Tema 2 - Apuntes 2 PDF

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TEMA 2. LOS ORIGENES DE LA ANTIGÜEDAD HISPANA: FENICIOS, GRIEGOS Y TARTESOS. *mapa de pueblos prerromanos. Y al final del tema los mapas de conquista. Mapa de Eratóstenes de Cirene director de la biblioteca de Alejandría en el siglo III a.C. la mayor parte del mundo extra mediterráneo no se había explorado todavía. El mediterráneo es el centro del mundo, pero ya se sabía que la tierra era redonda (no lo descubrió Colón), el dios atlas es siempre representado con un globo terráqueo en la mano derecha desde época griega. Pero la tierra no se había explorado. Hubo la idea de que a partir del estrecho de Gibraltar en un momento el mar se acabaría. En la zona oriental Alejandro magno había descrito el indo y por eso se conocía, en el siglo IV los griegos lo colonizan. Desde comienzo del primer milenio desde oriente se fueron programando iniciativas colonizadoras de occidente. De la costa actual del Líbano (territorio de la antigua fenicia), llegaron al sur de Hispania y se asentaron las primeras factorías fenicias, pero también desde el mundo griego a partir del siglo VIII, se produjo la colonización del mediterráneo central. Siempre de oriente a occidente. En esa labor colonizadora tienen buen papel los oráculos, en el mundo mediterráneo hay 3: el oráculo de Delfos que dirige la colonización griega ‘las redes del enigma’. Otro sería el de Tiro en la costa de fenicia, dirige la colonización fenicia íntegramente. Las monedas fenicias antiguas tienen imágenes de barcos porque es algo que define a la cultura y hoy en día las monadas del Líbano siguen teniendo barcos. Y por último el oráculo de Melqart, dirige a los cartagineses, entró Aníbal para preguntar si tenía que iniciar la guerra contra los romanos. Según las fuentes antiguas, libro de García y Bellido traduce los párrafos de Estrabón para ver los primeros viajes. Sobre la fundación de la gadeira, un oráculo mando a los tirios… los segundos llegaron a Huelva y tampoco fue el sacrificio propicio y volvieron a Tiro. En la tercera expedición fue el definitivo. Nos encontramos tres intentos: la primera ciudad sería la actual Almuñécar (sexi), segunda ciudad de Onoba o Huelva y por último en Cádiz (Gadeira). Sobre la fecha de fundación no hay acuerdo, lo más fiable es el texto de Veleyo Patérculo, un político romano contemporáneo de Tiberio y que en una especie de historia romana escribe que

unos 80 años después de la toma de Troya y 120 después de la apoteosis de Hércules, la flota de Tiro fundaría Gades.  1104 a.C. Habla de Gades, nombre romano de la ciudad. Se decía que la fundación se dio en una isla, si vemos el mapa. Antes la isla en las fuentes griegas se llama Eritheya. Los análisis de hoy nos hablan de tres pequeñas islas, pero en la parte superior del mapa está el castillo de Doña Blanca, tenemos cronologías del siglo IX antes de cristo, la cronología más antigua que tenemos. En Cádiz, los datos arqueológicos dicen que estamos a finales del siglo IX a.C. A partir del primer viaje el mediterráneo se navega de forma constante, de griegos, fenicios, más tarde de cartagineses… Como consecuencia de estos desplazamientos en el sur y levante de la Península, se establecen un número muy alto de factorías, enclaves comerciales de pequeños grupos de fenicios para comerciar y explotar el territorio. La mayoría en las costas de Málaga, provincia de Cádiz, por donde se exportan los recursos metálicos y agrícolas de la bética, son los grandes dinamizadores del comercio mundial. Una vez que los fenicios llegaron a Gadeira (cruzar el estrecho era tabú), pueden explorar mucho más, exploración en etapas dirigidas en rodear África para ver las dimensiones reales del continente. Se hace en varias direcciones. Viaje en el 430 hasta desembocadura del Níger. Expediciones que llegan a Irlanda en el 450 a.C. rodeando Hispania. Heródoto en su cuarto libro de historia, Necao envió a fenicios que fueran por el eritreo y que cruzando las columnas de Hércules llegaran otra vez a Egipto. Primera circunnavegación importante es el viaje de Necao entre los años 609 y 594 a.C, este viaje era impensable ya que para realizarlo es necesaria gran experiencia marina y en la construcción de barcos de los gaditanos, que serán los grandes fabricantes de buques del Mediterráneo. Navegación recogida por Heródoto, que explica con todos detalles. El periodo orientalizante: la influencia fenicia Se denomina periodo orientalizante a la etapa entre s. VIII o antes al VI a.C., hasta la formación de la cultura Ibérica. Contacto con la influencia fenicia, y se manifiestas esos símbolos de una cultura híbrida. Muchos elementos del mundo fenicio/mediterráneo. Afectan sobre todo a un espacio geográfico (Tartessos. En el S de la PI). Este espacio tartésico, claramente meridional, en términos arqueológicos es un Hierro I Andaluz; desde el punto vista histórico, cultura tartéssica.

