Filosofía - Apuntes 1 PDF

Title Filosofía - Apuntes 1
Course Filosofía
Institution Universitat Abat Oliba CEU
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son apuntes de clase apoyados en lo que ha subido el profesor ...


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FILOSOFÍA Poner el resumen de 1ra clase . 1. La definición nominal de la filosofía CONCEPTOS 1) Definición nominal etimológica: Proposición que expone con claridad y precisión el significado de un término a partir del origen del mismo 2) Definición nominal sinonímica: Proposición que expone con claridad y precisión el significado de un término a partir de otros términos más conocidos y de pareja significación 3) Definición real: Proposición que expone con claridad y precisión la esencia de algo 4) Filosofía (def. etimológica): Amor a la sabiduría (de philía, amor, y sofía, sabiduría) 5) Sofía (Homero): Conocimiento caracterizado por proporcionar habilidad, destreza o técnica 6) Sabio (Herodoto): Hombre que sobresale de los demás por la perfección y calidad de sus obras 7) Filósofo (Pitágoras): Hombre amante de la sabiduría 8) Filosofía (Platón): Saber que nace de la abundancia (la sabiduría) y la penuria (la ignorancia) 9) Filosofía (estoicos): Actitud serena ante la vida 10) Filosofía (escolásticos): Suprema ciencia natural humana 11) Filósofo (sentido vulgar): Hombre abstraído y despreocupado de las más inmediatas y urgentes realidades JUICIOS 12) ¿Cómo se conoce la naturaleza de una ciencia? La naturaleza de una ciencia sólo se conoce tras el cultivo de la misma, pero antes de acometerla es necesario tener una cierta idea previa de su naturaleza (p.13) 13) ¿Cómo se obtiene una definición real? Una definición real se obtiene mediante el género próximo y la diferencia específica de la esencia que se define

2. El problema de la definición real del saber filosófico CONCEPTOS 14) Filosofía (sentido esencial): Ciencia de todos los seres por sus causas últimas adquirida por la luz natural de la razón 15) Ciencia particular: Saber acerca de los fenómenos JUICIOS

16) ¿En qué coinciden todos los sistemas contrapuestos? Todos los sistemas filosóficos contrapuestos coinciden en pretender abarcar la totalidad de lo real, en pretender la sabiduría; las diferencias se dan en los resultados de la búsqueda (p.2021) 17) ¿Debe el hombre renunciar a la filosofía? El hombre no debe renunciar a la filosofía, aunque la sabiduría plena le supere, pues es necesario vivir conforme a lo mejor que en nosotros existe (p.23). 18) ¿Cabe una definición ecléctica de “filosofía”? No es posible una definición que asuma todas las definiciones históricas dadas en cuanto que cada una de ellas parte de unos principios diferentes (p.24) 19) ¿Cuántos conocimientos incluye la Filosofía? Es realmente escaso el número de conocimientos que integran la Filosofía en comparación con saberes particulares, pues lo esencial siempre es simple (p.25) RACIOCINIOS 20) ¿Por qué la Filosofía trasciende todas sus definiciones? Porque su definición incluye una referencia a la sabiduría plena, que en su infinitud excede a la capacidad natural de la razón humana 21) ¿Por qué la Filosofía no es una ciencia particular? Porque alcanza la totalidad de lo real y lo hace por sus causas últimas

3. El origen del filosofar CONCEPTOS 22) Especulación o teoría: Actividad ordenad a al saber por sí mismo 23) Ocio: Estado caracterizado por la cesación de toda actividad útil o productiva 24) Admiración: Acción de contemplar con agrado alguien o algo que llama la atención por cualidades juzgadas como extraordinarias JUICIOS 25) ¿Cuál es la condición o requisito del filosofar? El filosofar requiere como condición el ocio (p.26) 26) ¿Cuál es la raíz del filosofar? La razón del filosofar es el deseo natural de saber (p.27) 27) ¿Cuál es el principio o inicio del filosofar? El principio o inicio del filosofar es la admiración (p.28) 28) ¿Qué favorece la admiración? Las cuestiones antropológicas subjetivas favorecen la admiración (p.30) 29) ¿Cómo la admiración es principio del filosofar? Al causar una moción–conmociónante lo extraordinario, que lleva del no saber al deseo de saber RACIOCINIOS

30) ¿Por qué el hombre tiene tendencia natural al saber? Porque el hombre tiende al saber como la materia a la forma (a lo perfecto); porque todo ente tiende naturalmente a su operación propia, y la operación propia del hombre es saber; porque el hombre tiene una tendencia natural a la felicidad, que es esencialmente sabiduría que sacia el corazón del hombre

