cambios por su actitud positivista, preocupadas por inventar leyes naturales que explicaran la estructura objetiva e invariable del sistema internacional, que por entender los hechos históricos.

Por su magnitud, la caída de la Unión Soviética y con ella todo la estructura político-ideológica que había creado, no podía ser considerada algo marginal. Al contrario, llevaban a una profunda reflexión de: a. naturaleza del sistema internacional b. sus fundamentos, y por ende, la validez de los enfoques teóricos hasta ese momento. Además trajo lo que el Realismo y el Liberalismo habían negado: 1. importancia de la historia para entender el desarrollo de las RRII. 2. necesidad de elaborar una teoría que tuviera en cuenta los cambios estructurales que no fueran excepciones. Hasta entonces, Realismo se había enfocado en la producción de una herramienta teórica que diese cuenta (de manera cientificista y mecánica) del funcionamiento de la sociedad internacional. Sin embargo, no reflexionaba su naturaleza al completo: su origen histórico, sus despliegues internos y su temporalidad. Teorizaba las relaciones en la estructura, pero carecía de explicación sobre la estructura en sí. Se asumía que estaba dada, y a partir de ahí, se podrían descubrir los patrones del comportamiento internacional. Mostró la necesidad de reconocer que el mundo internacional era mucho más complejo que lo que señalaban los presupuestos del realismo. Los realistas tuvieron que reconocer que en la estructura internacional, cuanto menos, existen algunos “puntos de fuga” por donde su teoría falla.

Las ideas y los valores El constructivismo es la visión de las RRII como una construcción social. Construir = crear un objetivo que antes no existía. Ex- la madera existe, y a partir de ella se crean objetos. Una vez construidas, cada uno tiene su función separada, y vinculación a un entorno y contexto determinados.

Del mismo modo, los Estados, las alianzas o a las instituciones internacionales están formadas por una materia básica, la naturaleza humana, pero adquieren formas históricas, culturales y políticas específicas que son fruto de la interacción humana en un mundo social. Los constructivistas entienden: 1. Las construcciones sociales son diferentes según su contexto y no una única realidad. Ex- el comportamiento de los estados no es el mismo en un periodo de guerra fría que en el periodo posterior. 2. Han destacado la dimensión de las RRII y han demostrado la importancia de las normas, reglas y el lenguaje. Ex- las ideas de Gorbachev que abrieron una nueva era. 3. La política internacional, más que una realidad objetiva es el producto de los que hagamos. Los Estados no son unos actores que reaccionan sino que están sujetos a una serie de interacciones sociales en un mundo rico en intercambios sociales. La acción debe ser entendida desde y dentro de su significado social, y depende de lo que la gente tiene en sus mentes. El lenguaje es parte de la acción, sin el lenguaje no podríamos comunicarnos entre nosotros, dar significado a los objetos o a los actos del mundo, tener pensamientos individuales o expresar sentimientos. Ex- construcción de realidades: Daesh identifica a occidente con los infieles a los que hay que eliminar. Para entender esta teoría debemos reflexionar sobre la epistemología de Kant. La realidad que percibe el sujeto observador, es una realidad representada, una realidad que él/ella representa y que se adapta a sus ideas y valores. Por tanto, la realidad será diferente para cada sujeto, aunque pueden existir ideas y valores compartidos entre diferentes grupos de observadores. En el ejemplo del Daesh, interpretado de manera diferente por los simpatizantes del Daesh que por aquellos que se oponen al Daesh. Ideas ●

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(Josep Ibáñez) el pilar central del constructivismo es la consideración de las estructuras ideacionales y normativas como elementos esenciales para la comprensión del comportamiento de los actores políticos. Esta visión encaja con destacar la importancia de las construcciones sociales, ya que las ideas y las normas son construcciones sociales. Ideas = fundamentales, por eso carácter idealista. Ex- ideas determinantes en la política internacional: Derechos Humanos Ideas se agrupan para su estudio, diferentes cosmovisiones (concepciones del mundo dependiendo de las diferentes culturas y religiones). Ex- relativismo moral. Cada cosmovisión = explicación e interpretación del mundo y aplica esta visión a la vida. Otra agrupación de ideas influyentes en las RRII: ordenandolas en creencias normativas: patrones de comportamiento que indican lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, lo aceptable y lo inaceptable, y pueden ser diferentes o no en las cosmovisiones. Ex- matar es incorrecto y malo en muchas cosmovisiones. ● Las creencias causales: agrupan ideas que identifican la causa y el efecto. Identificar qué es lo que hay que hacer para obtener los objetivos adecuados que se deducen de las cosmovisiones o de las creencias normativas.

