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Delincuencia Sexual y de Género 2016/2017 – maria47 Tema 3. Teoría social de género. La importancia del género. Los espacios sociales degenerados El género es universal como variable de estratificación social. Todas las sociedades tiene diferente genero, pero por ejemplo no todas las sociedades definen de la misma manera la infancia. Concepto de infancia es un concepto que tiene contexto. Con el género pasa lo mismo, es universal, pero no todas las sociedades tienen el mismo concepto. Hay en sociedades que puede haber un tercer genero, pudiendo realizar tanto funciones femeninas como funciones masculinas. Otro tercer genero seria los Hijras (de la india). El sistema binario masculino-femenino lo encontramos en nuestra sociedad. La manera en que cada sociedad considera que es masculino y que es femenino también varía mucho dependido de cómo cada sociedad define que es cada cosa. Género = cultura; sexo = natura. Nuestra sociedad tiene una tendencia a naturalizar el género, pensamos que el sexo y el género van juntos, pero en general hay un acuerdo social en el que el sexo biológico tiene que ver con la naturaleza, y el género tiene que ver con la cultura. Así que aprenderíamos el género a través de procesos de socialización y el sexo nos seria dado por natura. El sexo no tiene que ver con la naturaleza, ser macho o hembra también es un constructo de proceso social, sexo ≠ natura. Los procesos de clasificación son arbitrarios. NO hay nada en la naturaleza que nos haga clasificarnos como macho o hembra, así que podríamos clasificarnos de otra manera. Nosotros hemos decidido priorizar esta variable de clasificación social. El sexo es político que depende de consenso sociales. Procesos a través de los cuales la biológica y la medicina han naturalizado el sexo: -

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Caracteres sexuales primarios son los genitales y las gónadas. Aquí nos encontramos con los hermafroditas puros que tienen un testículo y un ovario, y cuando llegan a la pubertad, una de las gónadas se atrofia. Estas personas son un muy bajo porcentaje de la población. Son seres humanos que existen y no están enfermos, ni se mueren, pero como sociedad no los hemos incluido como un tercer sexo. Esto es porque son muy pocos, aunque la naturaleza nos dice que existen. A más también están los herms y merms. Merms tienen testículos pero parecen ovarios, y los herms tienen ovarios pero el clítoris parece un mico-pene. En realidad el sexo también es algo cultural, de hecho en la antigua Grecia existían dos géneros, pero solo un sexo. Las mujeres eran hombres inacabados, a los que los genitales se les habían quedado hacia dentro. Caracteres sexuales secundarios son la distribución de la grasa, pilosidad, tono de voz. Según estos caracteres tenemos que pensar en la especie humana macho hembra como un continuo. Estos significa que no nos permiten hablar de macho y hembras, sino que hablamos de un proceso.

En los cromosomas que era la última esperanza para aclarar macho-hembra, se muestra que hay mas variables que XX y XY, porque también hay XXY, y XYX. Clásicamente, en la mayoría de las sociedades, aunque no piensan el género como nosotros si que lo usan como una variable de clasificación en la estratificación social. En nuestra sociedad se está en crisis, y cada vez existen espacios sociales más degenerados. El único espacio donde había igualdad entre géneros era el matrimonio, pero no exista intimidad, así que seguían siendo mundos separados por el género. 1

