CM sociologie complet [3564] PDF

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séance 1...

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CM SOCIOLOGIE Séance 1 Aller voir site UFR5 licence socio pour la bibliographie + ouvrage d'introduction, Raymond ARON «Les étapes de la pensée sociologique», LISBET Robert «La tradition sociologique» Sujet partiel: Les 3 fondateurs sociologie, Comte créé terme sociologie, intérêt du religieux (3), Intérêt sociologique de la religion ? → peut être attention synthase, copié coller, devoir en PDF, proposer réflexion personnelle, 3 ou 4 pages, fait attention d'indiquer les citations, les références, ouvrages, textes d'où sont tiré les citations, ne s'approprie pas des réflexions des autres, doit expliquer pourquoi les auteurs s'intéresse à la PB religieuse et en quoi elle se ressemble ou s'oppose introduction: introduit le sujet et explique la pb du religieux qui est importante pour la sociologie et les 3 fondateurs de la sociologie, dit qu'il y a point de convergence et divergence, les hommes sont autours des Dieux et en communication aussi 2 ou 3 parties Conclusion: synthèse de tout 1830:Naissance socio par Auguste CONTE Montesquieu précurseur sociologie sociologie: la science des sociétés pour DURKHEIN:la science des faits moraux, la science des faits sociaux discours sur les faits de sociétés → est ce que ce serait pas plus ça la vraie définition ? C'est une discipline qui s'inscrit par la spécificité de son objet mais également par la spé de ses modes d'approches qui s’inscrit dans le vaste champs des sciences humaines. Elle vise analyser, expliquer, comprendre les structures sociales (pol,éco,religieuse,syndicat) mais également ce qu'il y a en deçà de ses structures sociales. Durkheim est le fondateur de la sociologie explicative, il s’intéresser aux institutions sociales. GEORG Simmel sociologue allemand contemporain de Burkhein il est le précurseur de la sociologie compréhensive, elle s'intéresse à ce qui existe mais ce qui n'est pas nécessairement visible en tant que structure. Pour lui nous faisons société par l'amour, l'empathie, la violence et pas seulement par les institutions. Données difficilement quantifiables. Ex: la sociologie des sens, de la coquetterie. Les faits sociaux: (pour Durkhein) manière de penser et d'agir qui s'impose à l'individu de l'extérieur. Peut être touché par l'environnement sociale et naturel. Ni conscience ni volonté de faire exercer ce fait sociale → coercition. Parce qu'il s'impose à l'individu il détient une existence propre, le fait social est autonome par rapport à l'individu. Tout faits sociales relie les individus entre eux par l'entraide et les conflits 3 sortes de pb: → délimiter à la fois son objet d'étude et son champs d'étude, définir les aspects sociologique de cet objet, définir les aspects, l'apparence sociologique de l'objet choisi → préciser l’angle de vue par lequel ce met en place l'analyse sociologique. Plrs manière de le préciser: mettre en évidence les aspects sociologique de l'objet mais aussi en faisant état d'un appareillage méthodologique et relevant de la discipline sociologique. Cela renvoie à une

définition stricte de la sociologie. Il faut faire des choix dans les méthodes utilisé et dans les références théoriques → le paradigme épistémologique de la sociologie et mettre en place un positionnement entre extériorité et intériorité, entre distanciation et implication, objectivité et subjectivité, globalité et particularité. Si je m'intéresse à la vie festive est ce que je peux vivre des moments festives ? Est ce que je peux me permettre de faire une analyse participative ? → l’opérationnalité de la recherche. Quels sont les implications de la recherche ? Cette recherche est-elle utile pour la société ? Est ce que cette recherche va participer à une transformation réelle de la société ? Implication intentionnel ou pas sur la transformation de la société. Il faut donc trouver une légitimité à la discipline. Pour justifier la disciple, Durkheim va indiquer, imposer le fait sociale comme un objet extérieur au chercheur. Il va