Tema 8. Sintoísmo, confucionismo, taoísmo y jainismo (apuntes) PDF

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apuntes necesarios para el examen de religion...

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TEMA 8. SINTOÍSMO, CONFUCIONISMO, TAOÍSMO Y JAINISMO

SINTOÍSMO: 1. Introducción El Shintō (sintoísmo, que en japonés significa “Camino de los dioses”) es una religión primitiva de origen japonés que reúne la adoración a los espíritus de la naturaleza (kamis) y el culto ancestral. Esta creencia supone una concepción animista del mundo, es decir, le atribuye a todos los seres un principio vital o alma. Esta religión utiliza la celebración de ceremonias que invocan a esos poderes misteriosos de la naturaleza (kamis) para recibir un trato de protección. 2. Contextualización histórica y geográfica El sintoísmo es la religión popular de Japón, nombrada así en el siglo VI d.C. con motivo de distinguirla del budismo (doctrina filosófica y espiritual), de la que recibió enormes influencias junto con el taoísmo y el confucionismo. Los orígenes del sintoísmo se remontan a la Edad Antigua, cuando todavía era un culto a los fenómenos naturales (tormentas, montañas, Sol, Luna, ríos…), que los creyentes identificaban con unas deidades llamadas kami. La naturaleza está habitada por infinidad de esas deidades y la vida humana se encuentra vinculada a sus pensamientos y acciones. 3. Concepciones de la divinidad que representan El sintoísmo tiene una concepción animista de la divinidad. Los principales dioses son Inari, diosa del arroz, que es la que más se venera en los templos y Amaterasu, diosa solar, que es la más importante. 4. Doctrinas y mitos principales La doctrina es religioso-filosófica. La ética que sigue es motivante ya que busca la felicidad individual, armonía, paz familiar y bienestar social. El cosmos sucede al caos inicial y la creación del mundo es fruto del matrimonio de un kami femenino, Inami, y uno masculino, Izanigi. La muerte la consideran como un mal que obstaculiza la vida. Con respecto a los textos sagrados, hay que decir que el sintoísmo no tiene libros o manuscritos sagrados ya que su base espiritual se centra en el desapego a lo material. 5. Cultos y ritos En el sintoísmo, los cultos se basan en el rezo y el ofrecimiento de ofrendas a los dioses, con la diferencia de practicarlo de manera pública (en los templos) o de forma privada, en los kamidana (estantería espiritual o altar de los dioses). Los ritos sintoístas se diferencian según el momento y la ofrenda que se quiera hacer. Los más destacados son los Ritos de Estado, que vienen impuestos desde el imperio Meiji, o el Tamashiro, que se trata de un rito funerario en el que la variabilidad de la celebración y la duración de la misma depende del parentesco que se tenga con el difunto.

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6. Organización religiosa El sintoísmo no tiene fundador, no tiene ningún dogma, ni un código moral. Los sacerdotes sintoístas deben conocer los rituales que controlan las fuerzas sobrenaturales. 7. Actualización de la religión hoy Actualmente el sintoísmo constituye la segunda religión con mayor número de fieles de Japón, solo superada ligeramente por el budismo japonés. El número de practicantes varía desde los 108 millones que tienen prácticas y/o influencias sintoístas hasta los 4 millones que lo practican regularmente y se identifican con la forma oficial del Shintō. CONFUCIONISMO: 1. Introducción Tradición basada en aplicaciones rituales, morales y religiosas, que consideraba en el principio una existencia bajo el signo del Tao y Confucio la creía posible en una sociedad justa bajo el signo del Emperador. Para este pensador, la verdadera aspiración del buen hombre ha de ser el gobernar para asegurar el bienestar a la mayoría. El emperador hijo del Cielo (Tien-tzu) debe ser justo en la tierra siguiendo el mandato del cielo (tien-ming), y por eso está subordinado al bien común. 2. Contextualización histórica y geográfica Religión china, o más exactamente asiático-oriental, basada en aplicaciones predicadas por los discípulos y seguidores de Confucio (551-479 a.C.) tras su muerte. Confucio, a la tardía edad de los 50 años decide destinar su vida al funcionariado abandonándolo posteriormente por su deseo de dedicarse a la política. Su interés por la política le lleva a buscar en cada uno de los Estados chinos un gobernante que aplicara sus ideas en la práctica. A pesar de su predisposición a conseguir un cargo en la administración no lo consiguió y dedicó su vida a la enseñanza. Será mucho después de su muerte (195 a.C.) cuando un emperador acudió a su tumba y le ofreció honores religiosos que más adelante institucionalizó el gobierno. 3. Concepciones de la divinidad que representan Los elementos a los que rinden culto son el Cielo, la Tierra y el Emperador. El Cielo son el tiempo y el universo, por eso los templos están en lo alto de las montañas. La Tierra es muy importante ya que su concepción es matrilineal, asociada a la agricultura. El emperador es el enlace entre el Cielo y la Tierra. 4. Doctrinas y mitos principales La doctrina es religioso-filosófica. Confucio es conocido como el educador de China y se basa en la disciplina la bondad y el valor. Se preocupa por el hombre y su sistema de relaciones está relacionado con la piedad y la ley o principio ético de la reciprocidad.

