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TEMA 3: CRENCIAS Y VALORES 1.Creencias y valores 2. Señales, signos y símbolos 3. Mitos y leyendas 4. Ritos y rituales 5. Magia, ciencia y religión

ANTROPOLOGÍA SIMBÓLICA: Rama de la antropología o subdisciplina que se ocupa del estudio de unidades complejas de significado en la cultura, por ejemplo símbolos y otras unidades que condensan conocimientos, creencias y valores como el mito, ritual, religión, arte, ciencia, humor, etc. Se intenta descubrir el significado más allá de la referencia literal, estudiando aquellas estructuras complejas donde el pensamiento figurativo es central. ¿QUÉ SON LAS CREENCIAS Y LOS VALORES? Deconstruyendo algunas ideas: •

En todas las sociedades hay creencias, valores y simbolismo.

•

No hay sociedades con creencias más simples o irracionales que otras.

•

Existe una gran diversidad de creencias y prácticas rituales asociadas en todos los grupos humanos.

CREENCIAS: sistema de definiciones al que otorgamos el grado de veracidad efectiva.  Cada cultura proporciona a los individuos que participan en ella respuestas implícitas o explícitas a preguntas sobre toda clase de cuestiones.  Las creencias son definiciones sociales de la realidad históricamente construidas y socialmente transmitidas.  La gente actúa en base a sus conocimientos y creencias.  Si alguna cosa es culturalmente pensada o definida como real, es real en sus consecuencias

VALORES: modelos o patrones culturales del bien con los que se modelan los planes vitales de las personas.  Concepciones de aquello que es deseable que influyen en el comportamiento humano.  Son pensamientos valorativos compartidos sobre la realidad.  No son cualidades objetivas de las cosas, sino que son relacionales y socialmente construidos.  Son apreciaciones de alguien y estimaciones para alguien.

✓ La estructura de ideas vigentes en una sociedad incluye las definiciones de lo que "es" (creencias) y de lo que "tiene que ser" (valores) ✓ Las creencias y los valores pueden transmitirse o comunicarse a través de símbolos

SEÑALES, SIGNOS Y SÍMBOLOS Toda la interacción humana estable reposa en el hecho de que los participantes comparten un sistema de comunicación. El tipo de comunicación humana más importante es aquella que se realiza mediante señales, signos y símbolos. -Para establecer una distinción entre estos conceptos tomaremos como punto de partida una unidad de comunicación cualquiera, en la que como mínimo  Siempre están implicados al menos 2 sujetos: el "emisor" y el "receptor “  y en la que siempre podemos distinguir una entidad portadora del mensaje (A) y el mensaje (B) SEÑALES La relación entre mensaje y entidad es una relación mecánica y automática.  El mensaje y la entidad portadora del mensaje son dos aspectos de la misma cosa  Es una categoría natural  Ejemplo: la huella de un animal

SIGNOS Y SÍMBOLOS -En signos y símbolos, la entidad portadora del mensaje representa al mensaje como resultado de una acción humana arbitraria. -Signo y símbolo son categorías culturales. SIGNO: la entidad representa el mensaje como parte de un todo, es decir, que la relación entre la entidad portadora del mensaje y el mensaje es metonímica.  Ejemplo: en el contexto occidental, la corona representa a la monarquía.

SÍMBOLO: La entidad representa el mensaje por asociación arbitraria, es decir, que la relación entre la entidad portadora del mensaje y el mensaje es metafórica  Se asigna socialmente a ciertos elementos un significado arbitrario y convencional  Los símbolos son esenciales para la cultura y para los grupos humanos.  Ejemplo: banderas representan naciones

SIMBOLISMO ✓ Los símbolos condensan, sintetizan y ordenan las creencias y valores. ✓ Los símbolos conforman un sistema de representaciones colectivas. ✓ Frente al carácter arbitrario, la antropología social considera que puede existir una exposición razonada subyacente a los símbolos. ✓ Representan nociones abstractas y proporcionan un medio para representar ideas importantes difíciles de expresar directamente. ✓ Lo que expresan es siempre un objeto de valor. No son neutrales, sino que

tienen una carga afectiva muy fuerte. UNIVERSOS SIMBÓLICOS Las sociedades construyen enormes edificios de representación simbólica llamados “universos simbólicos” (Berger y Luckmann, 1966).  La sociedad carga la vida humana de sentidos, significados y valores construidos socialmente.  Importancia del lenguaje, la interacción social y los símbolos en la construcción social de la realidad.  Cosmovisiones. Visiones del mundo socialmente compartidas.

MITOS Y LEYENDAS MITOS: relatos que implican un ordenamiento racional del mundo y una ubicación del ser humano dentro del universo. o

Cumplen una función explicativa y ordenadora frente a toda una serie de cuestiones metafísicas y ontológicas que perturban el conocimiento humano.

o mito no es sinónimo de “mentira” o “engaño”. No es producto de la irracionalidad ni de la ignorancia. o Son “verdad” en el sentido de que dan una serie de premisas para interpretar el mundo y validar las normas sociales. o Es una manera de explicar el mundo y darle sentido que está presente en todas las sociedades humanas.

