Tema 2. Islam - Apuntes Tema 2 PDF

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-HISTORIA DEL ISLAM MEDIEVAL-

TEMA 2 -La Figura del Profeta Muhammad-

1.Situación previa a Muhammad. -

Caravaneros ricos versus clanes marginados del comercio:

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Valores tradicionales del mundo del beduino versus “espíritu de lucro”. Nació en

La Meca (desierto Hiyaz) en el “Año de Elefante”: 570 d.C. ¿552? Problemas de interpretación ya que no coinciden las fechas de nacimiento con el año de la primera revelación, ya que el “Año del Elefante” sería el 552 y no el 570 por lo que el Profeta Muhammad tendría unos 60 años cuando empezó la peregrinación. Mahoma queda huérfano con 6 años y será su abuelo el que se encargue como jefe del clan de él, pero el abuelo muere poco después y quedará bajo la custodia de su tío Abu Talib (padre de Ali). Está varios años de comerciante en una caravana donde entra en contacto con el monje eremita Bahira. Comienza a trabajar para Jadicha, una rica viuda, y acabarán casándose. Ella le doblaba la edad, fue un matrimonio feliz. Muere en el 619. Este matrimonio le proporciona seguridad económica. En el 610 Muhammad recibe la primera revelación de Allah. Muhammad se retiraba habitaulmente a rezar a la Montaña de Jabal al-Nour. Estando allí en el mes de Ramadán tiene lugar la primera revelación. A través de estas primeras revelaciones se deduce que Muhammed era analfabeto.

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18-10-2019 La primera revelación la tuvo cundo teni 40 años en el año 610. Va a difunfir el mensaje dentro del entorno familiar, Dentro de este van a existir familiares mas cercanos y que creen a Mahoma como es el caso de Ali quien le presta su apoyo dentro del clan. Dentro del clan de los qurays se va a ir convirtiendo un pequeño numero de gente, especialmente entre los jóvenes de otros clanes. Este primer periodo se produce la conversión de Utman, el tercer califa y del clan de los Omeyas. Es hermano de Abu Sufyan. Fases mequíes: 612-615- Comienza la predicación. -

Fe en Allah, como dios único.

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Rechazo a los falsos dioses.

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Espera y miedo al castigo divino. El profeta se considera como un avisador.

¿Por qué surge ¿ Choque del humanismo tribal, desigualdades, etc deja a bastante gente sin apoyo de todo el grupo (crisis de valores).

615-619 Oposición de la sociedad mequí. Esto va a originar una serie de criticas y sátiras hacia la figura de Muhammed. -

Rígido monoteísmo. Oposición cada vez más creciente que incluso llega a la violencia.

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Condena absoluta de prácticas paganas. Las practicas politeístas. Critica y condena a estos cultos.

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Crítica implícita al poder político de los Qurasíes.

Se habla de un cierto intento de conciliación, esto se conoce gracias al Corán.

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619-622 Deterioro de la situación de Muhammad. Deterioro de la posición de Mohammed en la meca. Los quraysies van a boicotear toda acción comercial y de matrimonio que lleven a cabo los seguidores de Mahoma. -

Muera Jadicha (su mujer) en el 619 y la de su tío Abu Talib. Cuando muere este, pierde el apoyo familiar del clan.

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Dificultad para difundir la nueva fe: conversión de Umar (segundo califa).

Con la muerte de su esposa, se casa con Sawda quien se va a encargar del cuidado del hogar de los hijos que tenía con su primera esposa.

2.La Hégira. Es la emigración no una huida. Intento del profeta de establecerse en la localidad vecina de Taif donde tenía cierta vinculación familiar (esto es debatido). Contexto de la emigración a Yatrib. -

Tensiones entre dos tribus árabes

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617 es la batalla de Buat.

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Arbitraje de tres tribus judías de Yatrib: Banu Quratza, Banu I-Nadir, Banu Qaynuga.

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Búsqueda por parte de los aws y jazrach del arbitraje de Muhammad. Cuando llega se encuentra con la existencia de un líder político (liderazgo unificado).

2.1Desarrollo de La Hégira. 

Negociaciones previas: el pacto de Aqaba en el 621 con Muhammad. Donde se comprometen a luchar y defender a los seguidores de Muhammed como si fueran sus mujeres (tenemos que recordar el valor que tenía la protección a la mujer en eses tribus). Muhammed lo que pide a cambio de ese arbitraje es que se conviertan a la religión.

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La salida de los muhayitum. Van a ir saliendo en pequeños grupos de entre 10 a 12 personas. Ser un emigrante, va a dar un prestigio a los descendientes de estos.

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16 de Julio de 622 (1 de Muharram del 622) Muhammed emigra de La Meca a Yatrib (Medina). Esto es tan importante que se considera el punto de partida del calendario musulmán.

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La acogida de los medineses.

Primeras tensiones con los judíos. 2.2La configuración de la umma. El islam de Medina como germen del Islam de l mundo. Ruptura de la cohesión tribal y regulación de las relaciones entre grupos -

Ansar=aws

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Munaqqifun=Hipócritas

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Muhayirum=emigrados de La Meca con Muhammad.