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5. Textos sagrados El Confucionismo aúna sus escritos en el recopilatorio llamado “Los Cuatro Libros Clásicos de Confucio” conformado por Ta-Hio o La Gran Ciencia, Cheng-Yung, Lun-Yun y Meng-Tse; los cuales recogen los pensamientos y lecciones de Confucio, los pecados universales y la bondad del hombre, el nihilismo y los dogmas religiosos desde el punto de vista filosófico. 6. Cultos y ritos El Confucionismo cuenta con cuatro cultos principales: coronaciones, matrimonios, rituales de duelo y sacrificios, que tienen en común su unión al ámbito familiar y la dirección por parte de los varones. Los ritos confucionistas se realizan según fechas establecidas en las escrituras sagradas y, algunos de ellos, solo pueden llevarse a cabo por el emperador. 7. Organización religiosa No es una religión organizada. 8. Actualización de la religión hoy Aunque se ha transfigurado con el tiempo, en la actualidad, sigue siendo la sustancia de la ilustración, la fuente de los valores y el código general de los chinos. Su influencia también se ha extendido a otros países, especialmente a Corea, Japón y Vietnam. TAOÍSMO: 1. Introducción El taoísmo (“enseñanza del camino”) es una religión personal, no étnico-política, ni de Estado como el confucionismo. Con personal nos referimos a que es una religión que personaliza los problemas del hombre. Esta tradición enfatiza vivir en armonía con el tao. Para el taoísmo religioso existe un principio de unidad absoluta y mutable que conforma la realidad ontológica, es decir, es algo así como la fuente, el patrón y la sustancia de todo lo existente. El Taoísmo como religión estuvo marcado de forma considerable por las religiones tradicionales de china, así como las corrientes del budismo y el confucionismo. 2. Contextualización histórica y geográfica El taoísmo es una corriente filosófica que surgió en China en la época de las Cien escuelas del pensamiento (770-221 a.C.), y que constituyen la base del pensamiento oriental actual. Su mayor pensador fue Lao-Tse o Laozi. Aunque el taoísmo no nació como un sistema religioso, en el siglo II d.C. se impuso como doctrina de culto en China, y el sacerdote imperial Zhang Daoling se convirtió en el primer pontífice de esta creencia. 3. Concepciones de la divinidad que representan El taoísmo no tiene un Dios que haya creado y controle el universo. En el taoísmo el mundo surge del Tao, y el Tao impersonalmente guía las cosas en su camino. Tao no es Dios, ni es adorado por los taoístas. El taoísmo es politeísta, contempla múltiples dioses y diosas. Los dioses principales se complementan: Yang es el Cielo, es masculino y se encuentra al Sur de