DIMENSIONES DEL MITO

Contenido: sucesos del comienzo de los tiempos y la creación de la naturaleza y la sociedad. Los personajes suelen ser sobrenaturales (antepasados, héroes, animales, etc.) Forma: Es un relato. Función: Proporcionar una explicación sobre las relaciones (sociales, naturales, etc.) y confirmar normas y valores sociales. Contexto: Es generalmente ritual, pero puede ser recontextualizado en muchas dimensiones de la vida. MITOS Y RITOS ▪

Vínculo constante y primordial entre los mitos y los ritos.

▪

Relación que se renueva periódicamente en el proceso ritual.

▪

A través de las celebraciones rituales el mito se revive y se actualiza.

RITOS Y RITUALES RITUALES: comportamiento formal y pautado culturalmente relacionado con determinadas creencias y valores.  Son procedimientos estereotipados y repetitivos compuestos de actos, palabras y manipulación de objetos.  Son prácticas y protocolos prescritos socialmente para una ceremonia.  En muchas ocasiones se relacionan con la creencia en seres y fuerzas sobrenaturales. Se vincula con el mito.

CARACTERÍSTICAS: 1. Repetición. Tienen una forma repetitiva y estereotipada. 2. Actuación. Participan personas con posiciones sociales determinadas y realizan roles definidos. 3. Estilización. Carácter extraordinario de la conducta. En momentos y lugares determinados. 4. Orden. Tienen un orden concreto: liturgia, secuencias de palabras y acciones. 5. Estilo presentacional. Buscan provocar un determinado estado. Son solemnes. 6. Dimensión colectiva. Son actos sociales de aceptación de un orden social y moral compartido. O al contrario, pueden representar su inversión o la transgresión de normas sociales DIMENSIONES DE LA ACCIÓN HUMANA

Instrumental: técnica, el objetivo es alterar el estado físico del mundo. Expresiva: estética o simbólica, el objetivo es comunicar creencias y valores de importancia social. Los rituales se distinguen porque el aspecto comunicativo se destaca sobre el técnico, aunque éste último nunca desaparece. -En todas las sociedades se dan los dos tipos de acciones. EFICACIA RITUAL: Las conductas rituales tienen importantes consecuencias sociales: 1. Función cognoscitiva: ofrecen explicaciones aceptables de acontecimientos que de otra manera serían inexplicables. 2. Función estructuradora: proporcionan una forma de ordenar y coordinar las actividades prácticas de cada día. 3. Función psicológica: manera de hacer frente a situaciones de desgracia o peligro cuando no hay otros medios de manejarlas. 4. Función latente: se proyectan sobre otras instituciones sociales y pueden proporcionar estabilidad al legitimar el orden social. Refuerzan la solidaridad del grupo o su pertenencia a un colectivo

ENFOQUES INTERPRETATIVOS 1. El ritual como forma de comunicación social: el ritual sirve para recordar y actualizar las relaciones y posiciones sociales. En el ritual se transmiten mensajes, valores y creencias de maneras simbólicas 2. El ritual como poder: desde el punto de vista de quien los ejecuta, los rituales alteran el estado del mundo porque en ellos se invoca el poder. 3. El ritual como creencia: la interpretación de los actos rituales no se puede basar en lo que los actores dicen que significan en el contexto de las creencias locales.

TIPOS DE RITOS 1. Representativos o conmemorativos: relacionados con los mitos y los

reproducen. 2. Ritos sagrados: dirigidos al ámbito de lo sobrenatural. Ritos de culto y

homenaje a diferentes deidades. 3. Sacrificios y ritos de expiación: ofrendas a los seres sobrenaturales. 4. Ritos de intensificación: tienen como objetivo renovar o afianzar la

solidaridad interna o la cohesión de un grupo. 5. Ritos de inversión: expresan sentimientos hostiles como mecanismo de

liberación catártica que refuerza el código moral. 6. Ritos seculares: rituales no vinculados al ámbito religioso o sagrado. 7. Ritos de paso: están referidos a los cambios de estatus social y marcan

cada una de las etapas del ciclo vital del individuo. (bautizo)

RITOS DE PASO: “ritos que acompañan todo cambio de lugar, estado, posición social y edad” --- anrold van gennep -La vida del individuo en cualquier sociedad es una serie de transiciones de un estado a otro (nacimiento, pubertad, matrimonio y muerte). -Los momentos de transición suelen estar acompañados de ceremonias de carácter público donde se resalta la importancia del individuo y la sociedad. 3 FASES DE LOS RITOS DE PASO: Los ritos de paso dramatizan estos cambios permitiendo que los actores se adapten a nuevos roles y nuevas relaciones: 1. Fase de separación: separación del grupo y ruptura con estatus previo. 2. Fase liminal o de transición: posición al margen, peligrosidad. 3. Fase de agregación: reincorporación al grupo con nuevo estatus.

ESPECIALISTAS RELIGIOSOS DE LOS RITUALES

Algunos rituales exigen la presencia de especialistas altamente capacitados. -Chamanes: especialista religioso con relación directa con lo sobrenatural.

-Sacerdotes: especialista religioso con capacidades adquiridas mediante instrucción formal. - Otros: adivinos, profetas, brujas…...