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Judíos.

2.3La “Constitución de Medina” en el año 622 -

Primera organización política de la comunidad religiosa.

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Nueva “confederación tribal”. Independencia de cada grupo.

Principios de la umma. (comunidad religioso-política que se establece) -

Acogida y protección a los convertidos al Islam.

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Declaración de la paz o guerra conjunta. Los judíos contribuyen en los gastos de la guerra.

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Culto privado de los politeístas de Medina.

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Medina se convierte en un lugar inviolable (haram). Lo primero que hizo el profeta fue fundar la primera mezquita.

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Se esta creando el primer estado musulmán con libertad de cultos. Mhoma va a ser el líder político, no solo el religioso y se crea un nuevo tipo de vinculo entre hombres y mujeres de la humma, ya no solo va a ser un vínculo de sangre. 2.4Primeras tensiones con los Judíos. Con la incorporación de ciertos rituales de procedencia judía vemos unos intentos de acercamiento como el ayuno, ciertos ritos en las oraciones. 2.5Elementos de ruptura: 

Cambio de orientación de la Quibla (pasa de estar orientado a Jerusalén a estar orientado a la Meca)

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Cambio del día de plegaria común al viernes.

2.6Los conflictos con La Meca (622-628) 

624 batalla de Badr (sur-oste de Medina) Ataque a caravanas de los Quraisíes (Abu Sufyan). Victoria de Muhammad, sin captura de caravana. Vamos a encontrar que ya hay musulmanes que lanzan estos primeros ataques. Es la primera victoria de los musulmanes Tiene como consecuencia una serie de problemas prácticos en el reparto del botín. Nace el Yihad (=esfuerzo). Muhammed afianza su posición en Medina. Se expulsa a los Banu Qaynuqa debido al enfrentamiento que tuvieron con una musulmana y confiscación. 22-10-2019

3.Los conflictos con La Meca (622-628) • 624. Batalla de Badr. - Ataque a caravana de los Qurasíes (Abu Sufyan). Victoria de Muhammad, sin capturar caravana -Consecuencias: - Yihad (= esfuerzo)

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-Problemas prácticos en el reparto del botín - Muhammad afianza su posición en Medina - Expulsión de los Banu Qaynuqa y confiscación • 625. Batalla de Uhud. Expedición mequí para vengar la derrota de Badr. Muhammad versus Jalid alWalid Derrota de Muhammad Consecuencias: - Muhammad busca alianzas con tribus del Hiyaz - Expulsión de los judíos Banu l-Nadir de Medina Batalla Uhud en el que las fuerzas de Jalid al-Walid se enfrentan a las fuerzas del Profeta Muhammad en la que los mequíes no aprovechan la ventaja que tienen. Muhammad se dará cuenta de la fortaleza de los mequíes y que debe unir fuerzas con otros grupos para acabar con ellos. Tras esta batalla se expulsará a otra de las tribus judías y sus propiedades confiscadas.

• 627. Jornada del Foso (Handaq) de Medina. 10.000 hombres de Abu Sufyan versus 3.000 hombres de Muhammad atrincherados en Medina Consecuencias: -Principio del fin de la supremacía de La Meca. - Alianza de Muhammad con tribus que controlaban rutas con Siria - Persecución de los judíos Banu Qurayza. Fin cualquier oposición en Medina La Batalla de Handaq o del Foso en la que los mequíes lanzan una expedición importante para acabar con Muhammad de unos 10000 hombres mientras que las tropas musulmanas no llegan a 3000 hombres. Muhammad establecerá un sistema defensivo articulado

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alrededor de un foso y en las fuentes de la tradición de Medina se establecerían lienzos de muralla o de fosos entre casas y se guardan los excedentes de la cosecha para resistir un largo asedio. Esta batalla supondrá el fin de la supremacía mequí y Muhammad comenzará a establecer alianzas con las tribus que controlaban las rutas con Siria. Se expulsará a los últimos judíos de Medina. A partir de este momento (628) comienza una contraofensiva en la que comienza con una expedición comandada por Muhammad hacia La Meca y que acabará con el pacto de alHudaybiyya en el que se acuerda una tregua de 10 años y que al año siguiente habrá una peregrinación menor (umra) de Muhammad al año siguiente. Muhammad trata de igual a igual a los poderosos de La Meca. Jalid b al-Walid y Amr se convertirán al Islam, al igual que muchos dirigentes de La Meca. En el 629 se lleva a cabo la peregrinación a La Meca y Muhammad respeta el acuerdo firmado y se vuelve a Medina cuando acabe la peregrinación debido que había que preservar el honor de la umma. Desde Medina seguirá su expansión militar y llevará a cabo la Expedición de Muta que es un absoluto fracaso. Se lleva a cabo una expedición hacia La Meca debido a que se viola el pacto de al-Hudaybiyya al morir un musulmán a manos de un mequí. En enero del 630 se produce la rendición de La Meca con la entrada victoriosa de Muhammad y lo primero que hará será limpiar la Kaaba de ídolos o de los restos del politeísmo. Conservará el culto hacia la piedra negra y también en el santuario conservará las pinturas de Abraham, de Jesús y de María. Los Quraysíes mantendrán una posición relevante y algunos clanes, como el Omeya, estarán en ascenso continuo. Entre el 630 y el 632 se amplía el dominio de los musulmanes por Arabia. En el 630 tiene lugar la Batalla de Hunayn en la que son derrotados los árabes de la ciudad de Taify se convertirán al Islam. Se debilita la influencia de la Persia Sasánida sobre Arabia y se va basculando hacia Muhammad y las tribus del sur empiezan a enviar limosnas (sadaqa) voluntarias hacia Muhammad.