Delincuencia Sexual y de Género 2016/2017 – maria47 Los espacios degenerados son espacios donde el género ha perdido la capacidad para clasificar y calificar a las personas, y el género ya no es tan importante. Cada vez hay más espacios así, aunque siguen habiendo actividades donde el género sigue siendo importante, como en actividades donde hace falta la fuerza. Espacios sociales donde el género sigue siendo importante. Aun habiendo estos espacios, el género sigue teniendo fuerza ya que para cambiar de género nos obligan a cambiar de sexo. Una vez los seres humanos hemos sido adscritos a un genero para cambiarnos tenemos que montar un pollo. Podemos cambiar de clase social, pero el género es como un equipo de futbol, no te cambias una vez ya eres de un partido. En nuestra sociedad, te obliga a transexualizarte (transexualización), y te hacen tomar hormonas, pero no es necesario pasar por ninguna operación quirúrgica. Los procesos de socialización siempre fracasan porque nos educan para ser heterosexuales pero después hay gente que no quiere serlo. En estos momentos, en los colegios se utiliza la etiqueta de transexualidad funciona como un dispositivo de normalización de género, dándoles a los niños una opción de normalización. Así que nuestra sociedad prohíbe el nomadismo de género, ya que el estado tiene la necesidad de clasificar a los humanos en hombres y mujeres. Así que es el estado el que nos obliga a ser una cosa u otra, si eres hombre y te cambias a mujer, luego no puedes volver atrás. Karl Marx invento un conjunto de conceptos sociales, e invento el marxismo, que es por un lado una teoría social que utiliza la clase para explicar las desigualdades sociales, y además también es un movimiento político. Con el feminismo pasa exactamente lo mismo, que ha sido desarrollado mayoritariamente por las aportaciones de las mujeres, pero no solo de ellas, es primordialmente un movimiento político, que se ocupa de las desigualdades de género. Pero a más de movimiento político también es teoría social, pero utiliza en vez de las clases, el género para explicar las desigualdades. Una historia del feminismo, empieza en los años 60-70 en USA, y en realidad es un invento de mujeres heterosexuales, blancas, pijas, occidentales, validas y cisgénero. Lo que sucede de manera inmediata, es que las negras, tienen un problema con el racismo, y así que se inventan con el feminismo negro. Así que el feminismo de esas pijas tiene que adaptarse. Y las lesbianas, dicen que tienen que luchar contra la lesbofobia, y aparece el feminismo lésbico. Y en el tercer mundo, inventan el feminismo del tercer mundo. Y aparece un feminismo marxista, y feminismo relacionado con la teoría crip. Y las mujeres transexuales inventan el feminismo transexual. Al igual también hay una feminismo masculino, no es necesario ser mujer para ser feminista. Evoluciona cada vez incluyendo más grupos, ya que el feminismo va evolucionando. Dos clasificaciones del feminismo, cada uno tiene sus características: -

Una clasificación que toma en cuenta el género, que dice que hay tres tipos básicos de feminismo  feminismo de la igualdad (hombres y mujeres somos iguales, somos más parecidos que diferentes,, para los hombres y mujeres estén en situaciones social de igualdad, hay que arbitrar políticas sociales contra la desigualdad de género) feminismo de la diferencia (los hombres y mujeres son distintos por naturaleza, las mujeres por el hecho de dar vida, están mas asociadas a la vida, a la tierra, que no los 2

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hombres que están más asociados a la violencia, a la guerra, a la muerte. Puesto que somos distintos, las políticas destinadas a hombres y mujeres tiene que ser distintas. El mejor padre nunca será mejor que la peor de las madres. Siguen un orden biológico, natural), y feminismo de la opresión (las mujeres están oprimidas por los hombres, y están tan oprimidas que no se dan ni cuenta, están tan esclavizadas por el patriarcado que no se dan ni cuenta. Esta opresión abarca una amplia variedad de situaciones). Una clasificación que toma en cuenta la sexualidad  feminismo radical (sexo debería ser un espacio seguro para todas las personas. El problema de la prostitución es las condiciones en que se ejerce. Y dice que no hay que confundir trabajo sexual con trata. Respecto a la pornografía dicen que no es la realidad, y el BDSM dice que siempre que sea entre adultos sensatos que consiente no hay ningún problema) y el feminismo conservador (entiende que el sexo es peligroso. Dicen que la pornografía es la teoría, y la violación es la práctica. Entiende que el trabajo sexual/pornografía, siempre es una forma de esclavitud, y nunca puede ser consensuado. Y dice que BDSM, es una de las manifestaciones más potentes a través de las cuales el patriarcado esclaviza a las mujeres. Si un hombre es sometido a BDSM, no si piensa que esté perdiendo el poder, sino que se ve más como si se quitase el poder para jugar a ese juego erótico, pero una vez después acaben, el hombre volverá a tener ese poder, cosa que con la mujer no se piensa que pase). Los distintos puntos de vista se traducen en la existencia de la prostitución, la pornografía y el BDSM