affirmer les règles de la sociologie 1895, il affirme que le fait social doit être considéré comme si il était une chose. Il établie une frontière imperméable entre l'objet et le sujet. C'est à partir de ce moment où on se place dans ce type d'attitude qu'on peut découvrir les mécanismes, les lois qui régissent ce même fait social. Découvrir les mécanismes qui régissent les lois du fait social. Pour Durkheim, la sociologie est nomothétique. L'intérêt c'est de prévoir, ça permet d'avoir une action sur le futur pour influer sur l'avenir du fait social. Nomothétique: science qui définit les lois (Ex: science de la nature...) Idiographique: science des cas particulier

Séance 2 I/ Auguste Conte Auguste Conte: Isidore Auguste Marie François Xavier CONTE né à Montpellier en 1798. Parents catho monarchiste, père fonctionnaire fondé de pouvoir à la recette municipale de Montpellier. Considéré comme enfants prodige et à 15 ans fin étude secondaire, douée pour les science exact surtout en maths, prix d’éloquence en rhétorique 1814 et 1816 il poursuit étude à école polytechnique reçu en 1er position sur la liste de l'examinateur pour la France et 4eme pour la liste national il se distingue pour ses aptitudes en pédagogie mais aussi pour son indiscipline et aussi par son humeur contestataire en matière de politique 1816 gouvernement ferme école polytechnique et revient à Montpellier où il devient suppléant de prof de maths il commence à faire bcp de lecteur d’œuvre philosophique et politique mais aussi passion pour médecine et physiologie il revient à Paris sans moyen financier, il va étudier bcp dans son appart (s'enferme) et commence à donner des cours particuliers dans son appart, il étudie les sciences exact l'art moral et politique, il va lire et étudier les œuvre de Montesquieu, il va emprunter à Condorcet l'idée de progression des étapes du de l'esprit humain et à Montesquieu l'idée de déterminisme dans l'histoire il parle de son amour pour l’humanité 1817 1825 qu'il rencontre Henri le saint Simon → philosophe socialiste à peu près 60 ans, Conte fasciné et voit en qui un maître à penser et devient son ami 1824 se fâche avec lui car Henri ne cite pas Auguste dans c'est texte dit qu'il plagie il entretient une liaison 1818 avec femme mariée qui lui donnera plus tard une fille, il fréquente aussi des prostituées et ce met en ménage avec une d'entre elle, MASSIN Caroline, il vit avec à

partir 1823 et l'épouse 1825 mariage qui est le résultat d'un généreux calcul, mariage qui se fera malgré opposition de sa famille les commentateurs de l’œuvre de Conte voit dans ce mariage de l'amour héroïque → sauvetage de Caroline , Conte dira à un de ses amis «ne me jugeant ni beau ni même aimable et pourtant tourmenté d'un vif besoin d'affection, je choisi une épouse qui dû m'aimer par une intime reconnaissance fondé sur ce mariage exceptionnel» souffre des nombreuses fugue que faisait Caroline, elle allait vivre quelques expériences suite à ses activités antérieurs perturbé, embarras conjugaux, ne dors plus, travaille bcp, il prépare son future cours de philo positive et pour ses raisons il va être interné dans un asile pour raisons psychiatrique en 1826 pour 8 mois → au bout de son 3ème cours de philo très agité et considéré comme mégalomaniac 2 décembre 1826 libéré avec la mention non guéris, le jour de sa sorti sa mère le marie religieusement avec Caroline, plrs jours après tentative de suicide dans la Seine suite à une dépression mélancolique 1829 reprend son cours philosophique soit 3 ans après son internement 1832 poste de répétiteur à l'école polytechnique, puis retiré en 1851 après 17 ans de difficulté de vie conjugale il fait la connaissance d'une Clotilde DE VAUX octobre 1844, Clotilde sœur d'un de ses anciens élèves et tombe éperdument amoureux mais 1846 Clotilde meurt et après cette date Conte voue un culte à cette femme il se sépare de Caroline, mais elle l'avait bcp aidait surtout à son internement et à sa sortir → bcp d'attention amours platonique avec Clotilde, et son amour avec elle sa influence bcp le positivisme de Conte, à partir de