Podríamos añadir las ideologías como sistemas o conjuntos de creencias (ex- ideología conservadora) y otras prescripciones políticas que se identificarían con los diferentes programas políticos (programa político de un partido). Ex de importancia de las ideas en la representación que hacemos de las RRII: para un norteamericano tiene mucho más peligro las 5 armas nucleares norcoreanas que las 500 británicos. Las ideas y los valores condicionan la actividad internacional de los Estados y el resto de actores, pero también dicha actividad y lo que sucede en el mundo como fruto de ella tiene un efecto de cambio y evolución en las ideas y valores. Hay una continua evolución por la interacción de los sucesos y de las ideas. Valores Los valores siempre han existido en el transcurso del desarrollo humano. Han evolucionado, frecuentemente unidos a la religión. Son convicciones profundas de los individuos que determinan sus acciones. Valores pueden ser individuales, colectivos de una comunidad, y también se distingue una serie de valores que estén presentes en la sociedad internacional. 1. Ámbito individual y comunitario ● Sociólogos como: Maslow, Riesman, Bell, Rokeach y Thurstone comenzaron a describir y medir los valores sociales y a explorar sus dinámicas y manifestaciones en la sociedades contemporáneas. También identificaron una jerarquía de valores sociales. ● Abraham Harold Maslow (1908-1970) estableció una escala de valores, desde los asociados con la supervivencia física que estaban en la base de hasta las necesidades humanas asociadas con la autorrealización que se situaban en los más altos niveles de motivación intelectual y moral. Se denomina pirámide de Maslow. 1. Necesidades fisiológicas (comer, beber…) 2. Necesidades de seguridad (Ex- seguridad personal) 3. amor y sentido de pertenencia (amistad, amor…) 4. Autoestima (respeto, éxito…) 5. Autorrealización (moralidad, creatividad) ● Los individuos y sociedades podrían construirse atendiendo a esta escala de valores. ● valores = diversos significados. Milton Rokeach quiso definir los valores sociales de forma precisa, señaló que se trataban de modos de conducta deseables (ser honesto, trabajar duro…) y que incluía también las metas que tenemos en la vida (salud…) ● Ambos esquemas sirven para entender cómo funciona y evoluciona la sociedad. Los valores explican una multitud de posturas mentales, emocionales y de motivación con las que llevamos a cabo nuestras transacciones con los demás y con nosotros mismos. Su estudio nos ayuda a comprender la realidad social.

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Los valores en la sociedad internacional ● Hay una modulación de los valores individuales y colectivos para adaptarlos a la sociedad internacional.

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Estos valores han ido evolucionando con el tiempo Ex- valores que se deducen de la Carta de Organización de Naciones Unidas de 1945: 1. La fe en los derechos fundamentales del ser humano 2. La dignidad y el valor de la persona humana 3. La creación de las condiciones para el mantenimiento de la justicia y el respeto a las obligaciones internacionales 4. la libertad 5. La tolerancia 6. La convivencia en paz y buena vecindad Algunas críticas, como propiamente occidental y no universal. De este modo se adaptan estos valores a otros entornos y se reconocen valores asiáticos o musulmanes como alternativa a los occidentales El gobierno de Singapur, a finales de los años ochenta entendía que sus valores aceptando fundamentalmente los valores occidentales, se identificaban mejor con una visión que rechaza la separación de la religión de otros aspectos de la vida. Conciben la lealtad hacia la familia y el respeto hacia el gobernante como dos de los pilares de conducta básicos. Se hace especial hincapié en los valores del trabajo, la disciplina y la contención en los gastos