4. Sentido y finalidad de la filosofía JUICIOS 31) ¿Qué tipo de actividad es el filosofar? La Filosofía es una actividad especulativa, no productiva (p.31) 32) ¿En qué medida vale lo útil? Lo útil sólo vale en la medida en que sirve para algo, a lo que se subordina (p.32) 33) ¿En qué sentido la Filosofía es una ciencia libre? La Filosofía es una ciencia libre en la medida en que es una actividad buscada por sí misma (p.33) 34) ¿Cuál es el objeto o finalidad última de la Filosofía? El objeto o finalidad última de la Filosofía es la verdad acerca de la totalidad de lo real (p.34) 35) ¿Cuál es el fin subjetivo de la Filosofía? El fin subjetivo de la Filosofía es la máxima integración, humanamente posible, de nuestro ser por la verdad (p.34) 36) ¿Cómo es el ser del hombre? El ser del hombre es indigente, necesitado del conocimiento de la verdad (pp.34-35) Poner resumen de texto .

Clase #2 JOSEF PIEPER : ¿Qué es lo académico? 1) Lunes 30 de septiembre de 2019 lectura hasta la pag 189 2) Martes 1 de octubre lectura resto del texto 3) Lunes 7 de octubre

EXAMEN PARCIAL .

Buscar información sobre Santo Tomas de Aquino

Filosofar Origen del Filosof ar Las paginas hacen referencia al libron de miguel puelles

Sentido y Finalidad de la Filosofía Tipos de bien : 1) Bien útil : MEDIO UTILIZADON PARA CONDEGUIR ALGO EJ(MEDICINA -SALUD )

2) Bien deleitable : TRANQUILIZA EL APETITO , PRODUCE GOZO ,PLACER ANTE. LA REALIZACION DE UNA BUENA ACCION. 3) Bien honesto : BIEN QUE SE DESEA POR SI MISMO Y COMO META DE TU APETITO ,EJ (EL HOMBRE QUE BUSCA LA RAZON Y LA SABIDURIA ES EL QUE POSEE MAYOR RAZNDE BIEN.

TODO BIEN HONESTO ES DELEITABLE , PERO NO TODO BIEN DELEITABLE ES HONESTO .* ESTAN RELACIONADOS ENTRE SI * Indigencia = pobreza

Escala de seres

Cognoscente :  (hombre ) 1) Posee su propia naturaleza(ser) 2) Posee las naturalezas de todas las cosas (inteligible ) 3) Conocer el orden del universo y sus causas ¿Qué tipo de habilo9dad es el filosofar ? ¿ En que medida vale lo útil ? ¿en que sentido la filosofía es un a ciencia libre? Cual es el objetivo final de la filosofía? Cual es el fin subjetivo de la filosofía . COMENTARIO DEL TEXTO (OBJETO Y EXELENCIA DE LA SABIDURIA ) Palabras claves Académico -filosófico -teórico- ocio Trabajador- sofista -contemplación Aristoteles suele usar un punto de partida (uso común de un termino , lo que otros han dicho ) trata sobre el sabio y la sabiduría 1) Lo sabe todo (la totalidad de la realidad) 2) Puede conocer las cosas mas difíciles 3) Conoce con mas exactitud (utiliza pocos principios ) a menos principios mayor exactitud. 4) Se elige por si misma /escible =cognoscible =puede ser conocido / a) Es propio de la sabiduría ordenar.

En la construcción de un edificio hay un elemento superior que ordena toda la obra (la arquitectura )

En un ejercito existe un general que organiza todo ç

En la segunda parte del texto Ornato =adorno ^La naturaleza del hombre es esclava en muchos aspectos^ – tenemos multiples necesidades ^Dios les parece a todos ser una de as causas y cierto principio , y tal ciencia puede tenerla o Dios solo o el principalmente ^ 1) La filosofía es la ciencia mas noble 2) Solo ella pretende tener a Dios por objeto 3) Solo se da la sabiduría plenamente en Dios

Para el lunes 30 de septiembre comentario de txt

TEMA #2

FILOSOFIA , FÉ Y TEOLOGIA .

FE: acto del entendimiento que asiente la voluntad divina , imperando por la voluntad a la que dios mueve por medio de la gracia. Objeto de la fe ___ transciende lo natural Creer __acto del entendimiento Querer creer__ acto de la voluntad

Fe teología Requiere de una especial iluminación Sed apoya en la voluntad divina discursivo y metódico

Es ciencia de la fé Es adquirida a través del esfuerzo No es infundida...


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