Hay una discusión dentro del mismo feminismo, dice que el origen europeo del feminismo de mujeres occidentales ha provocado algunos problemas, ya que estas mujeres se han comportado de maneras arrogantes con las estrategias de luchas de mujeres musulmanas o las estrategias de lucha de mujeres pobres. Las estrategias de resistencia de las mujeres al patriarcado son mucho más amplias de lo que el feminismo había pensado hasta el momento.

Estereotipos de géneros  que supuestamente diferencia a hombres y mujeres, son la manera en que la sociedad cree que es la realidad. Se organizan: -

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Diferencia entre lenguaje y matemáticas  niñas hablan antes que los niños, las niñas hablan con más fluidez, hablan con mayor corrección gramática. En general las niñas son más hábiles en el uso del lenguaje. Las mujeres por educación y por procesos de socialización tendemos a narrar las cosas. Los chicos son superiores en matemáticas, saben leer mejor un mapa. Diferencia entre la manera que se vive la intimidad  las mujeres muestran la desilusión ante los hombres. Hombres entiende que las mujeres les invaden y las mujeres entienden que los hombres les escapan/las evitan. Mujeres definen la intimidad como situación de dialogo, proximidad y mirarse a los ojos. Diferencia en la capacidad para cooperar  los hombres son más competitivos que las mujeres. Las mujeres tenemos más capacidad para cooperar que los hombres, esto tiene que ver con la masculinidad. Los hombres compiten para ver quién es más masculino, y las mujeres no compiten por ver quién es más mujer.

La sociedad a los transexuales no los trata como mujeres después, sino que los tratan como transexuales, siendo así una falsa promesa.

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Delincuencia Sexual y de Género 2016/2017 – maria47 Tema 4.El mercado, comercio y trabajo sexual Un mercado es un espacio social donde se comercia y se puede comerciar con el propio trabajo. Nosotros vivimos en un mercado capitalista, pero eso no significa que todos sean iguales. Hay un tipo de mercado que se llama mercado silencioso. El comercio silencioso entre grupos enfrentados funciona en silencio, que forma parte de un mercado de intercambio entre gente que no se lleva bien, pero que intercambia productos. El mercado no es un invento capitalista. El mercado sexual también ha existido, las personas han trabajado con su sexo, tanto hombres como mujeres como personas transgenero, han utilizado el sexo para ganarse la vida, de manera provisional o a largo plazo. Fotos, productos afrodisiacos, pinturas prono, juguetes sexuales, se ha comercializado con todo esto. La sexualidad de africa la veíamos como una sexualidad salvaje. El turismo sexual también ha existido siempre, circuitos de gente que vende sexo. El circuit es una forma de turismo sexual gay, donde gente homosexual de otros países vienen aquí a Barcelona a tener relaciones homosexuales. En Sodoma y Gomorra, eran ciudades en las que ya se veía el turismo sexual, y el consumo de productos sexuales, que según la biblia fue por lo cual Dios destruyo las ciudades. Compulsividad e insatisfacción, es lo que ha generado tanto consumo, el hecho de en este caso tener tanto sexo. También se ha creado un mercado sexual global. NO es local ni regional. Además de este mercado global existen circuitos de producción y distribución de la oferta. Con el sexo hay circuitos donde se produce el placer y después hay maneras de distribuir ese placer. Que es lo mismo que por ejemplo ofertar coches, que se producen en un lugar, y después se distribuyen en otro. El hecho de que haya un producto o una red que prohíbe una cosa, no significa que no se pueda conseguir. Otra particularidad de este mercado, es que se ha producido una concentración institucional. En un contexto de mercado se ha creado un espacio para satisfacer la demanda específica. Por ejemplo, existe un mercado de intercambio de parejas, o mercado de sadomaso. Así que hay determinados locales donde satisfacen tus demandas/necesidades. El proceso de evolución histórica del trabajo sexual  ha pasado de la calle, a los locales (pisos), y ahora al espacio sexual (la red online). Hay una discusión, un problema de orden moral, por el cual algunas personas confunden trata con trabajo sexual. Hay personas que se dedican al trabajo sexual, y puede ser solo dar masajes, pero prácticamente no hay contacto sexual, ni intercambio de fluidos. La trata es un problema global, grave y tan potente como el narcotráfico o el tráfico de armas, y muy lucrativo para las mafias. La prostituión tiene un componente estigmatizador, y tiene una larga historia la prostitución. Muchas personas ha utilizados su cuerpo sexualidazo para ganarse la vida. A nosotros nos interesa ver como ha 4