Las normas y las instituciones (Josep Ibáñez): Aceptación amplia de lo que entendemos como norma: aquellas expectativas colectivas sobre un comportamiento adecuado. En el ámbito del Derecho es la “regla de conducta justa, la que se adecua a la justicia”. Lo adecuado, lo justo, dependerá de los valores e ideas para una determinada sociedad. Punto de vista constructivista, normas = todas aquellas incluidas en el ámbito del Derecho, es decir, ● las Constituciones, los Tratados Internacionales, las Leyes, los reglamentos, los contratos. ● También las normas morales, la honestidad, la integridad, el respeto, las normas de educación e incluso las normas/consejo. ● Onuf, utiliza de ejemplo en su libro “World of our making” el refrán “Cultiva los tomates después de la primer helada”. Es decir, entendemos por norma la definición más amplia que de ella se pueda tomar. Por su parte, una institución es un sistema reconocido en la sociedad que tiene unas reglas y unos objetivos. Pueden tener un mayor o menor elemento físico, como el Estado o las Organizaciones Internacionales en las RRII, o sin una plasmación física, como la diplomacia, el Derecho Internacional público, el equilibrio de poder o el multilateralismo. Onuf cita a Parson quien entiende por institución “Un componente de la estructura social con significado estratégico en el sistema social”. Fuera del ámbito de las RRII encontramos instituciones como la familia, el matrimonio, la propiedad... Cada una tiene: normas, modos de funcionamiento, objetivos y un reconocimiento social. Relación entre las normas y las instituciones: las normas están en la base de la creación de las instituciones; una Constitución (también en sí misma una institución) sirve de base a la creación

del Estado, un tratado internacional servirá para crear una Organización Internacional, las normas consuetudinarias (con base en la costumbre) están en la base de la diplomacia o del matrimonio y de la institución familiar. Por tanto las normas crean instituciones. También las instituciones crean normas. El Estado tiene un poder legislativo que elabora leyes, las Organizaciones internacionales elaboran resoluciones, la universidad y la empresa, sin elaborar leyes, influyen en los patrones de comportamiento, en lo adecuado. Indicar lo adecuado. Existe interacción entre las normas y las instituciones propias de la evolución social. Surgen nuevas instituciones y las instituciones existentes se transforman. Surgen nuevas normas y las normas existentes se transforman. Lo adecuado cambia, lo justo también. Las ideas y los valores, también están en continua evolución, más en nuestros días que antes. ●

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Ex- cultura medioambiental. Años 70, total descuido de los problemas causados por la contaminación. En unos años, hemos construido un valor y unas ideas de protección medioambiental y de preservación de la naturaleza. Se han creado normas para preservarlos de contaminación, por ejemplo penalizando a quien contamina y se han creado instituciones; Ministerios de Medio Ambiente, la Agencia Europea del Medio ambiente... Estos procesos de construcción social suponen un desarrollo en normas e instituciones que implican un cambio del comportamiento social de todos los sectores, que desembocan en una auténtica transformación social que implica el desarrollo de energía y transportes limpios, el cambio de los modelos de producción, la reutilización, el reciclaje y el ahorro de productos, y en definitiva desembocan en cambios en los modelos de vida de cada uno de nosotros. (esto aplicado al ejemplo anterior). Estas transformaciones tan radicales provienen de cambios de modos de pensar se deben a la palabra, escrita y hablada. Deberíamos dar el valor de la palabra que cambia las mentes, en este caso que es capaz de conducir a la Conferencia de Estocolmo de 1972 en el ámbito de la ONU y a la consolidación de los principios medioambientalistas con las siguientes cumbres de la Tierra.

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Ex- fundación de la Organización de Naciones Unidas. La Carta de las Naciones Unidas se firmó el 26 de junio de 1945 en San Francisco. Recoge la organización y funcionamiento de la Organización de las Naciones Unidas. Una de los efectos de dicha norma es el de constituir, hacer nacer, la ONU. La norma crea la organización, una organización que no existía antes (entró en vigor el 24 de octubre de 1945). Por su parte las ONU es fuente del Derecho Internacional, crea normas (hacía que precisar más sobre los efectos y la tipología de dichas normas). La ONU fue creada por una norma (un tratado internacional) y por su parte la ONU crea normas.

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Ex- durante el transcurso ...