Cultura indígena que se contaminada por influjos mediterráneos gracias a la colonización fenicia. Conocido como un lugar de prosperidad. Desde el punto de vista geográfico, Tartessos se localiza en Huelva (campiña y sierra), el Bajo Guadalquivir desde la desembocadura hasta el S de Córdoba (marismas, campiña y parte de Sierra Morena) y SW de Cádiz (SIGNIFICA: zonas agrícolas+riqueza minera de Sierra Morena y Huelva –Tinto y Odiel+ recursos pesqueros (llegada de gentes de las factorías pesqueras fenicias). En todo ese territorio, uno de los cambios más importantes que se producen tras ese contacto lo encontramos en el modo de extracción y comercialización del mineral –implicación con oro y plata- (transformación del régimen de explotación de las minas y de los adornos personales, ++influencia e importancia). Gran experiencia en orfebrería (fenicios)  ellos tren las técnicas de tratamiento y fabricación (consumidos por las élites y los “recién llegados”). Las fuentes de este periodo empiezan a hablar de la extraordinaria riqueza del sur peninsular, hasta ser un espacio casi mítico (mitificación de Tartessos). Permitían que los nuevos colonizadores explotaran sus recursos para comercian con productos en el Mediterráneo. Las élites se fortalecen con el comercio en la península (ofrecen recursos –MP- pero a cambio, reciben una compensación). El comienzo de la escritura en la Península Hasta la llegada de los barcos fenicios, en la PI hay escritura, que va a tardar en generalizarse (durante la etapa orientalizante –s VI a IV a.C- primeras evidencias de escritura en la península, los indígenas tartéssicos comienzan a escribir). *Construyen estelas funerarias para señalar el lugar del difunto (tartésicas). Préstamo del alfabeto fenicio  desarrollo de la escritura en la península, que se irá incrementando con la presencia romana*1. La colonización griega Arranca a partir de la isla Eubea, pero simultáneamente comienza a desarrollarse en la Grecia continental y en algunas colonias aparecen relatos sobre las riquezas de occidentes, según la experiencia de marineros que habían cruzado el Mediterráneo en naves fenicias y que explican que hay un mundo más allá de las columnas de Hércules, el estrecho de Gibraltar, y que occidente era una tierra que ofrecía grandes recursos. Transmisión literaria: relatos fragmentarios viajeros (Éforo, Piteas de Massalia, etc.) de esas primeras expediciones desde el mundo griego a occidente. Todas las crónicas coinciden en señalar, que en la colonización de occidente, el impulso colonizador griego no surgen de la zona continental griega, sino de la costa de Anatolia –Focea- (en torno al 600 a.C.) , mientras que la colonización del S de Italia y Sicilia es desde la 1

Según Estrabón, en Hispania, en esa época hay más de 200 lenguas antiguas.