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las montañas; y el Ying que es la Tierra, es femenina, es el agua y se encuentra a la sombre de la orilla Norte de los ríos. Cuenta con monjes debido a su influencia del budismo. 4. Doctrinas y mitos principales La doctrina se basa en la búsqueda de la felicidad a través de la paz y el orden. Se desvinculan de la vida política. Es completamente pragmática. Viven de acuerdo a la naturaleza, siguen un ecologismo radicalizado. Las principales manifestaciones se dan a través de tres fuerzas: positiva, negativa y conciliadora. El taoísmo filosófico está relacionado con prácticas basadas en: ejercicios de respiración, inmortalidad física a través de la meditación, adivinación y lo chamánico, alquímico y el quietismo. 5. Textos sagrados El taoísmo presenta el libro sagrado “Dao De Jing” en el que muestra la riqueza de los estilos de vida a través del poder y la virtud de la naturaleza. 6. Cultos y ritos El taoísmo tiene varios cultos y ritos. La diferencia entre unos y otros reside en que los cultos se vivencian en prácticas comunes y los ritos, en cambio, de manera individualizada. La idea es lograr el bienestar de la persona mediante el culto al cuerpo propio a través del cuidado de la alimentación, el ejercicio físico, la meditación y el Qui-Gong (ejercicios respiratorios establecidos). El taoísmo suele venerar y adorar a los antepasados como Lao-Tse, son considerados como ancianos sabios e inmortales a los que deben imitar y lograr ser como ellos. 7. Organización religiosa La organización básica de estos grupos es en comunidades locales, que mantienen a un monje taoísta mediante diversas aportaciones. En la actualidad, el gobierno chino ha implementado una serie de planes para la restauración de numerosos templos y monasterios taoístas, con la finalidad de abrirlos al público. Estas medidas han generado un repunte en el número de seguidores y practicantes del taoísmo en China y todo el mundo. JAINISMO: 1. Introducción La religión jainista, a través de sus jainas o seguidores, tienen una larga tradición ilustrada y se les considera una de las comunidades religiosas con mayor grado de alfabetización de la India. Se ha descrito como un movimiento ascético y como un modelo de liberalismo filosófico. Defiende la naturaleza individual de las almas y la responsabilidad personal por las decisiones de uno. 2. Contextualización histórica y geográfica El jainismo es una religión antigua que surge en India en el S. VIII a.C., pero que es reformada por Mahavira en el S. VI a.C. Se trata de un movimiento heterodoxo respecto del hinduismo y que, tras la reforma de Mahavira, también se opone al brahmanismo. No se conoce mucho acerca del origen del jainismo, aunque según estudiosos y seguidores, se 4

trataría de una de las religiones más antiguas del mundo. Se ha especulado que podría tener su origen en la civilización del valle del Indo, siendo una muestra de la espiritualidad nativa de la zona. 3. Concepciones de la divinidad que representan El jainismo es politeísta intramundano, sin divinidad suprema, reacciona de manera distinta al individualismo brahmánico. Tiene tres mundos: inferior, intermedio e inferior. Es animista y cuando una persona muere el alma se separa del cuerpo y si está purificada el karma se lo lleva a la cima del mundo. 4. Doctrinas y mitos principales El alma Jina bajó a restaurar su doctrina. Sigue la ética de la no-violencia, teniendo prohibido dañar a cualquier ser vivo. Siguen una vida de mortificación, ayuno y legitimación condicionada al suicidio de acuerdo al karma. La lógica del jainismo distingue siete modos de aserción o puntos de vista con sus posibilidades de es o no es que provocan su posterior cambio. 5. Textos sagrados El Jainismo agrupa sus ideales en el llamado “Las 14 Purvas” en el que trata todas las formas de conocimiento presentes en el universo (teología, filosofía, matemáticas, literatura, nihilismo, etc.). 6. Cultos y ritos El Jainismo enfoca su culto a las imágenes de los tirthankaras (dioses) a los que le realizan rezos y ofrendas. Su práctica es la de realizar esfuerzos para encaminar al alma-conciencia hacia un estado divino y de liberación. Aquel que vence a sus enemigos será un “vencedor” o “conquistador”. 7. Organización religiosa Los miembros de la comunidad jaina se dividen en cuatro grupos: ● Monjes. ● Monjas. ● Hombres jainas laicos. ● Mujeres laicas. 8. Actualización de la religión hoy Hoy en día, los jainas son comparativamente un pequeño cuerpo que asciende a cuatro millones, un 0.45% de la población total de India. Actualmente están divididos en dos grandes sectas: -

Los Digambaras

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Los Svetambaras

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