Delincuencia Sexual y de Género 2016/2017 – maria47 aparecido el problema de la prostitución. El trabajo sexual y prostitución ha exisitdo siempre, pero la prostitución como problema social no ha existido siempre, y que aparece en el siglo XIX, con la industrialización, ya que la burgeisa quiere socializar un nuevo orden moral. La burgeisa necesita inventar lo opuesto a la madre maltusiana, que es la señora que se ocupa de la familia, a disposición del marido. Y lo contrario a todo esto es la prostitua cifilitica, ya que no esta sometida a un varón, libre. Y todo esto hay que estigmatizarlo ya que la burgesia quiera una mujer domestica, así que hace falta estigmatizar a la mujer de la calle. En este proceso colabora la sociología y la religión a través del cristianismo. Maria Magdalena se casa con Cristo por redimir como era. A Maria Magdalena la querían lapidar por prostituta. Como consecuencia del mito de la redmción de la prostituta Maria Magdalena, el socialismo, y todo el mundo ha querido redimir a las prostitutas. Como si las prostitutas no tuviesen capacidad de decisión, y si tuvieran capacidad se la quitamos porque esto no se hace. Hasta el s.XVIII eran apreciados las cortesanas, que tenían el art erotico, que enseñaban a Otra cosa que ha ayudado al estigma, es el estudio de la prostitución desde la sociología de la desviación. Tres elementos, en el s. XIX, que han ayudado a crear el problema de la prostitución: -

La burguesía intenta crear una imagen domestica de la mujer Mito cultural de Maria Magdalena, desde los anarquistas hasta los nacionales nacis Papel de la sociología que se ha dedicado a estudiar la prostitución desde la sociología de la prostitución

Feminismo que entiende la prostitución como trabajo sexual siempre, y hay otro feminismo que peinsa que si es voluntario no es trabajo sexual. La lectura moral que se hace del cuerpo, que es una lectura que hace nuestra sociedad que ayuda a esa estigmatización de la prostitución, es que dependiendo de con que parte del cuerpo trabajas para sustentare y poder vivir. Estos es debido a la cultura de nuestra sociedad, esa diferencia de ver bien que se trabaje con las manos para sustentarse, pero no se ve bien que se trabaje con los genitales para sustentarse también. El funcionalismo es una teoría sociológica que va bien para explicar cosas como las funciones sociales que cumplen la prostitución. Estamos en una sociedad sexualmente liberada, y la prostitución sirve para proteger la honra de las madres, de las hijas y de las esposas. Porque en nuestra sociedad trabajamos que la sexualidad masculina ve a la mujer, a la madre y a la hija como santas, y las demás mujeres como libres. Y esto da rienda suelta a los hombres para que no molesten a las madres, hijas o mujeres. Otra función de la prostitución es organizar a los excluidos del sistema sexual. Aquellas personas para acceder al mercado sexual, acudirían a las trabajadoras sexuales. Otra explicación funcionalista es que la prostitución es una función de la sexualidad tradicional, que permite la expresión de prácticas sexuales no convencionales. Otra posible funcionalidad social es que la prostitución serviría para la iniciación sexual, sirve tanto con chicos como con chicas. Un par de cosas de cómo proyectamos una mirada conservadora sobre el trabajo sexual, uno es el denominado esterotipo de placer, que les gusta, pero la idea social es que no debería gustare a una trabajadora sexual su trabajo. En segundo lugar, esta el estereotipo de mujer caída, que es parecido al esterotipo de niño o niña prostituida, que representa que es un niño o niña sucios. Con el caso de las mujeres que han trabajado en ese sector del 5