cette amour, l'orientation philosophique de Conte sera plus subjective, le style de Conte sera plus humain moins desséché moins froid → forme, contenu accorde aux femmes une place prépondérante dans la société → fond plan politique et sociale 1848 révolution républicaine, c'est une excellente opportunité historique pour faire connaître au peuple le positivisme et c'est dans cette optique qu'il va fondé la société positiviste qui aura pour devise ordre et progrès, c'est la devise que reprendra le Brésil dans sa constitution fin 19ème (drapeau) occupe toute son énergie dans la religion positiviste qu'il appel religion de l'humanité, le principale objectif selon Conte et de régénérer la société à partir d'un foi et td'un pratique calquer sur le modèle catho plrs années plus tard il meurt en 1857 d'un cancer dans son appart Sociologie est né de la crise de l’humanité, intérêt de l'analyse socio lorsqu'on s'est aperçu qu'il y avait des bouleversement politique et sociale révolution française → Commence seulement à établir distinction entre société traditionnel et moderne et observateurs de l'époque considère que se qui différencie les deux société c'est la notion de progrès société moderne → société technique et industrielle (à l'époque) 3 éléments pour distinguer les 2 sociétés: → le politique -ST: nature symbolique -SM: nature bureaucrative → l'économique -ST: dépense -SM: l'idée de stockage

→ le savoir -ST: savoir mythique et ou magique -SM: savoir de nature rationaliste et technique éléments à partir desquelles Conte commence à travailler, éléments d'analyse alimenté par d'autres philosophes (Montesquieu...) 3 périodes dans la vie de Conte → 1820 1826 élaboration de son hypothèse , et sur le plan intellectuelle cette période ce caractérise par l'interprétation que fait Conte du moment historique de la société dans laquelle il vit, c''est à ce moment qu'il va élaborer une hypothèse qui soutiendra sa doctrine, un type de société s'achève (ST), pour donner naissance à un autre type de société qui serai industrielle et technique et selon cette hypothèse, le pouvoir militaire et théologique cède leur place à un pourvoir de nature rationnel, les couches sociales sont les même ce sont seulement les activité qui change, dans ce changements sur le plan spirituelle la plan théologique est remplacé par le scientifique, alors que sur le plan temporel le pouvoir militaire est remplacé par le pouvoir industriel et ce changement entre c'est deux système correspond à un moment de crise sociale → 1830 1842 période très riche sur le plan des publications de Conte, à cette époque il publie son cours de philosophie positive, le programme de ce cours est axé sur l'évolution historique des sociétés, selon Conte, les société tendent inexorablement vers une organisation positive, càd, vers une organisation rationnel et harmonieuse, cette évolution des sociétés est conditionné par deux états sociologique majeur, la statiques sociale et la dynamique sociale, la seconde est conditionné par la première, elles sont constitutives de ce que Conte présente comme la physique social, qu'il va dénommé sociologie en 1839, physique social → science, le but de la sociologie c'est de comprendre le devenir de la société, Conte se présente comme un réformateur social, comme l'accoucheur d'une nouvelle société, mais aussi comme un réformateur scientifique, il veut contribuer souverainement à un monde qu'il souhaite sans conflit majeur, dans cette nouvelle société positive il n'y aurai plus de guerre positif = rationnel, basé sur un nouvelle ordre sociale qui serai définit par la physique sociale positive, ces principes sont «savoir pour prévoir et prévoir pour pouvoir», permet d'agir sur ces changements → 1850 1857 publie son autre œuvre «système de politique positive» (1851 1854) dans ce système, la sociologie est conçu comme le principe organisateur de la religion de l'humanité, ça veut dire que pour Conte il faut adorer la société, cette période elle s'articule autour de 3 intentions de Conte: -il se veut réformateur et en tant que tel il se considère comme le grand ordonnateur