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Muhammad da las últimas disposiciones en el 632 y establece que la umma es la única comunidad basada en la fe, mantiene el igualitarismo. En junio del 632 muere Muhammad en Medina. Debido a que Muhammad poseía las atribuciones políticas y religiosas se creará un grave problema respecto a la sucesión de Muhammad.

4.MUHAMMAD Y LAS MUJERES. La situación de la mujer en la Arabia preislámica (Yahiliyya). • Se trataba de una sociedad fuertemente patriarcal. El padre podía decidir enterrar vivas a las hijas. Muhammad acabará con esta práctica. • La mujer está siempre bajo el control de un hombre de su familia o en su defecto del patria ca del clan. • Los matrimonios se concertaban entre iguales. Si se casaba con alguien dentro del mismo grupo no era tan grande la dote. • Precio de la novia (camellos): la paga el novio y la recibe el padre de la novia o el tutor. • El matrimonio se trata siempre de un contrato económico, no tiene carácter canónico. • Se prohíbe la visita del viudo a la tumba de la esposa. Relaciones hombre-mujer (al margen del matrimonio, prohibidas por Muhammad). • Nikah al-Istibda: Mujer queda embarazada de hombre que no es su esposo, pero el marido será el padre y su padre biológico no tendrá derechos sobre él. • Al Mudammadah: El marido busca a un hombre adinerado para su mujer, consigue diner y vuelve con su marido. • Al Mujadanah: la mujer mantiene relaciones con varios hombres. Después de quedar embarazada elige al padre de su hijo. • Al Baga: prostitución (bandera roja). La mujer podría elegir al padre si se queda embarazada.

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•Amigar: intercambio de hijas o hermanas entre dos hombres (sin precio) •Al-Badal: Interecambio de las esposas entre dos hombres (con precio) •Al Masbiat ua al-majtufah: (las secuestradas) en el contexto de razias violación de las mujeres para humillar y vejar a otro grupo. •Nikah al-Mut´ah : matrimonio de placer (temporal). 4.1Contexto social de la mujer en la Arabia preislámica -

Rol económico ฀Papel en las fiestas familiares. La boda ฀Las mujeres en el campo de batalla ฀ Umm Qirfa y su hija Salma dirigían a su clan y mueren combatiendo contra el islam.

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Sahba: combate junto con Mahoma en la batalla de Uhud ฀Deidades femeninas del panteón preislámico (al-Lat, al-Uzza y Manat)

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Buena valoración de la mujer en la literatura árabe (qasida)

4.2 Las mujeres del Profeta • Muhammad sigue pautas marcadas por el contexto social en el que vive. Pero incorpora modificaciones • Se casó 15-20 veces. Cohabitó con 13 mujeres y repudió a otras. 2 concubinas. 11 esposas al mismo tiempo. Deja 9 viudas y 2concubinas • Las “Madres de los Creyentes” • Los primeros matrimonios ฀ Jadiya bint Juwaylid (m. 619) (“la comerciante”, “la honesta”, “la princesa de La Meca”) ฀ Sawda bint Zama, viuda quraysí. Casamiento tras la muerte de Jadiya • Tipos de matrimonio del Profeta ฀ Con hijas de los primeros conversos al Islam (Aixa bint Abu Abkr, Hafsa bin Umar). Casa a sus hijas Fátima y Ruqayya con Alí y Utmán ฀ Con viudas de la familia (Umm Salama bint Abi Umayya b. Mugira; Zaynab bint Juzayma; Maymuna bint Harit) ฀ Con mujeres apresadas en razzias: Yuwayriya bint alHarit; Rayhana bint Zayd; Safiya bint Huyay • Esposas favoritas: -

Aixa/Aisha bint Abu Bakr (m. 678)

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Hafsa bint Umar. Hija de Umar

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Umm Salama bint Abi Umayya b. Mugira

• 4 esposas acompañaban a Muhammad al final de su vida en sus desplazamientos: Aixa, Hafsa, Zaynab y Umm Salama • Aixa según su discípulo Masruq Ibn Al-Ajda “Lo juro por Aquel a quien mi vida pertenece que he visto a un gran número de los más venerados y devotos compañeros del Profeta ir a casa de Aisha para preguntarle sobre el culto y las prácticas religiosas y cuando entre ellos diferían sobre algún asunto, iban a discutirlo y resolverlo en su casa” • Aixa según Abu Musa “En mi vida jamás encontré a nadie más instruido y más sabio que Aisha en lo que se refiere a la Tradición profética, la exégesis del Corán y los asuntos relacionados con el culto”.

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