Tema 3 Al Ándalus 711-1031 PDF

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Apuntes historia de España en la Edad Media...

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TEMA 3: AL-ÁNDALUS (711-1031) CAUSAS DE LA INVASIÓN Los musulmanes iniciaron un pr oceso de expansión desde la península arábiga (s VII), fundamentado en la idea de yihad, lucha contra todos aquellos que no son musulmanes, es decir, guerra santa. La política expansiva va a suponer una vía de escape a los conflictos que surgen entre los propios musulmanes. Según el Corán todos los musulmanes son iguales. Las tribus árabes son lanzadas a la conquista de todos aquellos que no son musulmanes. Sumado a esto encontramos la necesidad de reunir botín y recursos, para financiar el aparato político, militar y administrativo. Imponen nuevos tributos a las poblaciones conquistadas para obtener más recursos. Los bereberes del norte de África conocían muy bien la Península Ibérica, ya que realizaban periódicamente campañas de saqueo desde el siglo II. La palabra bereber viene de bárbaro. Buscan botín y capturan población para venderla como esclavos. La situación política del reino visigodo: para mantenerse en el trono, los reyes dependen completamente de la nobleza. Para que se mantenga en el trono tiene que ceder a la nobleza tierras, cargos administrativos… En este contexto llega un momento en el que la nobleza se pronuncia. Los nobles que apoyan a Vitiza piden ayuda a los musulmanes para derrotar al rey Rodrigo. En el siglo X dos historiadores discuten a cerca de esta petición de ayuda: Ahmad al Razi y Ibn al-Quitiya. El primero es de origen árabe y el segundo es de origen muladí, descendiente de Vitiza. Esto se discute para valorar si los muladíes tienen los mismos derechos que los árabes. Los muladíes fueron marginados por los árabes. El primer historiador decía que habían conquistado la península solos, y el segundo dice que no les tienen que marginar porque colaboraron activamente en esa conquista. La situación de debilidad que predominaba en la península hacía que la conquista fuese muy sencilla. Aunque las fuentes resultan un poco confusas, parece ser que hubo una primera campaña en el año 709 o 710 llevada a cabo por Tarif ibn Malluk, regresando tras la campaña, no se quedaron en la península, al estilo de los bereberes. El desembarco definitivo se va a producir en la primavera del 711, llevado a cabo por Tariq ibn Ziyad. A partir del 711 comienza la invasión islámica. Musulmanes y visigodos se van a enfrentar en julio de 711 en la batalla de Guadalete, una batalla que se saldó con la victoria de los musulmanes sobre las tropas del rey Rodrigo. No sabemos exactamente donde tuvo lugar. Hay posibles interpretaciones. Tradicionalmente se asocia a algún punto del río Guadalete. Hasta mediados del siglo VIII no empiezan a aparecer fuentes, con lo que a veces es muy difícil saber ciertos datos con exactitud.

Después de vencer a Rodrigo en Guadalete, se llevó a cabo una campaña de saqueo del río Guadalquivir. La conquista de la península ibérica va a ser muy rápida: entre los años 711 y 719, llevada a cabo por Tariq y Muza, que viene a la península con más tropas en el verano de 711, con su hijo Aziz. Se dividen la dirección del ejército. Hay historiadores que afirman que las fuentes exageran en cuanto a la rapidez de la conquista. El avance es muy rápido porque no encuentran oposición por parte de la nobleza. Estos optaron por pactar rápidamente con los musulmanes para conservar su posición del poder. Tampoco hubo oposición por parte del resto de la población. Hay que tener en cuenta que esta expansión va a ser muy rápida porque los musulmanes van a favorecer esa falta de oposición ofreciendo buenas condiciones a todos aquellos que no se rindan. Si la población estaba dispuesta a colaborar, los musulmanes también lo estarían. Esto no excluye episodios de masacre a los que se resistieron a esta conquista. Resulta imposible calcular el número de musulmanes que llegaron a la península. Hay que tener en cuenta que no solo están los musulmanes que llegan con los generales, sino que en los años siguientes van a ir llegando diferentes oleadas de musulmanes. Van a constituir una minoría frente a la población hispano-visigoda. Esto va a determinar la forma en la que se va a llevar a cabo la conquista del reino visigodo. La mayoría de los musulmanes optaron por instalarse en las ciudades principales: Zaragoza, Toledo, Mérida. Instalaron guarniciones militares situadas en fortificaciones dispersas por puntos estratégicos de la península para controlar a la población y para recaudar los tributos que tiene que pagar la población. Va a permitir conservar la propiedad de sus tierras a los que se rindieron, con los que pactaron. Se apropiaron de la tierra de aquellos que se resistieron, como las tierras del rey Rodrigo. Se apropiaron de las tierras de la Iglesia y se quedaron con las tierras de todos aquellos que optaron por huir. Se reparten las tierras, pero no de forma igualitaria. Los árabes se quedaron con las mejores tierras, y los bereberes recibieron las peores. Esto deja claro que unos tienen más privilegios que otros. Las tierras que conquistaron los musulmanes en la península fueron añadidas al califato omeya de Damasco, creando una entidad provincial llamada Kura. La capital de Al Ándalus se instaló en Sevilla, aunque en el 717 se trasladó a Córdoba, ya hasta el final del Califato.