Delincuencia Sexual y de Género 2016/2017 – maria47 sexo, ya están como contaminadas para siempre, como si nunca jamás podrían ser mujeres, y solo pudiesen ser putas, lo cual es una estigma muy grande, habiendo una condena moral muy grande. Las tres formas básicas de forma sexual: -

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Los ámbitos donde se realiza la prostitución: Como consiguen los clientes y el lugar donde tiene lugar el servicio, condiciona la vida de las personas Hay poca prostitución de calle, pero al ser visible, genera mucha alarma social, pero en términos absolutos hay muy pocos, pero son muy visibles las pocas mujeres que trabajan en la calle. Problemas que conlleva es que es un lugar de conflictos, conflictos por clientes, o conflictos por qué esquina es de quien, y la sociedad. Así que es problemático, también está el problema del proxeneta. En el caso de los chicos no existe el caso del proxeneta, está en un periodo muy corto. Las travestis no tienen proxeneta. Los locales, el problema son los secuestros, ya que son mucho más frecuentes los secuestros de mujeres en locales, ya que es fácil de controla a estas mujeres. Así que en los locales hay trata, sucede más en los pisos que en los grandes burdeles. Existen mujeres tratadas que van siendo desplazadas de local en local para evitar el efecto de cara-quemada, porque a los clientes les gusta “carne fresca”. Comparado con la calle, en los locales se está más protegida, y hay mejor higiene. Los chicos también circulan por los locales, y sobre todo circulan brasileños. También está la prostitución en internet, que permite trabajar de una manera más free-lance. Se puede negociar con el cliente las prácticas, algo que no puedes hacer en la calle. Puedes negociar la práctica de sexo seguro, hay un periodo en el que se entera que es lo que busca el cliente, y permite entradas y salidas del mundo sexual a tu conveniencia, puedes ofrecerte y dejar de ofrecerte. Se lo permite tanto a los hombres como a las mujeres. Hay agencias en las que las prostitutas escogen el tipo de cliente, el cliente envía una foto para que la mujer decida si va a tener relaciones con el cliente o no.

4 maneras de gestionar socialmente la prostitución, el trabajo seuxal, a nivel mundial  prohibicionismo, reglamentarismo, abolicionismo y enfoque laboral. -

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Prohibicionismo  la prostitución es un delito tanto para el cliente como para la trabajador. En USA, excepto en el estado de Nevada, es un delito en todas partes. Donde mayor riesgo social tiene la trabajdors sexual es en el prohibicionismo, ya que la ley no la protege y tiene problemas con la policía. En este modelo no es fácil dedicarse al trabajo sexual. Modelo en USA. Tratan a las prostitutas como delincuentes. Reglamentarismo  da reglamentos, considera que la prostitución no está bien, y ojala no exicistiara, pero como existe, pues se puede por ejemplo zonificar, y colocar a las prostitutas en zonas estratégicas. En Catalunya tenemos un modelo Reglamentista, que regula donde se pu...