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Resumen de los actos ...

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AXIOLOGIA JURIDICA 1. ¿QUÉ ES LA AXIOLOGÍA? Esta palabra procede del francés axiologie, formada con los términos griegos ἄξιος ('digno', 'valioso', 'con valor') y λόγος (logos, que en este caso se puede traducir como 'estudio', 'teoría', 'tratado'). Etimológicamente, la palabra axiología significa "teoría del valor", que se forma a partir de los términos griegos "axios", que significa valor, y "logos", que significa estudio, teoría por lo que la axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores y la axiología forma parte de la Filosofía, se centra en estudio y análisis de la naturaleza y las funciones de los valores. Aunque el concepto de axiología se comienza a utilizar en el siglo XX, los valores ya fueron objeto de estudio por parte de la Filosofía a través de autores como Sócrates, Platón, Aristóteles y Kant. La Axiología jurídica trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida cuáles son los valores que harán correcto un modelo de derecho. 1.1 PARA QUÉ SIRVE LA AXIOLOGÍA: La axiología sirve para el estudio de los valores de las cosas ya que se centra en el análisis de la naturaleza y las funciones de las mismas y de su utilidad para el hombre, Por lo tanto suele expresarse que la axiología se encarga de estudiar cómo los individuos determinan el valor que le otorgan a las cosas intrínseco o extrínseco. Gracias a la axiología es posible establecer ciertos parámetros que contribuyen a comprender el pensamiento de los seres humanos. Estos valores se organizan de distinta manera en cada individuo e inciden en su conducta. La sumatoria de todos estos comportamientos configura el modo de acción de una sociedad. 3. LOS VALORES QUE IMPORTAN AL DERECHO La primera tarea de la axiología jurídica es la de definir cuáles valores importan y cuáles no, porque no todos los valores implican un “deber ser” para el derecho. Los valores religiosos y los pura y estrictamente morales son irrelevantes para la estimativa jurídica. Por ejemplo, a la hora de juzgar un caso, no debe importar cuán religiosa o santa sea la persona juzgada. En el caso de un deudor moroso, no debe importar que haya tenido la buena voluntad moral de pagar (aunque al final no lo hizo).

Por el contrario, valores como la dignidad de la persona, la libertad, la paz social, la igualdad, la equidad, la cultura, la sanidad, la seguridad, el orden y la justicia, sí se constituyen como valores normativos para el Derecho. 4. LOS VALORES Y LA MORAL En los tiempos antiguos los problemas axiológicos fueron interesando a los filósofos, Algunos se preocuparon por explicarse la presencia y contenido de los valores, a partir de las preferencias en la esfera ética y en estrecha relación, por tanto, con las selecciones morales, hablaban de valores como dignidad, virtud. Hasta este momento de la historia de los valores y luego en la axiología burguesa, se expresa el significado externo de los objetos para el hombre, se hace un análisis idealista subjetivo, y desde este punto de vista los valores se reducen a propiedades naturales. Durante la segunda mitad del siglo XIX, con la aparición de las contradicciones propias de la sociedad capitalista, es cuando el estudio de los valores ocupó un lugar propio e independiente en la filosofía burguesa convirtiéndose en una de sus partes integrantes. Los filósofos burgueses aumentaron su interés por los problemas axiológicos. 4.1 LA JERERQUIA DE LOS VALORES EN LA SISTEMATICA JURIDICA La axiología jurídica además de ocuparse de definir los valores que importan al derecho, debe ser capaz de averiguar la jerarquía; con ella se establece la equivalencia en las relaciones de dar y recibir, tanto entre individuos como entre los individuos y el Estado. 4.2 PRINCIPIO DE EQUIDAD La equidad debe ser entendida Como un conjunto de valores en el que se incluyen la verdad, la justicia, el bien común y la dignidad humana 4.3 EL PRINCIPIO DE VERDAD El principal problema al que se enfrenta la axiología jurídica radica en poder definir de manera objetiva que es la “verdad”, puesto que el término verdad en sí mismo es subjetivo, ya que depende de la escala de valores y creencias de quien lo interpreta. 4.4 PRINCIPIO DE CONFIABILIDAD Al momento de aplicarlas es necesario que las bases sobre las que se construyen sean confiables, claras y perdurables.

5. LA AXIOLOGIA Y EL BIEN COMUN El bien común como deber y como derecho, abarca en sí mismo valores como la integridad del ser humano, la libertad, el bienestar, la paz y la cultura. Es función de la axiología jurídica establecer las reglas de proporcionalidad acordes al bien común para que pueda cumplirse el principio de justicia como esencia (como valor) y no como arbitrariedad. 5.1 LA ESTETICA EN LA AXIOLOGIA JURIDICA La palabra estética viene del vocablo griego “ Aistetikos” que significa “lo que afecta los sentidos” La estética es una rama de la filosofía relacionada con la esencia y percepción de la belleza y la fealdad. Se define como la "ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental y filosófica del arte". 5.2 LA ETICA EN LA AXIOLOGIA JURIDCA Ética= Vocablo “ETHOS” que significa en griego “Costumbre” La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan de forma libre absoluta de la persona.Por lo tanto, La axiología es el sistema formal para identificar y medir los valores, así como su estructura. La relación entre la ética, axiología y la estética. Es que todos llevan en común el estudio de valores y su teoría. Pero ambas se relacionan en que son valores, en ambas ramas se habla de las virtudes y el estudio de valores, mientras tanto la axiología es aquella la cual los jerarquiza haciéndolas así que cada una valla de la mano con otra. 6. LA JUSTICIA MATERIAL Y LA JUSTICIA NATURAL La axiología jurídica debe ocuparse de establecer las categorías esenciales para la aplicación de la justicia y para hacerlo es necesario adoptar una escala de valoración que permita separar lo que es importante y necesario de lo que no lo es. 7. SUBJETIVISMO O RELATIVISMO AXIOLÓGICO Esta corriente fue la primera en aparecer y descubrió el fundamento emotivo de toda valoración. Comprobó que el valor, como hecho empírico vinculado a la

experiencia personal, no es más que una estimación de alguien, una apreciación de un sujeto, y terminó proclamando el relativismo axiológico. 7.1 OBJETIVISMO O ABSOLUTISMO AXIOLÓGICO Para esta corriente, que surgió como reacción a la anterior, los valores son ideales independientes de los seres humanos, entes ultramundanos que poseen sus propias estructuras leyes y orden. De esta forma los valores como el bien, la justicia y la belleza existen de manera plena y absoluta como objetos trascendentes. Para esta corriente el punto de partida de cualquier análisis debe ser la experiencia axiológica de un sujeto que, poseyendo cierto grado de sensibilidad, valora un objeto que posee ciertas propiedades. Debemos aclarar que, aunque ese nivel de sensibilidad dependa en parte de nuestra herencia biológica, está prioritariamente subordinado a la calidad del legado cultural recibido que nos instituye como seres sociales y racionales capaces de hacer valoraciones...