d'une société nouvelle, une société qui serai affranchie des erreurs et des errements du passé -il se veut e grand synthétiseur des méthodes et des résultats scientifiques, sociologie synthétise tous les résultats des autres disciplines -il se veut le grands prêtres de la religion de l’humanité Conte considère que la nouvelle société repose sur l'ordre, ordre dont la réalisation est assurer par le progrès, l'étude de cet ordre sociale, l'étude des conditions de réalisation d'une vie en société stable et harmonieuse, Conte l'inscrit dans ce qu'il appel la statique sociale, l’étude du progrès, càd, l'étude de l’évolution des société et de l’esprit humain fait l’objet de la dynamique sociale, de c'est deux sortes de disciplines ou études, c'est la première (étude de l'ordre) qui est la plus importante, et pour lui il est urgent de rétablir les liens sociaux et communautaire, c'est une urgence morale → dynamique sociale (étude du progrès): elle tourne autour de 2 lois qui ne peuvent pas être dissociés l'une de l'autre

-la loi des 3 états: 1822 alors qu'il travaillé avec Saint Simon il définit les grands principe de cette loi, cette loi elle partage l'histoire de l'humanité en 3 période, cette évolution qui est déterministe de l'humanité, elle est tributaire d'une évolution, mentale, qui est elle aussi fait en 3 phase successive et qui serai perceptible à l'échelle individuelle, ces 3 états de l'évolution des sociétés sur le plan historique ont des modèle de penser caractéristique, le première état est qualifier de théologique, il est aussi appelé par Conte âge théologique, c'est un état mentale dominé par la référence au surnaturel, dans cet état mentale l'homme interprète toute chose comme l’œuvre de volonté semblable à la sienne, bien qu'elle soit supérieur en puissance à la sienne, càd, les hommes en sociétés interprète tout se qu'ils leur arrivent comme étant de la nature de Dieu, qui détienne des sentiments qui détiennent un pouvoir d'action supérieur à ce de l'homme, le deuxième état qui est qualifié de métaphysique, que Conte appel âge métaphysique, état mental dominé par une référence à l'abstraction, c'est un état qui substitue la raison aux croyance, état dans lequel l'homme explique les phénomènes qui l'entoure à partir ou selon des puissances ou des vertus abstraites → idée de finalité, de causalité, remplace les volonté divines d’antan (la pluie est expliquer par des phénomènes de causalité), troisième état scientifique ou positif appelé par Conte âge positif, état mental dans lequel sont éliminé les préjugés, les tabous, les a priori, fonctionne sur le principe de la méthodes scientifique, expérimentale, déductive, cet âge est le substrat de la philosophie positive chacun de ces 3 états mentaux serai dominant chez un individu à un moment donnée de son développement, chacun peu être dominant mais les 3 coexiste, développement individuelle dans lequel chaque étapes mentales se fait de manière logique, ces 3 étapes s'applique à l'évolution de la société, Conte dira que l'état théologique correspond à l'état mentale de l'enfance qui est dominé par l'imagination, l'état métaphysique correspond l'état mentale de la jeunesse dans laquelle prédomine la rationalisation abstraite et enfin le dernier état correspond à l'état mental de la maturité, de l'expérience, cependant elle peut parfois ne pas être logique et l'état mentale d'un adulte peu stagné à la jeunesse ou à l’enfance, de fait d'une incapacité psychique ou physiologique ou par manque d'éducation, tjrs selon Conte ce shéma évolutif de la mentalité individuelle fonctionne aussi aux niveaux des sociétés dans leur ensemble, elles connaissent 3 grandes phases de développement qui correspondrait à l'enfance à la jeunesse puis à la maturité société: → première phase: théologique et militaire → deuxième phase: métaphysique et légiste → troisième phase: scientifique et industrielle chacune de ces 3 phases aux niveaux des sociétés est dominé par une logique particulière: logique primaire logique de l'imagination elle s'appuie sur le mystère des images et la répétition des rythmes, logique