Grecia continental. En torno al 600 a.C. los griegos de Focea atraviesan todo el Mediterraneo (estrecho de Messina) les lleva hasta Massalia –actual Marsella, costa S de Francia- (colonia Focea de Occidente), que a partir de ese momento se convierte en Metrópoli fundadora, desde la cual se crean las nuevas colonias –secundarios- y centros de comercio (proceso de colonización progresiva de las Galias, que pasa por el golfo de las Rosas, pasando por el monte Pirineo, llegando a la PI). Cuando manejamos las fuentes antiguas que hablan de la colonización griega en la PI, encontramos referencias a topónimos que fueron puntos de colonización desde Massalia (Emporion y Rhode: Rodas y Emporión –Ampurias-, los 2 en la provincia de Girona. No 6 como se mencionan en las fuentes. SOLO 2). Según los textos antiguos, los coceos de Massalia fundaron en el golfo de Rosas, poco después del 600 a.C. la colonia de Emporium (palabra griega para un centro de comercio, factoria, emporia). Según las fuentes antiguas los foceos se establecieron por primera vez lejos de la población, en un pequeño núcleo colonial y el más antiguo se llamaría Palaiapolis “la ciudad más antigua”; pero una vez que observan que la población no les rechaza, sin que existen relaciones comerciales, abandonan el núcleo inicial se crea un nuevo enclave mucho más grande, Emporion, una ciudad de nueva planta, “neapolis” –con su stoa, su Agora, sus templos, etc.También ha que destacar la posición del muelle de la ciudad, del que aún quedan vestigios (evidencia de que los griegos de Massalia establecen una colonia con la intención de establecer relaciones comerciales con los pobladores de la PI. Mismo lugar en el que se asentarán los romanos más tarde –Ampuria romana-). Desde Emporion comienza a partir de su fundación, un contacto de relaciones comerciales con poblaciones locales pero también con factorías griegas que vienen de Oriente y de tierras galas (distribución de materiales griegos por la Península: en su mayoría en zona costera, pero también en el interior. Llega a formar parte de la masa de intercambio de estas poblaciones ibéricas. En su mayoría son cerámicas – su estética permite que fuera aceptado, incluso por aquellos que no comprendían el significado de sus dibujos-). La colonización griega del S de la Península, deja al Mediterráneo: N de África (influjo fenicio o influjo cartaginés –propia tarea colonizadora-), en el O del Mediterráneo (griegos. Marsella, Córcega, Cerdeña, Sicilia, Italia –S-, Emporion, etc.) Dos potencias colonizadoras que llegan con un intervalo de algunos siglos y que están a punto de chocar –fenicios y griegos-. Ambas, en esta época, no son las únicas interesadas en mantener la hegemonía del Mediterráneo –potencias orientales, pero sin grandes pretensiones-. Todavía presencia de otras potencias, como los etruscos (Península Itálica). El resultado final es el enfrentamiento militar, la batlla de Alalia, en Córcega (ca. 535) que marca la hegemonía en el Mediterráneo en ese momento (Cartagineses y etruscos contra griegos. Victoria de Cartago que ahora controla el Mediterráneo central y

oriental. Reduce las pretensiones colonizadoras griegas –no colonización de gran recorrido, final con la Batalla de Alalia. A partir de entonces, mar cartaginés-. Después Roma absorberá a los etruscos (de nuevo dos potencias, Roma y Cartago. Nuevo conflicto –Guerras Púnicas-, ahora entre Cartago y Roma). La hegemonia mediterránea se decide en función de la navegación (primero fenicios, luego cartagineses y griegos, más tarde cartagineses y etruscos, después romanos y cartagineses y finalmente romanos). En el resto de la PI hay otras culturas que no entran en contacto con el Mediterráneo de forma habitual, pero con tradiciones seculares que se van manifestando paulatinamente. Desde el s. V a.C. (fundación de Cadiz por los fenicios), oleadas de pueblos centroeuropeos, cuyo rastro podemos seguir gracias a los hidrónimos –nombres de ríos- y que dejan un rastro cultural que nos permiten documentar esas invasiones pacíficas que entran por los Pirineos. Todas esas invasiones comparten una característica: son de raíz celta. Se observa perfectamente gracias a la cultura material y en el momento en que esas culturas adopten la escritura (PI partida: inmenso espacio en el O peninsular en donde encontramos nombres de ciudades que terminan en –briga, palabra celta brix, que significa ciudad –estamos ante zonas de tradición céltica-. Simultáneamente, en el S, las zonas costeras mediterráneas y Cataluña, tienen como elemento común la raíz –Il, son zonas de tradición ibérica, y expuestas en algún momento a la colonización Mediterránea)....