EVOLUCIÓN POLÍTICA Entre el año 711 y el 1031, Al Ándalus va a pasar por tres formaciones políticas diferentes: Valiato, Emirato y Califato. VALIATO: 714-756: En el año 714, Muza y Tariq tuvieron que ir ante el Califa ya que no habían reservado la quinta parte del botín para él. A frente de Al Ándalus está la figura del valí, gobernador que actúa en nombre de los Califas omeyas. Se encarga de dirigir los aspectos políticos, militares, económicos… pero siempre en nombre del Califa, que tienen el poder político y religioso. En la práctica, los valíes actuaron de forma

relativamente independiente. Los musulmanes siguieron avanzando hasta que fueron frenados por Carlos Martel en la Batalla de Poitiers en el 732. EMIRATO: 756-929: Abderramán I vence al último de los valíes. Era un omeya, el único que había sobrevivido a la matanza de los abasíes, cuando se hicieron con el poder en el 756. Cruza el estrecho de Gibraltar, venciendo al último valí y se hace con el poder de Al Ándalus. Utiliza el título de emir, para evitar una escisión de tipo religioso con la población de Al Ándalus. Este título respetaba la figura de Califa como máxima autoridad religiosa, pero al mismo tiempo le permite manifestar su independencia desde un punto de vista político. Abderramán I convierte su poder en hereditario. Designa a su sucesor, pero no comparte el poder con él. Hay algún emir que elige como sucesor a uno de sus nietos, no hay un sistema de elección establecido. CALIFATO: 929-1031: Comienza cuando Abderramán III para realzar su autoridad dentro del ámbito islámico, se autoproclama Califa y empieza a utilizar unos títulos que solo utilizaba el Califa, como Príncipe de los Creyentes y Combatiente por la religión de Dios. Se produce una ruptura religiosa con los Califas abasíes. Esto no es lo que Abderramán III estaba buscando. Se autoproclama Califa para hacer frente a los fatimíes. Eran una dinastía que se habían hecho con el poder en la dinastía de Egipto y Túnez, y se consideraban descendientes de Fátima, hija de Mahoma. Querían hacerse con el control de las rutas comerciales del norte de África, donde encontraban salida los productos de la economía de Al Ándalus. Abderramán III se autoproclama Califa para hacerles frente, ya que también estaban utilizando el título de Califa. Los gobernantes del norte de África se van a ver obligados a, o vencer a los fatimíes o a Abderramán III. Este último toma una serie de medidas para atraer a estos gobernantes, mediante la entrega de regalos, dinero, y trabajo como mercenarios en las campañas de saqueo de los territorios cristianos de la Península Ibérica. En el año 977 hasta 1010 se da la dictadura amirí. Almanzor es el primer ministro de Hisham II. Este es encerrado en una prisión de lujo mientras que Almanzor gobierna como Califa sin serlo realmente. Fomenta el enfrentamiento de la aristocracia y atrae al pueblo reduciendo impuestos. Emprende una serie de campañas de saqueo sobre territorio cristiano que le permitan concebir botín y causar miedo en los cristianos para que le paguen tributos, con los que pagar a las tropas que le están ayudando. Almanzor es sucedido por Abd al-Malik y este por Abderramán Sanchuelo. Los hijos de Almanzor van a tener menos éxito que él en las campañas militares. Abderramán comete el error de obligar al Califa encerrado en Medina Azahara a designarle como su sucesor al frente del califato. La ciudad de Córdoba se rebela, asesina a Abderramán Sanchuelo y comienza una etapa de Fitna o guerra civil (1030-1031), un período de guerra y anarquía, donde se enfrentan árabes, bereberes y eslavos. En cuanto a las causas del final del califato destacamos el desarrollo de los poderes locales, los conflictos étnicos ya que todos quieren ejercer el poder pero marginando a los otros, y la política de Almanzor, que convirtió la figura del Califa en un pelele, entendiendo que era una figura prescindible....