de conservation et de reproduction de ce qui est censé garantir le bien être du groupe, logique secondaire, logique de l'abstraction rationalisante, logique qui s'appuie sur des grandes idées ou des grands principes (justice, liberté...), ce sont des idées qui se substitue à la providence divine, logique intermédiaire grâce à laquelle les hommes ont conscience qu'ils ont dépassaient la première logique et qui auraient conscience de ne pas avoir atteint l'idéale de maturité , logique supérieur (logique appliqué à l'éducation national), logique de la rationalité qui s'est débarrassé des images de l'enfance et des idéaux de la jeunesse, logique qui considère les choses tel qu'elle sont et non pas tel qu'on les imagine ou qu'on voudrait qu'elle soit, cette logique et elle même constituer de 3 phases: phase critique, phase harmonieuse, phase marqué par un certain déclin, sénilité et un retour à l'enfance l’idée des providences, il existe quelque part l'existence d'une providence: toutes les sociétés quelques soit leur différence vont vers un but même si elle n'évoluent pas de la même façon, facteur qui modifie comme facteurs climatiques, culturel, politique le but ultime serait l'âge positif dans le rôle que Conte accorde à la politique il y a une providence, il y a donc une marge de l'humanité qui tend vers un but fixée à l'avance et selon lui, en affirmant que le but est déjà fixée, il veut ainsi enlever l'envie à tout homme de vouloir modifier le cours de l'histoire, l'homme providentiel n’existe pas un seul homme ne peut pas modifier le cours de l'histoire, affirme qu'il n'y a pas d'homme providentiel mais ce place lui même comme homme providentiel

il existe selon lui un ensemble de contradiction entre une société de type théologique et militaire (ST) et les sociétés de types industrielle et scientifique → contradiction entre ces 2 types sociétale et ces contradiction définisse un moment de crise il faut donc la résoudre et la résolution ne peut se faire que en créant une fois pour toute un système de pensée scientifique qui organiserai et régirai l'ordre social, le scientifique serait donc au service politique, revient à la maxime «savoir pour prévoir...» d'où la classification des sciences qui permettrai d'opérer une synthétise à la fois de leur méthode mais aussi de leur résultat, cette synthèse permettrai l'élaboration d'une nouvelle et dernière science, une science totalisante, englobante, synthétique, une science capable de fournie le nouveau système de pensée scientifique qui organisera la vie sociale en fct de 2 grands axes , l'ordre et le progrès et c'est cela qui permettra de dépasser la crise structurel du monde moderne -loi des classifications des sciences: selon Conte se passage entre 2 type de société (ST et SM), ce passage n'est pas simultané et l'histoire des sciences elle nous renseigne sur les modes de penser qui ont permis le développement de l'esprit humain, ce passage est progressif et dépend de l'histoire de chaque société pas même rythme, Conte considère que les sociétés ne sont pas à un stade de développement de l'esprit humain similaire, cette histoire nous renseigne sur l'évolution de l'esprit humain qui deviendrai positive, l'âge positif (troisième et dernière étape de la pensée politique et sociale) il faut s'en tenir à l'observation des phénomènes ce qu'il appel le constat des régularité → observe phénomènes et regarde si régularité, les cause des phénomène n'ont pas tant d'importance que les lois qui commande ces phénomènes, si on arrive à déterminer les lois alors on peut influer sur le cours de l'histoire Conte utilise une autre expression, il dit qu'il y a quelque part une fatalité modifiable, l'histoire humaine est déterminé mais on peut quand même agir sur le cours de cette histoire la science la plus simple selon Conte c'est le maths, les sciences vont entrée dans une sorte de complexité et c'est à partir de la biolo que s'est opéré un renversement positif au niveau des méthodes scientifique, Conte à une vision de l'unité historique pour le fonctionne des sociétés, il a une conception synthé...